耶20:7-13; 詩69:8-20; 羅6:1b-11; 太10:24-39

不要懼怕：背起你的十字架

每個人都經歷過各種各樣的擔憂、恐慌、畏懼和害怕。擔憂、恐慌、畏懼、害怕這些心理狀態是相通的，可以用一個中國字來概括，就是“怕”。許多人小的時候，怕黑暗，怕鬼怪，怕被大人打罵，怕被老師批評。長大了，怕挫折，怕失業，怕錢不夠用，怕失去任何已經得到的東西。各人有各人的難處，各人也有各人的懼怕。當然，人類還有共同的懼怕，那就是懼怕災禍、疾病和死亡。我們都親身體驗到，最近幾個月全球的新冠病毒大流行，使恐懼彌漫在世界的每一個角角落落。

人有趨利避害的本能。趨向他自己想要的利益、快樂、幸福，躲避他自己感到的傷害、威脅、痛苦。但是，人們通常是按照自己的狹隘想法來界定和判斷什麼是“利”、什麼是“害”；甚至在反復權衡利弊之後，反而把有害的當作有利的去追求。人們在追求自己心目中的利益、幸福、快樂時，一旦遇到困難、挫折和失敗，就很容易沮喪、憂慮、害怕。因此，在人的一生中，憂愁總是多於喜樂。“懼怕”，常常盤踞在我們的心中。

憂慮、恐懼、害怕不僅會引起許多身體上和心靈上的嚴重問題，是健康殺手；而且會傷害靈性，使人們向邪情私欲和邪惡勢力屈服和低頭。面對擔憂和懼怕，在今天的福音中，主耶穌三次對祂的門徒，也是對我們說：“不要怕!”

耶穌對門徒說“不要怕”，是特別指在跟隨他的時候，不要懼怕遇到危險和遭受迫害。因為在耶穌及其後早期教會的時代，宣講天國的福音會威脅到自己的生命。耶穌本人就是因傳揚天國的福音而受到宗教和政治的雙重迫害，被釘死在十字架上。耶穌呼召他的門徒勇敢宣揚福音，不要膽怯害怕。耶穌要門徒完全信靠上帝，因為他們是在為上帝做工，上帝一定會看顧和保護他們。

耶穌三次叫我們 “不要怕”，是讓要我們確確實實地明白，上帝是創造一切、掌管一切的至高之主；宇宙中的一切事情，沒有上帝的許可，都不可能發生。上帝是我們生命的創造者，也是我們生命的掌管者和看顧者；無論何時何地，上帝都對我們無微不至地看顧。耶穌說，就連我們的每一根頭髮，上帝都數過。當時的一分錢可以買兩只麻雀；但就算是身價如此卑微的麻雀，如果天父上帝不允許，一個也不會掉落在地上。何況我們是上帝的兒女呢？如果沒有上帝的許可，誰都不可能傷害我們、毀壞我們。一個真正信上帝的人，不畏懼任何東西，只敬畏上帝一位，遵行上帝的旨意和一切命令。如果你真正信上帝，行在上帝所指示的正道上，就不會懼怕任何人，也不會懼怕任何人間的勢力。

在這裡，我想講一位在教會史上非常著名的人物，名叫克蘭默（Thomas Cranmer 1489 7月2日–1556年3月21日）。他曾經是英國的坎特伯雷大主教（1533年），在四百五十年前促成了英國的宗教改革，使英國教會脫離了羅馬公教會(也就是我們中國人所說的天主教會)。脫離了羅馬天主教的英國教會就是聖公會，我們美國聖公會就是英國聖公會的傳教士建立的。我們現在用的《公稌�》，第一版就是克蘭默主編的。在宗教改革時期，當政的英國國王亨利死後，他的女兒馬利作了女王。馬利女王是天主教徒，她登基後，立刻恢復天主教，全面鎮壓脫離了天主教的改革派。她處死了許多改革派人士，歷史書上稱她爲“血腥馬利”（Bloody Mary）。

血腥馬利也逮捕了克蘭默，把他關在牢裏兩年。克蘭默受到馬利女王的威逼，由於害怕死亡，他屈服了，多次寫下悔過書和認罪書；但是仍然沒能逃過一死。血腥馬利最終決定把克蘭默燒死(火刑1556年) 。這時，克蘭默想起了（今天福音中）耶穌說的：“那殺身體不能殺靈魂的，不要怕他們。”他很後悔自己為了逃避死亡，苟存性命，背叛了信仰，出賣了靈魂；但最終還是難免一死。

