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如果淺薄成為國家病症
送交者: 陳行之 2021年06月22日02:06:10 於 [天下論壇] 發送悄悄話

1

在進入議論之前,先說一件眼前發生的事情。

中美貿易戰如火如荼,原來較少被人關注的商業部成了輿論焦點,人們眼巴巴地看着商業部發言人,因為他是在代表國家發出聲音。結果如何呢?很令人失望,這個人(實際上是為發言人起草發言稿以及審閱批准發言稿的官員們,我在此不做特別的區別和強調)沒有展現出應有的國家智慧,不僅談話內容,甚至肢體語言也給人以淺薄的印象。作為發言人,語句流暢恐怕是最基本的任職條件,你就不能輕鬆自如一些嗎?有理不在聲高,親朋好友間總有這樣的叮嚀:“有話好好說,甭動不動就跟人家嗆嗆。”這不是怯懦,更不是妥協,它強調的是說話的藝術,是教養。人越是深刻自信,說話也就越輕鬆冷靜,輕聲說話的人往往更有力量,叫罵反而顯得很淺薄虛弱,用網絡語言描述:“有些話換一種說法,逼格瞬間就高了許多,意義也不一樣了。”

很多時候,軟弱可欺,愚蠢更可欺,外交史上,很多欺辱是由淺薄和愚蠢而非單純的軟弱招引來的。貴為朝廷命官的發言人如何說話,無論古今,無論中外,都不是小事。說到淺薄,在外交部發言人身上也時有表現,為了證明我並非妄言,下面引述一篇網文(在此謹向作者致謝),來說明曾經發生過的情形——

看到最近兩條外交部發言人答記者問,一個是人家問為什麼外國公司在中國無法訪問國外網站,答曰:外國公司技術不過關。在一個是知識產權問題,答曰,技術都是我們中國人自己發明的,李約瑟在《劍橋中國科技史》裡都對中國人的發明稱讚有加。說實在的,這不是回答,這是撒潑耍賴,真正的回答不應該是這樣的。

第一個問題,你完全可以承認中國對網絡訪問國外部分網站有所限制,這是體現國家網絡管理的一種方式,這種方式不完美,可能會給一部分人帶來不便,但中國越來越開放,我們也正在設法改進……云云。

第二個問題:你要說就說人類的共同進步,是由無數人的智慧積累起來的,歷史上我們也曾經為人類貢獻過很多重要的發明,燒制瓷器、製造指南針、活字印刷回術等等,當時沒有知識產權法。我們免費交給全世界了。今天歐美走在世界前列,他們開始為人類貢獻重要的科技發明,我們對他們的貢獻非常重視,我們國家近年來的知識產權保護取得的進步也是有目共睹的。相信隨着中國科技經濟的發展,我們也需要更好的知識產權保護,未來我們也會向世界貢獻更多的科技發明創作。

這樣回答,豈不得體誠懇得多。有時候真為他們着急。

這位網友很是寬宏大量,外交部發言人應該好好聽一聽。你們還有很大空間提升說話水平,在履行發言人職責時更好地彰顯我泱泱大國的國家智慧、儒雅風範和內在力量,這是包括我在內的全體國民的希望。外交部、商業部等都是最重要的國家機構,按說應當群英薈萃,匯集着最頂尖的人才,他們應當有最寬廣的國際政治視野,最精明的國家外交思路,最精準的語言表達能力,甚至,他們應當具備能夠應對任何刁鑽問題的個人素養,有嬉笑怒罵皆成文章的奇特才能,他們應當是“人精”而非與普通老百姓處在同一水準線上的庸才。那麼,事情怎麼就成為了眼下這個樣子了呢?

有必要細究一下。

2

人是會思想的動物。人與動物最重要區別不在於臉上有毛沒毛,長不長尾巴,甚至也不在於能不能進行語言交流,而是在於人類在絕大部分生存中,都是用思想彰顯其存在的。你當然可以不讓人發出聲音,但是只要思想在,人類就在,或者反過來說,只要人類在,思想就在,這樣一個簡單的事實,是任何人任何力量都無法改變的。

