地球人類修仙有可能嗎?，意識: 無可能，形態: 有可能

仝天
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無者何也?，無者天地之起源也。

呂曰：所謂大道者，何也？

鍾曰：大道: 無形、無名、無問、無應，其大無外，其小無內。莫可得而知也，莫可得而行也！

呂曰：小法旁門，既已知矣，其於大道，可得聞乎？

鍾曰：道本無問，問本無應。
及乎真元一判，太朴已散。
道生一，一生二，二生三。一為體，二為用，三為造化。
體用不出於陰陽，造化皆因於交媾。
上、中、下列為三才；天(上)、地(下)、人(中)共得一道。
道生二氣，氣生三才，三才生五行，五行生萬物。

五常五行五帝:
木: 肝，仁，青帝(東)，太昊
火: 心，禮，赤帝(南)，炎帝
土: 脾，信，黃帝(中)，軒轅
金: 肺，義，白帝(西)，少昊
水: 腎，智，黑帝(北)，顓頊

是故，五行修煉，在世為人之時之內在五常度量: "仁禮信義智"，這是一個修心之過程，而修心在於"禮火"，即離火。

萬物返五行，五行返三才，三才返陰陽，陰陽返無合成道。

修煉之道在於坎離平衡: 所謂真龍出於離宮，真虎生於坎位。離坎之中有水火。

離龍，火龍
坎虎，水虎

人仙修煉之道: 是以(41)坎離消長(坎消離長)於一身，風雲發泄於七竅，真氣薰蒸而時無寒暑，純陽流注而民無死生，是謂神化之道者也。
 
呂曰：龍本肝之象，虎乃肺之形。是此心火之中而生液，液為真水。
水之中杳杳冥冥而隱真龍。龍不在肝，而出自離宮者，何也？是此腎水之中而生氣，氣為真火。
火之中恍恍惚惚而藏真虎。虎不在肺而出自坎位者，何也？

鍾曰：龍，陽物也。升飛在天，吟而雲起，得澤而濟萬物。
在象為青龍，
在方為甲乙，
在物為木，
在時為春，
在道(德)為仁，
在卦為震，
在人身五臟之內為肝。

虎，陰物也。奔走於地，嘯而風生，得山而威制百獸。
在象為白虎，
在方為庚辛，
在物為金，
在時為秋，
在道(德)為義，
在卦為兌，
在人身五臟之內為肺。

地球人類想要修仙，仙有五等者，鬼仙、人仙、地仙、神仙、天仙之不等，皆是仙也。

呂曰：所謂人仙者，何也。

鍾曰：人仙者，五仙之下二也。修真之士，不悟大道，道中得一法，法中得一術，信心苦志，終世不移。五行之氣，誤交誤會，形質且固，八邪之疫不能為害，多安少病，乃曰人仙。

呂曰：所謂地仙者，何也？
鍾曰：地仙者，天地之半，神仙之才。不悟大道，止於小成之法。不可見功，唯以長生住世，而不死於人間者也。

呂曰：所謂天仙者，何也？
鍾曰：地仙厭居塵世，用功不已，而得超脫，乃曰神仙。
地仙厭居三島而傳道人間，道上有功，而人間有行，功行滿足，受天書以返洞天，是曰天仙。
既為天仙，若以厭居洞天，效職以為仙官：下曰水官，中曰地官，上曰天官。於天地有大功，於今古有大行。官官升遷，歷任三十六洞天，而返八十一陽天，而返三清虛無自然之界。

具體修煉之道:

呂曰：所謂內觀(意識觀相)之理，可得聞乎
鍾曰：內觀、坐忘、存想之法，先賢后聖有取者、有不敢者。慮其心猿意馬，無所停留。恐因物而喪志，而無中立象。使耳不聞而目不見，心不狂而意不亂。

呂曰：還丹既已知矣，所謂鍊形之理，可得聞乎？
鍾曰：人之生也，形與神為表(外)里(內)。
神者(里)，形之主。
形者(外)，神之舍。

何謂人生修煉之道?

道者，神明之原也。
神明者，處於度之內，而見於度之外者也。
處於度之內者，不言而信。
見於度之外者，言而不可易也。
處於度之內者，靜而不可移也。
見於度之外者，動而不可化也。
動而靜而不移，動而不化，故曰神。神明者，見知之稽也。

所以，人體屬物，在外，意識意思屬於神，在里(內)。

儒家大學之道:
自天子以至於庶人，
一是(意識14)皆以修身(修復身體)為本

"意識形態"四個字，諸位領悟錯了，意識屬神，形態屬物，修煉之道: 意識以修復形態為本，也就是說內里的意識以修復外在的身體為本，簡稱修身。

五臟六腑屬於內還是外?，五臟六腑屬於外表: 精(經筋)，而諸位卻將它們視為內里，所謂內里者，即意識: 神，所謂精神者，精為外表物質，神為內里意識。

何謂人生之精氣神(三才)?，精為地(下)，氣為人(中)，神為天(上)。

地球人類修仙:
在神: 無可能(天仙)，天罡陣法，天罡電腦513bit
在地: 有可能(地仙)，地煞陣法，地煞電腦512bit
在人: 不知道

所以，李近平習金貧代表中共支付十乘4444444444元，購買天罡陣法，絕對值德，這個錢真的不多，一個貪官之錢都不值這個數，就連一個省，例如湖南省，就可輕鬆拿出這筆錢來購買。