恩典作王的生命

羅馬書5:12-21

羅馬書這段經文首先就告訴我們，我們的生命我們是作不了主的！第一，我們都是罪作王和死作王的生命；第二、因基督在作王的生命；

三、恩典作王的生命

神不僅僅是要我們的生命讓耶穌作王，神更進一步要我們去追求的生命特徵是恩典作王，以恩典來治理我們的生命。若不是以恩典作王，我們都像亞當的後代，都是以定罪、審判、懲罰、論斷來管制我們的生命。聖經說，我們現在要以恩典來治理我們的生命。這是很大的翻轉，是心靈與思想方式的大轉變。

“20律法本是外添的，叫過犯顯多。只是罪在哪裡顯多，恩典就更顯多了。21就如罪作王叫人死，照樣恩典也藉着義作王，叫人因我們的主耶穌基督得永生。”律法是為揭露罪，罪又藉着律法來刺激我們犯更多罪——和律法相反的罪，顯出罪真是壞極了。“只是罪在哪裡顯多，恩典就更顯多了。”簡單的說就是你若犯更多罪，你就領受更多神的赦罪之恩，神在你身上的恩典就更大了，這是恩典的奇妙。恩典到底是什麼？以弗所書2章：“4然而神既有豐富的憐憫，因祂愛我們的大愛，5當我們死在過犯中的時候，便叫我們與基督一同活過來。（你們得救是本乎恩）7要將祂極豐富的恩典，就是祂在基督耶穌里向我們所施的恩慈 ，顯明給後來的世代看。”恩典就是神豐富的憐憫（rich in mercy），愛我們的大愛（great love），向我們所施的恩慈（(indness）。總結來說：

恩典是我不配得，不該得，本該受罰的，反而白白得到神的恩賜，賞賜和洪恩；

恩典是神豐富的憐憫，愛我們的大愛，向我們所施的恩慈；

恩典是藉耶穌的血，人蒙救贖罪得赦免；

恩典是耶穌基督的救贖，使信祂的罪人白白地稱義；

恩典是不靠人的行為，功德和努力；

恩典是接受者免費，但給予者卻付出極大的代價。

罪作王叫人死，但是恩典可以藉着神的義在我們的生命里作王，叫我們因耶穌基督得永生。永生包含三層含意：首先是一個事件在我們生命里發生——人悔改信靠耶穌，重生得救，得生命。然後這生命是在耶穌基督里永遠活着，是因着耶穌作王而活，是因祂而活，也是為祂而活，永遠活在基督里。最後，在末日，神要我們身體復活得生，讓我們得着榮耀不朽壞的身體。這三層含意里最重要的是第二項，永生不只是我們要得着的，而且是一生要把它活出來的，無論生死都要讓基督顯大，見證基督。是這樣一直活下去，最後才帶出永生。這個生命特徵一定是恩典作王的生命，恩典作王的生命特徵可以總結出四點：

（一）恩典藉十字架救贖把神的義和永生賜給我們，我們活在神的恩典之下。

雖然我們每天還可能犯罪，但是神已經藉着祂十字架的救恩，讓我們得着生命，得着永生，得着稱義，我們已經活在恩典之下了，我們可以求神饒恕我們，每天認罪悔改，每天被神更新改變。

（二）恩典領我們悔改，不再犯罪，走成聖之路。

羅馬書2章：“4還是你藐視祂豐富的恩慈、寬容、忍耐，不曉得祂的恩慈是領你悔改呢？”6章“1這樣，怎麼說呢？我們可以仍在罪中，叫恩典顯多嗎？2斷乎不可。我們在罪上死了的人，豈可仍在罪中活着呢?”“15這卻怎麼樣呢？我們在恩典之下，不在律法之下，就可以犯罪嗎？斷乎不可。”我們在恩典之下，不在律法之下，就可以犯罪嗎？我們犯罪愈多，神的恩典也顯得多，這不是縱容我們去犯更多的罪嗎？絕對不是的，兩個問題都非常清楚地強調，神的恩典是要激勵我們不犯罪，領我們悔改，走成聖的道路。你不要藐視神豐富的恩慈、寬容、忍耐，以為有恩典就可以隨便犯罪，在恩典中放縱。神說: “斷乎不可”！在基督里的人，神不是以律法來治理我們的生命，你做錯了就懲罰你、審判你；神是以恩典來治理我們的生命，以恩典帶領我們走成聖的道路，神用祂的愛來激勵我們。

