大屋頂下／章念馳的預言應驗了(ZT)

聯合報 / 黃年

去中華民國化vs.回中華民國化

上海東亞研究所所長章念馳在二○一○年撰發〈創條件解中華民國難題〉，是大陸涉台智囊中最早啟導「關注中華民國地位」的重磅人物。在北京「中華民國已經滅亡論」的政治正確中，卓然不群，獨樹一幟。他的相關論述不能盡舉，略謂：

「（台灣同胞）說，不承認『中華民國』，好比砍了他們的頭，那麼留下四肢五臟還有什麼用？具有這樣想法的人未必是支持『台獨』。」

「我們今天不是消滅中華民國的歷史時期了，中華民國一切成就和今日台灣，是我們必須繼承的一筆歷史遺產，而不是我們的包袱…廣大台灣同胞認同『中華民國』不是要『台獨』，更不是要對抗中華人民共和國，而是要求得一合理身分，作為統一前他是中華民國國民，希望得到尊重。」

「如果我們不能接受這份『遺產』，『台獨』就會把它變成『中華民國在台灣』、『台灣就是中華民國』，來對抗大陸，反而成了『台獨』的一份資產。」

「如果我們不能正視『中華民國』問題，『中華民國』會被『台獨』繼承過去，那麼兩岸之間的法理連結點就會蕩然無存，危機就會爆發，我們會付出慘重代價。因此我們必須以高度智慧來處理『中華民國』問題。」

如今，章念馳的預言完全應驗了。

民進黨兩岸戰略進入「台獨與華獨的混合體」。正在建構「中華民國新生論」及「中華民國換手（給民進黨）論」。這些正是章念馳預言的兌現。

尤有甚者，章的預言比較專注在兩岸關係的維度，但「中華民國新生論及換手論」，卻是出現在現今這個多維度的國際變局之中。

在這個千古國際變局中，北京困於中美衝突、疫情、華為、洪澇、香港、南海、中印、經濟下行等種種內憂外患，療傷止痛猶恐不逮，其關於兩岸操作的「約束條件」則不斷增多增強；影響所致，武統、和統、買統的可能性全面降低，而一國兩制及「共謀統一的九二共識」兩大對台論述亦成殭屍政策。走到這個地步，若謂北京的兩岸政策已是一敗塗地，應當不是過甚其詞。

在這一敗塗地中，北京應有的警覺是：

一、統一的難度愈來愈高，時間表失效，因此如何營造可能較原有想像更長久的「統一前／未統一」的兩岸關係，應當是新的戰略想定。

二、所以，戰略目標也必須改變，新的目標，「統一」應當退到次目標，首目標應當改為「維持中華民國」，非此不能因應勢必延長的「未統一」狀態。

因為，民進黨的「中華民國新生論及換手論」，是要用「去中華民國化」的手段來體現「借殼中華民國」，切斷中國連結；但倘若要維持中國連結，就必須「回中華民國化」，回到「原真中華民國」，以應對「借殼中華民國」。

當民進黨走到「中華民國新生論及換手論」，就不再是「台獨vs.中華民國」的戰略對峙，而是「借殼中華民國vs.原真中華民國」的對峙，也就是「去中華民國化vs.回中華民國化」的對峙。

因此，北京如果再陷於「中華民國已經滅亡論」，其結果就是成全了台獨的「中華民國新生論及換手論」。

以上是我的推演，也許不能附麗於章先生的論述。但二者相同的觀點是在：北京如果不接受中華民國，中華民國將成台獨的資產，且如今已是現在進行式。

此時，台灣已然出現相當濃重的「懼統容獨」現象。台獨正由「中華民國的消滅者」，搖身一變為「中華民國的捍衛者」。此即章念馳的預言。

章念馳一路鼓吹〈創條件解中華民國難題〉，論述豐富，體系大備，並曾集結成《我與兩岸關係三十年》一書（中國評論學術出版社／二○一七）。兩岸涉台部門應當用心研讀此書。

月前，章先生在台灣媒體撰發〈找出兩岸關係新出路〉一文，在兩岸引起高度關注。他在文中呼籲：「創造一個兩岸都可以接受的一個中國新概念！」

「一個中國」是北京的禁區，不容討論。而倡議「創造一個中國新概念」，則是觸碰了這個最關鍵也是最棘手的兩岸議題。以章念馳的身分與角色，值此危疑震撼之際發出此語，大概也可說是對自我理念的一個總結性的註腳吧。

章念馳是章太炎之孫，他從章太炎看到了過去。章念馳又是汪道涵的繼承者，他與汪道涵看到了未來。

關於汪道涵，章念馳青出於藍，着墨濃重。汪道涵的「現在進行式的一個中國」與「共同締造論」，是將中華民國置於現在與未來的「中國」之中，而絕非「中華民國已經滅亡論」。且這個「中國」，無論在現在或未來，皆是高於中華民國與中華人民共和國的「第三概念中國」或「上位概念中國」，可以引伸為「中華民國不會滅亡論」。這可說是汪道涵的「一個中國新概念」。

另外，章念馳更多次說：「這些年台灣有過『一中三憲』（按，張亞中）、『憲法一中』（謝長廷）、『大一中架構』（施明德、蘇起等）、『大屋頂理論』（黃年）…的討論，都是值得鼓勵的…這些主張多少體現出『一中』的成分，不應輕易否決。」

由此可見，章先生早在思尋「創造一個中國新概念」。

章念馳自稱：從事台灣問題研究是一個「痛苦指數很高的職業」，「一言不合，就會引火燒身」，「最難莫過於『諫』」，「如果一個職業的政策研究者，找不到政策的錯誤，就不是一個稱職的研究者」。

章先生的文字，引發武統論者李毅的抨擊與耆宿陳孔立先生的衛護。黃鐘瓦釜的對比，不知這是引火燒身，還是反而照亮光大了章念馳？

研讀章念馳的文字，處處感受「最難莫過於諫」，而北京能夠留着章念馳獨樹一幟到今天，應是亦知畢竟應當珍惜一位「能找到並敢說出政策錯誤」的當代魏徵。

我與章先生有些接觸，且在其所撰兩岸評論中，他引據最多與最深的台灣個人評述可能就是我的着作。但我雖非常理解與尊敬他的人格與見解，卻一直不敢放手引述或呼應他的主張，就是怕「隔海唱和」害他「引火燒身」。但今見章先生已把話說到這個地步，為了表達對章先生人格與器識的崇敬，已有不能怯於言者。

我一向亦在探索「創造一個中國新概念」。本文對章先生論述若有誤解或過度引伸，其咎在我，當然不在章先生。

(以上轉自台灣聯合報)