从林已经走到了办公室门前：“保重，奚秋潇！像往常那样在此留步。”奚秋潇却执意要送从林，从林停住了脚步：“你是否还有什么话没说完？”看到奚秋潇欲言又止的样子，从林拍拍他的肩膀：“那我就再坐一会儿，再听听你的高谈阔论。”从林没等奚秋潇回答就走回到沙发上，奚秋潇有些迟疑地跟着从林。两人在沙发上坐定后，从林宽慰道：“说吧，我喜欢做你的听众。”“我也一样！”奚秋潇的神情慢慢松弛了下来：“最近，我老在想三个世界理论。”从林惊诧地望着好朋友，他实在没想到，在这个时刻，他居然会想到这个理论。奚秋潇却对从林的惊诧却毫不惊诧：“我们小时候，对几句口号是耳熟能详的——无产阶级只有解放全人类，才能最后解放自己；工人阶级无祖国；民族问题说到底是阶级斗争的问题。可后来觉得这几句口号是不是真理，真得要好好经受实践的检验。那时我听到过近似黑话的顺口溜，家有人七口，只有地一亩。自己吃不饱，还要养条狗。那些一贫如洗的信徒对宗教和人格神的顶礼膜拜、那些民族冲突，你只是简单地用愚昧根本就无法解释，而且那样解释简直就是对他们的亵渎，用阶级斗争就更不能自圆其说了。我们实际上是在二十世纪七十年代末才停止输出革命的，这也是当时中国领导人的过人之处。在二十世纪七十年代，中国提出了三个世界理论，美国苏联是第一世界，其他发达国家是第二世界，发展中国家属于第三世界。”从林插话道：“1974年，中国代表团在第六届特别联大上的发言是集中系统阐释三个世界理论的。”奚秋潇高兴了：“我就知道，我们一碰撞就有火花。我总觉得这个理论在暗示着什么？”从林也笑了：“你想说，是在暗示中国想当第三世界的领袖？”奚秋潇重重地点着头：“岂止是第三世界领袖!中国人有着十分浓郁的帝王情结，中国首次农民起义领袖不是发出‘王侯将相，宁有种乎？’吗？鲁迅先生不也认为历朝历代农民起义都是为了改朝换代自己当皇帝吗？”奚秋潇没有再说下去，他停顿了一会儿，还是把心里的想法说了出来：“可当第三世界领袖是有巨大成本的！”从林知道奚秋潇想说什么：“我明白你的意思。”奚秋潇继续沉浸在自己的世界里：“还是有人有远见卓识啊，在二十世纪八十年代末九十年代初，那个黑云压城的年代里提出了——冷静观察、稳住阵脚、沉着应付、韬光养晦、善于守拙、绝不当头、有所作为等一系列指导方针，带领中国度过了一次重大危机。特别是‘绝不当头’四个字在我听来，尤其是掷地有声啊！”从林听着微笑地问奚秋潇：“在现在这个时候，你不会是只想告诉我这个吧。”奚秋潇欣慰地笑了：“知我者，从林也。我近来却是时时在想另一个层面上的三个世界理论。人每时每刻都生活在超我自我本我的三种人格状态人格世界上；每个人实际上都是游走在圣人凡人‘野人’（中国大陆神农架等地区据传出现过野人，这种动物有着人类的某些特征，究竟是进化不完全还是什么原因？究竟是以讹传讹还是确有其事，有待科学的进一步考察）的三个世界边；人生一世一直徘徊在神性、人性、兽性三个世界里。”从林的脸色渐渐凝重起来。奚秋潇喝了一口水，缓缓地说出了他的心声：“人类自走出中世纪后，就一直在这样的三个世界里苦苦挣扎。不是有句名言吗‘自从阶级对立产生以来，正是人的恶劣的情欲——贪欲和权势欲成了历史发展的杠杆。’可是在历史发展浩浩荡荡的进程中，那些个人尤其是小人物，则更多地是被这种恶劣的情欲淹没和吞噬掉了！我们过去成为口头禅的一些口号——‘大公无私’‘兴无灭资’‘狠斗私心一闪念’‘从灵魂深处爆发革命’‘毫不利己破私念，专门利人公在先。