“思想”(在這裡我既作為動詞又作為名詞使用)會讓處在強勢地位的人很不高興,聽到有人妄議,他們總是很氣惱,在他們看來,沒有聲音就是安靜,而安靜又是社會治理的最佳狀態。他們暗示我們說國家正在下一盤大棋,你等庸碌之輩不要多言,於是我們就不敢多言了,儘管這並非我們的心願。所以,時至今日“思想”仍然是一件既奢侈又危險的事情,識時務的人一般都很識時務地不說不識時務的話了。有什麼辦法呢?若用阿Q兄弟的方式想一想,其實也真沒什麼大不了的,不就是不說話麼?不說就不說吧,總不至於死人吧?所以我們苟且地活着,荒誕地活着,變得像豬那樣滿足和恬適……不幸的是,儘管有很多客觀條件讓我們成為豬,然而要真成為豬卻又何其難哉!這不是嗎?我們雖然活得很痴傻,然而殘存在我們靈魂深處的人性仍舊在不斷提醒我們,,你們要守住思想底線,否則你們就真成為被豢養的畜生了,於是我們就真的想了一些什麼。

這個世界上的事情是這樣的,你只要想就一定能夠看到。結果我們看到,最近幾年我們國家的上空籠罩着莫名的亢奮氛圍,一個叫什麼鋼的學者興致盎然似乎只做一件事,那就是專業論證中國已經全面超越美國、中國已經成為世界第一超級大國,什麼鋼的講話、文章極為有效地應和、煽惑起了一部分人群的淺薄情緒,似乎中國正在從美國手裡接過全球領導權,正在成為引導世界前進的中堅力量,全世界都匍匐到了中國腳下,我們已經有了世界領袖的“范兒”……種種淺薄情緒導致整個社會都充斥着廉價的民族主義狂熱喧囂。

與這種淺薄浮躁氣氛相呼應,中央電視台、中國電影股份有限公司聯合適時出品了紀錄影片《厲害了,我的國》,據介紹,“該片結合十九大精神,將祖國發展和成就以紀錄片的形式第一次呈現在大銀幕上,全面反映黨的十八大以來中國取得了改革開放和社會主義現代化建設的歷史性成就。”這沒有什麼不對,我們也很為“十八大以來”取得的歷史性成就感到自豪,問題是這部宣傳影片在宣傳這種自豪感時,無視中國的發展短板,無視中國在國際政治版圖中的實際位置,以偏概全,誘惑國民陶醉在意識形態自造的幻象之中,它所起的消極作用是不能低估的。

我不知道是誰拍板做了這件事情,但作為一項國家級的重大宣傳活動,可以推斷它一定是迎合了高級別權力人物的願望,一定是經由高級別權力機構的行政運作,才成為了我們眼前的這部片子,否則它將無從面世。這樣說來,我們也就有理由認為,這部動員很大人力物力拍攝的政治紀錄影片之所以橫空出世,要歸因於國家倡導和國家權力運作。

無獨有偶,作為文化戰線另一個組成部分的影視界也應聲而動,一部名為《戰狼》的披着故事片外衣的政治宣傳影片適時而生,由此跟進的諸如此類的電影、電視劇、電視紀錄片、專題綜藝節目更是紛紛登場,這些被注入民族主義情緒的所謂作品肩負的唯一使命,似乎就是從另一個側面佐證中國力量、中國發展之勢如破竹、不可一世。鄧小平提出的“韜光養晦”策略被丟棄得一乾二淨,似乎那個矮個子早已經過時了,我們正在進入一個輝煌的新時代,一切的一切都不一樣了。

有獨立見解從而也就不讓人待見的自由主義學者被排除出網絡,發一篇憂國憂民的文章都難,一幫幫庸俗淺薄之人卻由着性兒狂歡,從不見無所不在的網絡管理人員出面阻止,諸如此類的文章標題鋪天蓋地:《閱兵發生了什麼,把奧朗德嚇成這樣?》、《俄軍最強戰車被中國拿到,俄羅斯哭了》、《中國新型深海殺手曝光,美航母將有去無回》、《特朗普哀嘆:中國太可怕》、《中國終於拋棄俄羅斯,太行版殲10令人振奮》、《中國超級新武器一鳴驚人:美國的防禦系統竟全失效》、《中東多國受西方欺騙政權內部崩潰,一齊倒向中國》、《習近平三句話敲打克里,克里臉色都變了》、《中國一個簡單動作,把日本嚇癱》、《厲害了我的國,南海正在變成中國內湖》……不一而足。

應當注意到,這絕不是幾個人吃飽了撐的撒潑打滾無理性張狂,不是。借用魯迅先生在《記念劉和珍君》中一段話的句式:我向來是不憚以最壞的惡意,來推測中國人的,然而我還不料,也不信事情竟會在短短四五年之間發展到這等地步。還應當注意到,單以某些懷有政治投機心理的人譁眾取寵論,單以公眾的群氓式民族主義宣泄論,事情不會到這等地步,我們必須從中看到更為嚴重的東西。什麼東西呢?

