“學生不能高過先生,僕人不能高過主人。學生和先生一樣,僕人和主人一樣,也就罷了。人既罵家主是別西卜,何況他的家人呢。”(太10:24~25)
我讀這段經文時迷惑不解,我的前提是,神說的對。因為我跟神進行無數次的摔跤,神借着錄音錄象及有關資料,為我析疑解惑,我才知道我對經文的理解錯了,神得勝了。所以,憑着經驗,我肯定神沒有錯。然而,既然神沒有錯,我就有錯了,二選一,我又有點不服氣,我又錯在哪呢?
中國有句俗話說“青出於藍勝於藍”,也就是學生應當高過先生的,如果“學生不能高過先生”,“學生和先生一樣”,那麼這個社會就會停滯不前,沒有社會的進步,從原始社會到現代,近兩百萬年過去了,人可能還要結繩子數算,用石頭挖地,拿獸皮遮羞,不是嗎?
隨着讀《聖經》的深入,我就學乖點了,因為神的話語是有迦南一帶豐厚的風俗習慣底蘊的,也就是神的話語背後,常常有一則精彩的故事作墊鋪,顯出他話語極大的張力與魅力。
感謝主,最近我明白這句經文的意思了。
原來,古以色列有拉比制,拉比就是先生或說是老師了,有木匠拉比,比如耶穌一家,有編織拉比,比如保羅,拉比就是有一門手工藝,也就是他的飯碗,端着這個飯碗,常常可以吃香喝辣的。所以拉比相當於今天的中產階級,在底層社會頗受尊敬的。
有拉比就有門徒,拉比選門徒是非常嚴格的,有初選期,有試用期,淘汰率很高,100個人最後只剩下幾個人為正式門徒。門徒從師通常是幾年時間,專門跟着師傅,不但學藝,做出來的產品與拉比一模一樣,而且行為處事,都跟師傅一樣,比如拉比的為人嗜好,走路的姿態,講話的語速、音高還有手勢等等音容笑貌,師傅作什麼你作什麼,師傅說什麼你說什麼,師傅想什麼你想什麼,舉手投足,都要學得微妙微肖,達到以假亂真的地步,直到有一天,師傅看到他的學生活脫脫的就是他自己了,就宣布這個學生畢業了,可以另立門戶,自己創業了。
所以,門徒彼得見耶穌在海面上走,他一下子就來勁了,因為跟耶穌那麼久,什麼都學過,學過五餅二魚飽多人吃飽,學過醫治各種病症,學過趕鬼,學過叫長大麻風的得潔淨,也學過師傅的口頭語“我實實在在地告訴你們”,連耶穌的髮型怎麼眨眼也不放過,但從來沒見過這陣勢,他想作個不拆不扣的好門徒,跟耶穌一個模子出來一樣,趕緊不顧一切地學好這門功課,所以立即喊道:“主,如果是你,請叫我從水面上走到你那裡去。”誰知道這套功夫不好學,他差點被淹死。
“學生不能高過先生”,原來是從這裡來的,耶穌是指着學生敬拜先生學藝說的,是在特定的時間特定的地點對特定的人說的,不是反對“青出於藍勝於藍”,反對社會進步。
明白這句經文的來龍去脈之後,剩下的問題也就迎刃而解了。耶穌將自己比為家主,家人就是他的門徒了。“世人若恨你們,你們知道恨你們以先,已經恨我了。”(約15:18)人們罵家主為“別西卜”,自然也罵門徒為小鬼,不看家主的面上,自然不看家人的面,“打狗看主人”,主人都挨打了,主人的狗能倖免嗎?家主都受逼迫了,何況家人呢?
所以,接下來,耶穌教導門徒說“你們被交的時候,不要思慮怎樣說話或說什麼話。到那時候,必賜給你們當說的話。因為不是你們自己說的,乃是你們父的靈在你們裡頭說的。”(太10:19~20)