結37:1-14; 詩130; 羅8:6-11; 約11:1-45（節錄）

今天是大齋節期的第五個主日，即最後主日；再有兩周就是復活節了。大齋節期是我們在讀經、陡妗⒛�想、悔罪中，等候復活的基督再次更新我們的生命，是一個出死入生的旅程。今天我們讀的三篇經課，主題都是出死入生。生與死，是人生最大的主題。想一想，人的一生，說到底，就是從出生到死亡的過程。對人類來說，生命是最可貴的，死亡是最可畏的。人類所恐懼的一切，都和死亡有關。

比如，最近三個月，整個人類都在關注新冠病毒全球擴散、瘋狂肆虐的消息。為甚麼？就因為這個小小的病毒至今已經造成各國565,103人感染，25,433人喪生的巨大悲劇（據2020年3月27日上午各國官方正式綜合數據）。其實，人的一生，就是不斷和死亡抗爭的一生；因為人類常常生活在死亡的陰影之下。疾病、貧困、災難、禍患、戰爭等等，都是死亡的陰影。每個正常的人都有一種強烈的衝動和內在的願望，那就是要擺脫死亡的陰影，讓生命更新鮮、更活潑、更美好、更完全。人類也許確實知道外在的貧、病、災、禍、戰爭是死亡的陰影；但卻不明白這些外在的死亡陰影是從心靈中的貪婪、嫉妒、憤怒、詭詐、欺騙、仇恨、自我中心等等惡念衍生而來。雖然病毒正是藉著這些死亡陰影咝校�但終究無法戰勝至高主宰上帝創造的生命。

我們基督徒以聖經為信仰的根基。整本聖經，講的就是生命與死亡。聖經首先講到生命從哪裡來？生命是從上帝的創造而來。上帝創造了人類，並且把生命的氣息吹在人的鼻孔裏，人就成了有靈的活人。在創造人以前，上帝已經創造了人的生存和延續所需要的一切：水、光、空氣、植物和動物。天地萬物都是按照上帝的旨意生成和咝小Ｒ虼耍�凡是遵行上帝旨意的，就有生命，違背上帝誡命的，就喪失生命，必定死亡。

從聖經的記載，我們知道，上帝揀選以色列民族作為祂拯救人類的器皿（工具），要讓以色列成為萬族萬民的祝福。可是，以色列人卻不斷犯罪，而且屢教不改。於是，上帝嚴厲管教他們，使他們遭受國破家亡之痛，被迫離開上帝賜給他們的應許之地，被擄掠到巴比倫。作為一個民族，以色列人似乎已經死亡了。但是，上帝仍然應許他們，只要他們真栈诟摹�歸回上帝，上帝就會拯救他們，使生命的氣息進入他們裏面，讓他們從乾枯的骸骨中復活。今天的舊約經課《以西結書》，就是先知以西結向以色列人傳達上帝的這個旨意。（以西結說預言的時代，在兩千六百年前，比中國的孔子還早四十多年）

以西結讓以色列人明白，正是因為他們的罪，上帝才允許如此嚴厲的刑罰降臨到他們頭上。一旦他們重建與上帝的關係，重新遵行上帝的旨意，上帝就讓他們出死入生，脫離死亡的陰影，沐浴生命的陽光，重歸自己的家園。

在今天的《以西結書》中，被擄到異國他鄉的整個以色列族被比喻為遍佈原野的乾枯骸骨（白骨—“這些骸骨就是以色列全家”37：11）；這表明他們在靈性上完全死亡、毫無生機，連他們自己都說：“我們的骨頭乾枯了，我們的盼望喪失了，我們完全滅絕了。”可是，上帝仍然愛他們，要他們起死回生。“主耶和華對這些骸骨如此說：‘我必使氣息進入你們裏面，你們就要活了。’……‘我的民哪，我必開你們的墳墓，使你們從墳墓中出來，領你們進入以色列地。’‘我必將我的靈放在你們裏面，你們就要活了。’”（37:5, 12, 14）

從這些經文中，大家可以看到，上帝使人出死入生，和他創造人類時所用的方式是一樣的。那就是：讓生命的氣息進入人，把他的聖靈放在人的裏面。上帝藉著先知，把他的靈、生命的氣息帶給以色列人，使以色列人從死亡中復甦，得到新的生命。在被擄七十年後（兩千五百年前，相當於中國的孔子時代），以色列人終於開始回歸他們自己的家園。

