因信而罪得赦免之福

羅馬書4:1-16

羅馬書第4章這段經文，是用亞伯拉罕作例子，繼續來講“因信稱義”這個真理。我們從神那裡領受義的身份，完全是藉着我們的信心；領受了義的身份，就成為有福的人。經文裡講到三個方面的福。

一、因信而罪得赦免之福

“7他說，得赦免其過，遮蓋其罪的，這人是有福的。8主不算為有罪的，這人是有福的。”你要成為一個在神眼中有福的人，第一個關鍵是罪要得赦免。其實，我們生來都有一種被赦免的需要。這幾年有好些五、六十歲左右的人，當年中國文革的時候都是紅衛兵，鬥爭、揭發別人，使得別人被迫害，甚至受害而死。現在他們心裡很不安，就去找以前迫害過的人道歉、請求原諒。但很多當事人早就已經去世了，所以他們就寫文章，把以前怎樣揭發別人、誣陷別人，致使別人受到迫害的事寫出來，發表到報章雜誌上，文章最後總是求別人原諒。也許他當時根本就不知道錯，只是隨着政治的潮流，但是他現在認識到了，憋在心裡就是難受，所以要寫出來求別人原諒。

人就是這樣，我們知道自己做錯事的時候，我們需要被饒恕，否則我們的心永遠不得安寧。很多時候甚至我們不知道自己是錯的，我們也不知道自己是有罪的，但我們的心就是不得安寧，因為我們沒有從神來的平安。很多人做了惡事，看起來卻過很好的日子，住很大的房子，你以為他們睡得着覺嗎？其實他們非常痛苦，因為神已經把懲罰放在他們身上了，他們良心受到責備，心靈沒有平安，睡不着覺，這叫靈魂的懲罰。詩篇32篇：“3我閉口不認罪的時候，因終日唉哼而骨頭枯乾。4黑夜白日，你的手在我身上沉重；我的精液耗盡，如同夏天的乾旱。”當一個人明明知道自己做錯，就是不認罪，不願意說出來，他的心靈是非常沉重的，因為神的手在他身上。不僅僅心靈沉重，肉體也受到影響，所以很多疾病也出來了，人就像枯乾，像精液耗盡那樣的身體狀況。很多人含恨而去、死不瞑目，因為他心裡充滿着憤恨和苦毒，他沒有饒恕別人，所以離開時心裡沒有平安。另外一種人是含罪而去，沒有被饒恕，那更沒有平安。其實，憤恨苦毒在神看來本來就是罪，含恨而去也就是含罪而去，都沒有被神赦免，這就不是善終。

我在報紙上讀過一個故事：有個老人在快去世時，把兒女叫來，他說：“這個事情如果不講出來，我就不能走！”原來，很多年前他年輕的時候，在鄉下擺個小攤子賣餅。有一天，一個小孩子拿十塊錢來買個餅，當時十塊錢是很多的。他賣了餅之後，騙了這個孩子，沒有找錢。那孩子回去了，父親問：“找回來的錢呢？”孩子說：“沒有啊，這個餅就是這麼多錢哪。”父親很生氣，就打這個孩子，結果打重了，孩子當場就死了。賣餅的人聽到這個消息，不敢說出來，事情的真相也沒人知道。過了多年，到他臨終的時候，把兒女召來，告訴他們這件事，承認自己的錯，那就是一個釋放。他說；“我就是不能把這個罪債帶走！”

所以，人沒有安寧是因為罪，結果神對罪的忿怒就在我們的心裡。以賽亞書“59：2但你們的罪孽使你們與神隔絕。你們的罪惡使祂掩面不聽你們。”人與神之間唯一隔絕的東西就是我們的罪。詩篇90篇“7我們因你的怒氣而消滅，因你的忿怒而驚惶。8你將我們的罪孽擺在你面前，將我們的隱惡擺在你面光之中。9我們經過的日子都在你震怒之下；我們度盡的年歲好像一聲嘆息。”我們的罪孽在神面前，所以我們一生都是驚惶的、恐懼的，心裡是沒有安寧的。我以前給大家分享過，沒有平安有四大原因：疚、怕、氣、虛。疚就是內疚，做錯事情，沒有做好，心裡懊悔，有罪疚感；怕是懼怕，懼怕就帶來很多的擔憂和不安；另外一個原因，我們心裡有很多氣，充滿着憤怒、苦毒、仇恨，沒有平安；還有一個原因是我們心裡的虛空，常常覺得人生沒啥意思，自己沒啥用處，沒有價值和意義。疚、怕、氣、虛，心裡沒有平安，根本的原因就是我們的罪。我們跟神的關係不對，我們就沒有平安。