這是一種加持了國家意志和國家力量的社會行為,這種行為與國家的政治氛圍的改變和重新凝聚息息相關,甚至可以說,沒有國家政治氛圍的改變和重新凝聚,這些事情就不會發生,至少不會在這個量級上發生——中國知識分子一向以所附之“皮”的狀態來選擇“毛”的作為,你想,聰穎如什麼鋼者如果嗅到的不是他所嗅到的氣味,他會斷然押上政治前途和學術地位,做那種完全不顧及後果的起鬨架秧子式的喧嚷麼?中國的文學藝術歷來都是黨的事業的重要組成部分,這是我們引以為自豪的光榮傳統,試想,如果沒有國家有關機構的審查通過和資金運作支持,這些電影、紀錄片、綜藝節目什麼的會成規模地登堂入室麼?

在全球化時代,沒有一個國家可以做到讓自己與世界隔開,無論它有怎樣的特色,它都是地球村中的一員,它的一言一行一舉一動都會受到其他成員的審視。既然在所有這些事件中都有“國家”的影子,那麼,這些行動的影響也就一定不僅限於國門之內,世界一定會根據這些行動來判斷中國的國家方向,從而導致嚴重的國際政治後果——此一點,我們不是越來越清晰地感覺到了麼?在我們國家內部,這些極為淺薄的輿論喧囂則非常有可能對中國的國家智慧和國際政治判斷力造成銷蝕和扭曲,從而消極地影響國家政策的制定和國家方向的選擇,進一步縮小國家在國際政治舞台上騰挪轉身的空間。這種端倪,我們目前也已經可以隱約看到了。

3

話說到此處,有一個問題似乎不可避免:既然這樣,那麼,諸如此類的社會作為影響了國家選擇,還是國家選擇導致了相應的社會作為呢?能否認為這就是“上有所好,下必甚焉”的結果呢?這個問題猶如“雞生蛋還是蛋生雞”一般難於回答。筆者愚鈍,不答。我們還是論說事情本身。

一個國家,正常情況下,當一種狂熱氛圍像煙霧一樣氤氳在社會空間時,當無理性人群構成一種力量時,就應當有一種理性冷靜的聲音出現了,然而在我們這裡並沒有出現這樣的聲音,我們看到和聽到的好像都是反常的,反常到讓人驚駭的程度。難道中國有冷靜頭腦的人死光了麼?社會科學研究機構和高等院校的哲學、社會學、經濟學教授們,那麼多本應作為國家大腦進行思考的人,難道全部失聰失憶,成為每天早晨從早市用手掌心托一塊豆腐回家的凡夫俗子了麼?那些與國家命運緊密相連息息相關的普通民眾也全部呆傻,成為了只惦念飲食男女的行屍走肉了麼?沒有,儘管很少聽到他們的聲音,但我從來不相信他們都死光了,我也不相信專家學者教授全都變成了凡夫俗子,更不相信勤勞智慧的中國人都成了只惦念飲食男女的行屍走肉,我不相信。這種不相信不僅淵源於直覺,更遠源於信念:沒有任何人比中國民眾更愛這個國家,也沒有任何人比中國民眾更關心這個國家的命運,更沒有任何人比中國民眾更將這個國家的安危視為自己身家性命的安危,之所以聽不到他們的聲音,一定是因為有人不希望聽到他們的聲音,所以世界才變得如此安靜。此方安靜,彼方必然喧囂。我們有理由認為,對冷靜聲音的禁錮和壓制,才是淺薄的民族主義思潮被縱容並沉渣泛起的最根本原因。

所幸的是,即使這樣,在隨時都會被網絡管理人員刪除的微博里,在門戶網站評論欄(最近幾年,一些值得敬重的學術網站在無奈之下不約而同關閉了評論欄)無數個口罩的縫隙之間,仍舊可以看到像流星一樣划過天際的國際、國內信息,看到人們用火星文所提示的質疑和憂慮。有關部門經常感嘆網絡管理工作越來越複雜,越來越艱難:國外敵對勢力利用網絡散布違法信息、不健康思想總想登堂入室、人們的訴求多種多樣,都想找到表達的空間……他們的確是太不容易了。