今天的福音，記載了耶穌使拉撒路起死回生的神跡。拉撒路和他的兩個姊妹，馬大和馬利亞，是耶穌的朋友。拉撒路病了，馬大和馬利亞姊妹倆就派人去通知耶穌，請耶穌去為拉撒路醫病。耶穌聽到拉撒路生病的消息，並沒有立刻動身到他家去，而是在所住的地方又停留了兩天。等他到了拉撒路家，拉撒路已經死了四天了。馬大和馬利亞姊妹倆都相信耶穌有醫病的能力。她們見到主耶穌後，所說的第一句話，都是：“主啊，你若早在這裡，我兄弟必（定）不死。”意思是說，拉撒路生病的時候，我們就報信給你了；但你來得太慢，現在來了也沒用。可以聽出這句話裏滿含著失望、甚至是抱怨。這句話裏包含的意思是，他們雖然相信耶穌有醫治的能力，但並不相信耶穌可以叫死人復活。

可是耶穌告訴馬大，她的兄弟必定復活。馬大卻不相信已經死了四天的拉撒路現在就會復活。她回答耶穌說：“我知道在末日復活的時候，他必復活。”耶穌對她說：“復活在我，生命也在我。信我的人，雖然死了，也必復活；凡活著信我的人，必永遠不死。”耶穌是要向馬大、馬利亞和所有在場的猶太人表明，他就是生命的主。起先，若是耶穌在接到拉撒路生病的消息後，立刻趕到他家，趁拉撒路還沒有死亡就醫好了他，那麼，在別人的眼中，耶穌仍然只是一個能夠治好重病的醫生。

可是，今天的福音特別強調，耶穌在聽到消息後，沒有立刻動身去拉撒路家，而是在所住的地方又停留了兩天，好像故意耽擱，要等拉撒路死掉，而且死“透”了才去。耶穌這樣做，正是要眾人相信，他能夠起死回生、叫死人復活；他才是生命的主、復活的主。耶穌告訴我們，上帝是生命的主宰。人不能主宰自己的生命，不能拯救自己的生命。只有上帝才主宰我們的生命、拯救我們的生命。這表明一個簡單的道理：既然上帝能從無中創造出萬有，那麼就肯定可以叫死人復活。

耶穌說：“信我的人，雖然死了，也必復活；凡活著信我的人，必永遠不死。”“信耶穌”，就是接受耶穌所賜的永恆生命。違抗上帝旨意的人，肉體雖然活著、但卻沒有生命；就是所謂“行屍走肉”。今天以西結書中傳達的信息是，以色列亡國後，人民被擄到巴比倫，他們的肉體雖然活著，但是，在上帝的眼中，他們卻是一堆枯骨，沒有生氣，沒有希望。只有當上帝把生命的氣息吹進他們裏面，把自己的聖靈放在他們心中，他們才出死入生，得到真正的生命。

每一個真正受洗歸於基督的人，都經歷過出死入生，都是從復活的主那裡獲得新的生命，脫離了罪惡的枷鎖和死亡的陰影。但是，正如使徒保羅在今天的《羅馬書》中說的那樣，我們仍然會常常被肉體的和物質的慾望所控制，背離上帝的旨意；常常在生命和死亡的邊緣上掙扎。甚至遠離基督的靈，重新回到死亡的道路。隨著靈性生命的喪失，最終導致肉體生命的病患、敗壞、死亡。

人人都熱愛生命、恐懼死亡。怎樣才能得到生命、保有生命呢？在今天的《羅馬書》中，保羅說，如果基督住在我們裏面，我們就有了屬靈的生命；如果上帝的靈住在我們裏面，上帝就會藉著住在我們裏面的聖靈，把生命賜給我們的身體，讓我們必死的身體又活過來。這樣，無論我們的心靈還是身體，就都有了活潑的生命。時刻記住：上帝創造一切、掌管一切，是天地萬物的至高主宰。上帝不僅可以醫治患病的和生來殘疾的肉體，而且能夠復活已經死亡的身體和心靈，幫助我們抵擋一切外來邪惡的侵害、威脅、和攻擊。生命在主，復活也在主。

現在讓我們陡妗Ｙn生命的主啊，求你驅散我們內心深處和人生道路上的死亡陰影，將你的聖靈、就是那生命的氣息，充滿我們的身體和心靈；讓我們乾枯的身體和靈魂重新得到生命。懇求你幫助我們，全心全意地信靠你，一生一世跟隨你。陡娣钜�穌的名。阿們。

（2020年3月27日修訂）