基督教信仰有一個重要的根基：我們要領受神的祝福，首先就要向神承認我們的罪，蒙神來赦免我們的罪。詩篇32篇：“1得赦免其過，遮蓋其罪的，這人是有福的。2凡心裡沒有詭詐，耶和華不算為有罪的，是有福的。……5我向你陳明我的罪，不隱瞞我的惡。我說：‘我要向耶和華承認我的過犯。’你就赦免我的罪惡。”當我信主了，信耶穌了，我要來和神說：“我是個罪人，我本來是敗壞的，我得罪過神，得罪過人。雖然很多的罪我還不能完全認識，但是我現在認罪，求你赦免我。我以前沒有按神的話，神的心意來行事為人，我願意悔改，轉向神，我要跟隨神的話語，跟隨主耶穌走。”這就是認罪悔改。只有認罪悔改的人，才真正領受神的救恩，領受神的義。

上一講的經文提到我們因信稱義，我們信神了，神就稱我們無罪了，稱我們是個善人、是個義人。以弗所書“1：7我們藉着愛子的血，得蒙救贖，過犯得以赦免，乃是照祂豐盛的恩典。”神愛我們，就差遣祂的兒子耶穌基督，為我們的罪捨命、流血，被釘死在十字架上。只要信祂，我們的過犯就可以赦免，這就是祂的恩典。歌羅西書1章：“13祂救了我們脫離黑暗的權勢，把我們遷到祂愛子的國里，14我們在愛子裡得蒙救贖，罪過得以赦免。”我們的罪過得以赦免，是我們和神之間交通唯一的途徑，使我們可以到神的面前。彼得前書“3：21這水所表明的洗禮，現在藉着耶穌基督復活，也拯救你們；這洗禮本不在乎除掉肉體的污穢，只求在神面前有無虧的良心。”當一個人罪得赦免了，用洗禮表達出來，表達的不是洗掉我們身體上的骯髒，而是讓我們在神面前有無虧的良心，於是我們的心才有平安，才是一個有福的人。

今天，魔鬼撒旦常常用罪來控告我們，讓我們在神面前、在人面前常常是灰心、自卑、沮喪、自憐的；魔鬼撒旦也用罪來控制我們。所以我們在神面前認罪悔改，我們相信神，然後我們接受耶穌作我們生命的救主，我們就得救了，我們就有新的生命了，而且得以脫離撒旦的權勢。但是，我們得救是一次的，我們的悔改則是一生的。雖然我們信主了，我們立志跟隨主，跟隨神的話語，但我們還會有軟弱，還會跌倒，還會偏離，還會犯罪。然而我們知道那是錯的，我們願意靠着神的幫助來歸正，來悔改，走回神的道上，被神更新，我們的生命就會不斷成長。

已故的英國牧師司托得John Stott說過這幾句話：“福音的核心是赦免。事實上，人心靈的活命和健康都在於赦免。神只赦免悔罪的人，而真正悔罪的證據就是一顆寬恕別人的心。我們得見自己得罪神有多嚴重，別人對我們的傷害就顯得微不足道了。”一個真正蒙神赦罪的人，他的一個特徵或者說證據就是開始寬恕別人了。所以耶穌說：“你們饒恕人的過犯，你們的天父也必饒恕你們的過犯。”（馬太福音6：14）歌羅西書 “3：13倘若這人與那人有嫌隙，總要彼此包容，彼此饒恕；主怎樣饒恕了你們，你們也要怎樣饒恕人。”如果我們是一個寬恕別人的人，就說明我們經歷到神對我們的寬恕，對我們的赦免。

“7得赦免其過，掩蓋其罪的，這人是有福的。8主不算為有罪的，這人是有福的。”你的罪被遮蓋了，被赦免了，主沒有計算你的罪了，這人是有福的。同樣的，在對待別人的過犯上，神要我們活出來的一種生命，也是三個方面：

1) 饒恕人的過犯；

2) 用愛遮掩人的罪；

3) 不計算人的惡。

其實我們周圍每個人都會犯罪，都可能做錯事，都可能傷害我們。你怎麼對待別人做錯的事？不要計算人的惡。聖經裡面說，愛是不計算人的惡，我們要以愛來遮蓋別人的罪。當你愛別人的時候，別人對你做了一些錯的事情，就微不足道了。我現在有點年紀了，開始老花了，本來近的東西反而看不見，要舉遠一點看了，這是非常奇妙的。我就思想，神要使我們的靈命成長，長到一個階段，對近的就看不見了，別人怎麼對待我，我也看不見了；而我看得更遠，我看到天上的神的榮耀，去追求天上的、天國裡面的榮美。人長大了就是要看遠，想看近的也看不見，因為神就是讓你看不見。不要總盯着周圍的人對你怎麼樣，然後天天難受、吵架，自己心裡沒有平安，關係也都受到破壞。看遠一點，看天上，追求神要給我們的，追求天上的福。    

蒙神赦免的人是有福的，這個赦免是我們到神面前的根本，是我們領受神一切祝福的起點。當我們信神，因信稱義，其實就是要我們認罪悔改。一生做這樣的事情，我們就不斷從神領受恩典，我們也用這恩典去對待周圍的人，饒恕人的過犯，用愛遮蓋人的罪，不計算人的惡，因為神就是這樣對待我們的。

選自：義人必因信得生 - 羅馬書釋經講道集 （九）這人是有福的

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