究竟是什麼東西造成了這種艱難呢?不好意思,造成這種艱難的並非他們所強調的那些原因,而是輿論控制機構在用最愚蠢、最原始的手段管理一個已經置身於現代國際環境中的現代國家,他們始終是在把民眾作為管理對象而非這個國家的主人,他們把治理國家演變成了一種只有極少數人才可以享有的政治特權,所以才只聽得到一種喧囂,這是由意識形態和民族主義思潮交媾而生成的怪胎。我們不得不說,輿論控制機構的原始手段與現代國家的社會運行之間,橫亙着一個巨大矛盾,它就像一道藩籬,把中國隔絕在了世界之外,有了這道藩籬,世界有理由用猜疑、警覺、敵意的目光看待中國,我們目前所遭遇的貿易和外交的困頓,全部來源於此。這就是說,我們面臨的國際問題,實際上是國內問題的延伸。

“陳行之先生,你說什麼?國內問題?你是說我們面臨的國際問題是國內問題的延伸?”

是的,我就是這樣說的。

4

我曾經寫《中國沒有經濟問題》(2012-12-16)一文——

在一定意義上,中國沒有經濟問題,中國面臨的所有問題都是政治問題,用通常的說法,是改革開放的問題,是權力罪惡的問題,是特殊利益集團及其附屬的龐大利益階層的問題。不觸動這個問題,或者說不能觸動這個問題,談論所謂中國的經濟問題沒有意義,更沒有出路,是真正的空談誤國。社會精神資源和物質資源的大規模國家占有導致的國家權力向極小部分人集中、社會財富向極小部分人聚集,不是經濟問題,而是嚴重的社會政治問題;權力的產生依賴於秘密政治,權力以其野蠻本性向社會財富張開血盆大口,吞噬包括性資源在內的所有社會資源,不是經濟問題,而是嚴重的社會政治問題;權力腐敗導致的對社會資源的非法占有和野蠻掠奪已經到了不僅讓中國民眾,更讓全世界人民瞠目結舌的程度,不是經濟問題,而是嚴重的社會政治問題;為了豢養世界上最為龐大的官僚集團,通過高額稅收的方式強行汲取民間財富所導致的民營經濟萎縮,不是經濟問題,而是嚴重的社會政治問題;政府動用國家權力野蠻掠奪農民土地導致農民破產、房價畸高,房價畸高又導致城市人群生活困頓、無力消費,同樣不是經濟問題,而是嚴重的社會政治問題;基尼係數無限制攀升,即使你到世界範圍內考察,也從來不是經濟問題,而是嚴重的社會政治問題……正如亡我之心不死的人所言,中國的問題其實很簡單,就是幾百戶的問題,而這幾百戶的問題絕對不是經濟問題,不單純是他們侵食了幾百億、幾千億民脂民膏的問題,這是極為嚴重的國家政治問題。

無視這些政治問題,單純強調所謂的經濟問題,猶如動員起醫院裡的所有醫生都在為一個病入膏肓的人醫治腳趾上的小恙而奔忙,不僅延誤病情,病人還會死得更快,更為嚴重的是,它還將導致民眾信心與信任的喪失,因為人們看到這所醫院無遠見、無規則、無章法、無效率,而民眾這種信心與信任的喪失,如果我們把它作為現實與歷史的後果來看待的話,其嚴重性是怎麼說都不為過的。中國的所有經濟問題都是政治問題,如果你看不到這一點,也就等於你沒有看到歷史的中國,沒有看到現實的中國——如果你連歷史和現實的中國  都看不到,你又怎麼可能看到未來的中國呢?你看不到的。

筆者絕非孤芳自賞,無知地認為將近六年前的文字還有面呈讀者的價值,我要說的是,六年過去了,我們議論過的話題,有改變麼?任何一個有正常感覺的人都會感覺到,沒有改變。反之,在思想鉗制進一步夾緊的情況下,有一些問題反而發展得更嚴重了,人們之所以從輿情方面看不到這些問題,僅只是它不再被允許“妄議”了而已。就一個國家來說,這當然是一種值得警醒的局面。這種局面的嚴重性,不僅表現為我們已經感覺到的經濟後果,也不僅表現為我們正在承受的社會後果,它同時還表現為整個社會的精神沉淪和智慧弱化,它更表現為淺薄正在作為國家病症發生着潰瘍和蔓延。