血腥馬利非常狠毒，她要求克蘭默在被燒死(火刑)前當行�讀悔過書。克蘭默沒有宣讀已經寫好的悔過書，而是當行�告收回他所寫的所有的悔過書，並且伸出自己的右手說：“我用這只手寫了悔過書，用這只手在悔過書上簽了字，這只手應當先受懲罰，應該先燒掉這只手。”在執行火刑時，克蘭默果然把右手伸進火的中心，看著自己的手燒焦了、乾枯了。他明白，血腥馬利雖可毀滅他的身體，耶穌基督卻能拯救他的靈魂。他高聲喊道：“主耶穌啊，求你接受我的靈魂!我看見天開了，耶穌坐在上帝的右邊。”

從這個歷史事件可以看到，害怕或恐懼雖然是人類的大敵，但並不能完全控制人的心靈。克蘭默的信仰最終戰勝了恐懼。其它還有，愛和責任心可以戰勝恐懼；有目共睹的是，瘟疫大流行時，第一線醫務人員的愛和責任心就勝過了對病毒的恐懼。最近很多事件也讓我們看到，仇恨和人的邪情私欲也可以勝過恐懼。

在今天的福音中，耶穌要我們完全信靠上帝，靠著信仰和信心戰勝恐懼。耶穌向我們表明，他的真正門徒一定能夠戰勝恐懼。對真正的基督門徒來說，在一切關系中，與上帝的關系是最優先關系；一切價值中，天國的價值是最高價值。耶穌並非叫我們不愛自己的父母和親人，而是更愛基督、更愛上帝；聖經說，愛上帝的，一定愛自己的父母和兄弟。耶穌也要我們把天國的價值置於世間的價值之上；如果世間和家人的價值和天國的價值發生衝突，當然舍棄世俗和家人的價值，跟從天國的價值。我們有上帝做我們的保障，天國作我們的磐石，就不會再有懼怕。正如大衛在詩中唱的：“耶和華是我的亮光，是我的拯救，我還怕誰呢？耶和華是我生命的保障，我還懼誰呢”（詩 27:1）？

耶穌說，背著自己的十字架來跟從他，才配作他的門徒（太10:38）。是不是要我們都背著和他一樣的十字架、和他一樣被掛在木頭上呢？在現實生活中，許多基督徒、包括牧師胸前掛著十字架，表明自己是基督徒。許多非基督徒也掛十字架，作為裝飾或祈求祝福。但是，他們明白十字架的意義嗎？在許多基督徒中，流行這樣的說法，即，背起自己的十字架來跟從耶穌，是作門徒必須付出的代價，是為主受苦；每個人都有“自己的十字架”，“十字架的大小種類，各有不同，但是每一個都是痛而且重的”（《荒漠甘泉》9月14日）。因此，許多人把今天這段福音命名為“做門徒的代價”，因此懼怕背自己的十字架。

但是，在我看來，十字架的真正意義，是“重生”和“捨己”。第一，十字架意味著重生。今天的書信告訴我們，門徒受洗，就是和基督同釘十字架，脫離原來有罪的舊我，讓罪身滅絕，並藉著主的復活，得到新的生命，一舉一動有新生的樣式（參羅馬書6:3-6）。真正的基督門徒是“已經脫去舊人和舊人的行為，穿上了新人” （歌羅西書3:9）。

第二，十字架意味著捨己。耶穌為拯救人類，首先在十字架上捨去自己，為我們作了偉大的榜樣。能夠效法老師的，才配被稱為門徒；因此，耶穌要跟隨他的人也和他一樣捨己。捨己就是棄絕自我，尊主為大，以基督為生命的中心，順服遵行上帝的旨意。如保羅所說：“我們若活著，是為主而活；若死了，是為主而死。所以我們或活、或死，總是主的人。”（羅馬書14:8）可見，背負十字架，就是捨去自己，與主同行，委身主的事工和使命。

因此，今天福音的核心，是耶穌要我們“背著自己的十字架來跟從他”，是叫我們捨己、重生，成為新造的人，過一種全新的生活。這是巨大恩賜、豐盛祝福，應當全心領受、歡喜快樂。如果有人覺得“背著十字架跟隨基督”是在過“痛而且重”的生活，那麼他就是仍然在舊的生活中，以舊人的眼光，看待新人和新生活。

上帝給每個人不同的使命。你有你的使命，我有我的使命。耶穌的使命是在十字架上擔當人的罪，除滅死亡；第三天復活，賜給人新的生命。並不是每個人都能得到在十字架上受難的榮耀。我們在各自人生的道路上，凡事遵行上帝的旨意，按照耶穌的教導行事爲人，不畏艱難險阻，勇敢面對挑戰，以不同方式去完成宣揚天國福音的使命，就是背起自己的十字架了。背起十字架跟從耶穌，成為無所畏懼的人，不是簡單的付代價，而是深厚的蒙祝福，是心靈、人生和生命的改變，成為新心新人新生命：“舊事已過，都變成新的了”（哥林多後書5:17）。

(2020年6月21日)