約翰福音里，耶穌有一次治癒了一個病了38年的癱子，“後來耶穌在殿裡遇見他，對他說，你已經痊癒了，不要再犯罪，恐怕你遭遇的更加利害。”（5:14）耶穌用恩典來治理他、治癒他，然後叫他不要再犯罪了。又有一次，一個犯了淫亂的女人，大家都想拿石頭打死她，“耶穌說，我也不定你的罪，去吧，從此不要再犯罪了。”（8：11）同樣，耶穌用恩典來治理她，赦免她的罪，然後叫她從此不要再犯罪了。神是用恩典來治理我們，祂來拯救我們，不是來懲罰我們。我們今天的社會，不管是治理國家還是自己的家，基本上都是用定罪懲罰來管制治理；但耶穌是用恩典來治理我們。祂說，我不定你的罪，我饒恕你的罪，去吧，但是不要再犯罪了。祂用恩典鼓勵我們走上不犯罪的成聖的道路。

（三）恩典使我們可以到神施恩寶座前領受恩惠、憐恤、幫助，主的恩典夠用 。

希伯來書4章：“15因我們的大祭司並非不能體恤我們的軟弱，祂也曾凡事受過試探，與我們一樣，只是祂沒有犯罪。16所以我們只管坦然無懼地來到施恩的寶座前，為要得憐恤，蒙恩惠，作隨時的幫助。”神的恩典還包括我們可以坦然無懼來到祂的施恩寶座前，領受恩惠、憐恤、幫助，這就是神以恩典治理我們。我們無論什麼軟弱，什麼樣的難處，犯過什麼錯，都可以坦然無懼到主施恩寶座前，因為主體恤我們的軟弱，祂也凡事受過試探，與我們一樣，只是祂得勝了，祂沒有犯罪，祂走過來了，所以祂知道我們的痛苦，也知道怎樣可以得勝，我們可以求祂幫助。

（四）恩典使我們能憐憫饒恕別人，釋放自己。

以弗所書“4：32並要以恩慈相待，存憐憫的心，彼此饒恕，正如神在基督里饒恕了你們一樣。” 本來人是很難饒恕別人的，尤其是別人對我們傷害得很深的時候。但是，因為我們自己活在神的恩典中，所以我們可以給予別人恩典，可以饒恕憐憫別人。馬太福音18章里，有一次彼得走到耶穌面前問祂說：我饒恕別人七次夠了嗎? 耶穌說：不夠的，你要饒恕七十個七次。彼得也不理解七十個七次，以為最終還是可以不饒恕，耶穌就對他講了一個故事。有一個僕人欠了主人一千萬，他來求主人，主人就免了他的債。這僕人一出來，遇見他的一個同伴欠他十元，就不饒恕他、揪着他，把他送到監獄裡。最後耶穌說：“32於是主人叫了他來，對他說，你這惡奴才，你央求我，我就把你所欠的都免了。33你不應當憐恤你的同伴像我憐恤你嗎？”我們蒙恩得救時，神已經赦免我們過去一切的罪。其實我們現在還常在犯罪，但只要我們認罪，神總是饒恕我們、赦免我們。祂說“我是這樣憐憫你，把你一千萬的債都免了，你難道不能赦免周圍傷害你的人相當於十元的的債？”神對我們的赦免和我們對別人的赦免真是天差地別，從神的眼中看，我們受的傷害只值十元，神對我們卻是洪恩浩大，赦免我們一切的過犯。我們在神浩大的恩典中，所以我們應當，也可以去饒恕別人。我們應當憐恤我們的同伴像主憐恤我們一樣。

用恩典來管制掌權的人生，才是真正被耶穌治理管製作王的人生，就是這段經文說的：“21罪作王叫人死，……恩典也藉着義作王，叫人因我們的主耶穌基督得永生。”我們本來是活在罪作王死作王的生命里，但因為我們信靠耶穌，悔改轉向跟隨耶穌，我們從此就是因耶穌在我們生命里作王的人生，脫離罪和死的轄制和捆綁，然後神要我們進一步活出恩典作王的人生。我去探訪婚姻有問題的夫妻或是做婚前輔導，經常會這樣分享，也是我自己的感受和心志：如果我們想要夫妻恩愛，建立美好的婚姻關係，最重要的是給予別人恩典，因為我們就活在神的恩典中。每個人都不完全，都有問題，都可能犯罪，都會傷害人。選擇饒恕他、憐恤他，就像神憐恤我們一樣，這樣才能讓關係進入恩愛。無論是人際關係，還是婚姻關係，親子關係，用恩典來治理，“看自己的問題，給別人恩典，為別人禱告”，這是我作婚姻輔導時常給人的三點建議，也適用於任何的人際關係。感謝主，祂給我們的是基督在我們生命里作王的生命，是恩典作王的生命，我們知道那是我們惟一的出路！

選自：義人必因信得生 - 羅馬書釋經講道集（十三）恩典作王

其它博文