5

前不久我從網上看到一篇題為《中美名校圖書館借閱榜對比》的資料性文章,很有意思。文章介紹說,美國數據庫項目“開放課程”(The Open Syllabus Project)收集了各大學過去15年來超過100萬項課程和圖書閱讀信息,公布了美國大學學生的閱讀書目數據;與此同時,中國各大高等院校也公布了當年中國大學生的圖書借閱情況。

文章首先列舉了美國十所高校圖書閱讀綜合排名:1.《理想國》柏拉圖;2.《利維坦》霍布斯;3.《君主論》尼可羅·馬基亞維利;4.《文明的衝突》塞繆爾·亨廷頓;5.《風格的要素》威廉·斯特倫克;6.《倫理學》亞里士多德;7.《科學革命的結構》托馬斯·庫恩;8.《論美國的民主》托克維爾;9.《共產黨宣言》馬克思;10.《政治學》亞里士多德。

文章列舉美國10所高校和中國高校學生閱讀書目,我這裡選擇前5所大學的數據——

普林斯頓大學:1.《文明的衝突》塞繆爾·亨廷頓;2.《全球化及其不滿》斯蒂格利茨;3.《美國國會行動的邏輯》道格拉斯·阿諾德;4.《財政學》哈維·S.羅森;5.《資本主義、社會主義和民主》約瑟夫·熊彼特;6.《伯羅奔尼撒戰爭史》修昔底德;7.《大外交》亨利·基辛格;8.《新教倫理與資本主義精神》馬克斯·韋伯;9.《停戰》理查德·霍布洛克;10.《衝突中的種族集團》唐納德·霍羅威茨。

哈佛大學:1.《在伯明翰監獄裡寫的一封信》馬丁·路德·金;2.《風格的要素》威廉·斯特倫克;3.《領導大不易》羅納德·海菲茲;4.《文明的衝突》塞繆爾·亨廷頓;5.《思考,快與慢》丹尼爾·卡內曼;6.《君主論》尼可羅·馬基亞維利;7.《政策分析入門》伊迪斯·斯托基;8.《正義論》約翰·羅爾斯;9.《公司財務原理》理查德·布雷利;10.《感謝您的忠告》傑·海因里希斯。

耶魯大學:1.《理想國》柏拉圖;2.《季度回顧》明尼阿波利斯聯邦儲備銀行;3.《隱身人》拉爾夫·埃里森;4.《奧德賽》荷馬;5.《讓我們來歌頌那些著名的人》詹姆斯·艾吉;6.《論美國的民主》托克維爾;7.《人類學》弗朗茨·博厄斯;8.《薩帕塔和墨西哥革命》約翰·沃瑪克;9.《反政治機器》詹姆斯·福格森;10.《伊利亞特》荷馬。

哥倫比亞大學:1.《文明的衝突》塞繆爾·亨廷頓;2.《理想國》柏拉圖;3.《論自由》約翰·密爾;4.《社會契約論》讓-雅克·盧梭;5.《利維坦》托馬斯·霍布斯;6.《政治學》亞里士多德;7.《道德形而上學》伊曼努爾·康德;8.《國富論》亞當·斯密;9.《微積分:早期超越》詹姆斯·史都華;10.《文明及其不滿》西格蒙德·弗洛伊德。

中國大學生在讀什麼書呢?我這裡選擇前3所大學的數據——

清華大學:1.《三體2》;2.《解憂雜貨店》;3.《白夜行》;4.《從你的世界路過》;5.《三體3》;6.《偷影子的人》;7.《三體》;8.《嫌疑人X的獻身》;9.《當我談跑步時我談些什麼》;10.《平凡的世界》。以下為分類項,社科類:1.《極簡歐洲史》;2.《暗時間》;3.《異類》;4.《稀缺》;5.《激盪三十年》;6.《機器學習在量化》;7.《蔡康永的說話之道》;8.《人類簡史》;9.《祖先》;10.《耶路撒冷三千年》。科技類:1.《算法導論》;2.《LATEX入門》;3.《斷舍離》;4.《哥德爾、艾舍爾、巴赫》;5.《LATEX 2e 完全學習手冊》;6《MATLAB 完全學習手冊》;7.《MATLAB R2014a 完全自學一本通》;8.《Spark大數據處理》;9.《少有人走的路》;10.《時間簡史》。

北京大學:社科類:1.《論美國的民主》;2.《俄羅斯解密檔案選編》;3.《中共中央文件選集》;4.《文明的衝突與世界秩序的重建》;5.《中共黨史參考資料》;經濟類:1.《激盪三十年》;2.《大數據時代》;3.《貨幣戰爭》;4.《21世紀資本論》;5.《大轉型:我們時代的政治與經濟起源》。哲學宗教類:1.《心理學與生活》;2.《公共領域的結構轉型》;3.《叫魂:1768年中國妖術大恐慌》;4.《開放社會及其敵人》;5.《亞里士多德全集》。文學類:1.《盜墓筆記》;2.《藏地密碼》;3.《老舍文集》;4.《天龍八部》;5.《王小波全集》。

復旦大學:文科圖書:1.《西方哲學原著選讀》;2.《王小波全集》;3.《正義論》;4.《計量經濟分析方法與建模》;5.《第二性》。理科圖書:1.《微積分學教程》;2.《基礎有機化學》;3.《費恩曼物理學講義》;4.《數學分析》;5.《力學》。年度最想閱讀圖書:1.《心理學與生活》;2.《解憂雜貨店》;3.《追風箏(電視劇)的人》;4.《平凡的世界》;5.《如何閱讀一本書》。

我不知道上述數據是否準確,我想,即使有偏差也不至於偏差到背離真相的程度,因此我認為它基本上是可信的。這些數據令人尷尬地表明,在精神視野、思想廣度、興奮點高低等問題上,中國大學生與美國大學生根本不在一個量級上,尤其是在社科類讀物的選擇上,中國大學生還處在未入門或者說童稚狀態,有一些被選擇讀物本身就不具備開闊精神視野、強化思想深度的閱讀價值,之所以也被列入選擇,唯一原因就是:這些本應當有更深刻思考的大學生的精神興奮點很低,還停留在沉迷於電腦遊戲的中學生階段。

你當然可以把這種狀況歸因於中國教育的失敗,事實上,中國教育的確是失敗的——8年前,美國學者約翰·奈斯比特在回答中國記者問題時,客客氣氣指出了中國教育存在的問題:“在更新教育體系的競爭中,中國和美國始於不同的歷史文化背景。美國是一個多樣化的平面社會,其國民來自世界各國;而中國承載着‘等級社會’所賦予的豐富性和沉重性,這種社會是需要花時間來實現平等化的。對權威的尊重可以很好地維持秩序,但同時也癱瘓掉了那些對舊規則、老觀點的質疑。中國的教育改革必須在找到‘機械式學習’和‘創造性思維’兩者之間的平衡點之後,才能有所出路。”我認為奈斯比特先生說得很有道理,切中肯綮。

然而作為“從裡面看中國”的中國人,猶如我前面所說所有經濟問題都是政治問題一樣,我更願意認為中國大學生與美國大學生精神視野和思想廣度上的差距,不僅僅是多有詬病的中國教育導致的,而是由國家的政治生態、社會生態和文化形態所決定的,責任甚至都不在中國大學生身上——你能指望成天浸泡在官員腐敗信息深水中的孩子有更遠闊的精神視野嗎?你能指望身處“不得妄議”政治生態中的孩子有更深刻的思想廣度嗎?你能指望除了國家意識形態澆灌之外無從獲得信息的孩子有自己的獨立意識和健全人格嗎?你能指望不具備最起碼獨立意識和健全人格的人會有能力與人類精神文明的精神成果對接麼?你能指望在一個強調統一思想的地方產生出推動科技進步的個體“異類思維”能力,很快並最終在原創性科學技術上與美國、歐洲、日本乃至於韓國一決高下嗎?很顯然,你不能做這樣的指望。

不能做這樣的指望倒也罷了,問題是將來的國家行政機構負責人都要從這些大學生中選拔,國家領導人甚至也要從他們當中產生,在這種情況下,一句“不指望”是不是太輕鬆了?青年人是國家的未來,大學生今天的精神貧乏和思想淺薄,如果明天傳導到國家行政層面,將會產生多麼消極可怕的後果,難道還用想象嗎?所謂“種瓜得瓜,種豆得豆”,具有五千年璀璨文明史的中國,實在不應該收穫這樣沒有成色的瓜豆。

稍有社會政治學常識的的人都知道,自由(政治自由、經濟自由、文化自由以及多重意義上的個人自由)才是奇蹟之源,而這正是近一百年以來是美國而非中國一直引領人類科學技術發展的主要原因,這也是鄧小平所說“凡是跟美國關係好的國家都富起來了”的主要原因,更是中國在1978年選擇搞改革開放(切記:改革開放從來不僅是經濟議題,它更是政治議題、文化議題)的主要原因……正是這些極為重要的原因,最近幾年都被人選擇性地遺忘了。

6

資中筠先生八年前曾經有一番感慨,直至今天仍然讓我們唏噓不已——

……年來腦中常浮起賈誼《治安策》開頭的一段話:“臣竊惟今之事勢,可為痛哭者一,可為流涕者二,可為長太息者六。若其他背理而傷道者,難遍以疏舉。進言者皆曰天下已安已治矣,臣獨以為未也。曰安且治者,非愚則諛,皆非事實知治亂之體者也。夫抱火厝之積薪之下而寢其上,火未及燃,因謂之安,方今之勢,何以異此?本末舛逆,首尾衡決,國制搶攘,非甚有紀,胡可謂治!”

……方今“盛世”之頌不絕於耳,在不少國家掙扎於經濟低迷的陰影中時,似乎“風景這邊獨好”,連洋人都艷羨。倚仗“舉國體制”無節制地耗國庫,奧運之後是“60大慶”,“大慶”之後是世博,世博之後是亞運。身處京、滬、穗這些大城市,只見一片流光溢彩,真箇是“烈火烹油之勢,錦繡繁華之鄉”。然而在主流媒體一片頌歌之外,長嘆息之聲絕非出自我一人。官方宣傳與民間的感觸反差之大,似乎說的不是一個社會。那麼,是宣稱“天下已治已安”者非愚則諛,還是我輩杞人憂天,危言聳聽?

……今日之中國已非昔日封閉的老大帝國,而是身處21世紀,不可能自外於浩浩蕩蕩之世界潮流。現在流行的最簡便的說辭是一切歸咎於“境外敵對勢力”。我想借用一句論語:“吾恐季孫之憂不在顓臾而在蕭牆之內也!”

(資中筠:《歲末雜感致友人》,2010-12-27,轉引自愛思想網站“資中筠專欄”)

中國目前正處在十字路口,無論國際處境還是國內狀況,中華民族都到了最危險的時候,這是一場事關國運的危機,需要用最高的國家智慧來應對,如果國家也能像古人那樣意識到“季孫之憂不在顓臾而在蕭牆之內”,着手推進政治改革,讓人民真正享有憲法35條賦予人民的諸項權利,真正調動起民間智慧,不要搞思想的“統購統銷”,讓什麼鋼之類的人因為押對了寶或者因為交夠了上面預定的“公糧”而坐收漁利,而是建立起真正意義上的“思想的自由市場”,讓十三億人的精神飛揚起來,設置必要的政治程序讓人民有機會參與國家事務,齊心協力把中國這艘大船矯正到與世界潮流相向的海域,不再有那麼多敵人,不再有那麼多阻礙,則國家興;反之,如果人仍舊無法得到思想和表達思想的自由,如果某些權力者出於阿諛的目的竟然認為由一個人替十三億人思考是正常的,如果總是試圖限制和禁錮青年人的精神成長,如果人民總是作為被管制物而管制,無法也不能實質性地進入國家政治過程,如果已顯現為國家病症的淺薄和顢頇不能夠即時得到限制和矯治,任由它在國家、民眾層面蔓延和發展,則國家亡。

這意味着什麼呢?這意味着在不久的將來,中國將無智慧也無能力處理和擺脫空前的國際、國內危機,將大概率造成災難性的國家後果。如果天不佑中華,真的發生這樣的事情,那麼,這將是數千年以來我們收穫的最為嚴重的國家後果——它不僅關乎制度存亡,關乎意識形態存亡,關乎政權存亡,更關乎國家疆域、版圖之大小,關乎國家領土和領海之得失,關乎整個中華民族是在與世界歷史潮流相向發展的浴火中涅槃而生,還是在與世界歷史潮流的抗拒中、在淺薄屑小的精神守舊中向隅而死。正是所謂“逆水行舟,不進則退”,歷史留給我們的時間不多了,真的不多了。

這絕不是杞人憂天、危言聳聽啊!

 

2018-8-10


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