有私念，近在咫尺人隔远；立公字，遥距天涯心相连。’等等绝对不应该是现代意义上的神性，而只能算是中世纪的回光返照！只是现代华丽包装下的神学统治和神话麻醉！我认为康德说的：头顶浩瀚灿烂的星空和心中崇高的道德法则，才能真正算得上是现代意义上的神性世界；驾驭和有界就是人性世界；脱缰和无界就是兽性世界。一个人在本我的世界里呈现的就基本上是兽性；一个人在超我和自我的世界里更多地呈现出神性来，他（她）就称得上是个圣人了；在超我的世界里更多地呈现出神性，在自我的世界里更多地呈现出人性来，他（她）就是个凡人；而在超我的世界里还是更多地呈现出兽性来，那他（她）就只能算是个‘野人’了。这种现实生活中的‘野人’究竟是由于进化不完全呢，还是一部分中国人出现了“集体返祖”？如果是后者，那真是令人毛骨悚然心灰意冷啊！我这个人在性欲和权欲面前是更多地留在了神性世界里，而在物欲面前，则不慎滑落到兽性世界里去了，从善如登，从恶如崩！尽管神性人性兽性的某些边界是若有若无模糊混沌的，但这又能说明什么呢？这也许就是我这个人的命和运吧！神性人性兽性、圣人凡人‘野人’与超我自我本我一一对应，这就是我的三个世界理论！”从林面色凝重地说出了一席话：“不管你的物欲是怎样滑落到兽性世界的，这都是体制文化和人相互戕害的结果，不论是清流注入浊流，还是浊流流入清流，其结果是一样的，统统变成浊流了！激浊扬清的根本之道在于制度的改革，文化的改造，否则，兽性世界会越来越拥挤！不管你遇到了什么样的麻烦，老朋友，你一定要勇敢地面对！对了，我好像记得，你对我说过，自己是一意孤行黯然退学的，现在也许是神灵在召唤你重操旧业了。可以继续你文革研究的论文了！不久以前，我在网上看到了冯胜平先生关于文革的一些观点，可能对你有所启发，文革是一面多棱镜，文革新贵看到的文革是‘宫廷政治的凶险。’造反派红卫兵等文革狂热参与者看到的文革是‘街头政治的无常。’文革的对象尤其是那些文革前的旧臣看到的文革是‘暴民政治的残酷。’冯先生还有一个尖锐的观点‘在专制体制下，没有左和右，只有上和下。’他引用了资中筠先生的说法‘一百多年过去了，上面的人还是老太后，下面的人还是义和团。’我看到这些观点后很震撼，但愿能诱惑你下定决心，换一种活法！”奚秋潇非常能理解从林此时这番话所蕴藏的美意，可他觉得从林可能是有些过于乐观了，又无法直言相告，只能苦笑地答道：“中国老百姓拥有的所有选择，基本上都是霍布森选择。从林，我们这次分别，真不知何时才能见面，我最后以一句陀思妥耶夫斯基的名言表明我的心迹吧——我只担心一件事情，就是怕我配不上我所受过的苦难。”从林此时已经隐约知道奚秋潇想告诉他什么了，他此时却不知道该对他再说些什么，只是重重地握住了奚秋潇冰凉的双手…

从林与奚秋潇告别时，彼此都很有些伤感，只能再三地互道珍重。

在这些天里，奚秋潇有生以来第一次觉得时间怎么过得那么慢，也第一次觉得自己整天无所事事，有点茫然无措无所适从，他只能在不断的自我安慰中消磨时间，既不想听见敲门声，更不想听到座机铃声和手机铃声。这天已经接近中午时分，正当奚秋潇觉得自己又顺利捱过了半天时，却响起了敲门声，奚秋潇打开了门，前台接待员告诉他，有一位青年找他，奚秋潇听后认定又准是推销商品的：“你让营运部接待吧，准又是推销商品的，假如是推介自己的，让人力资源部接待吧。”前台接待员似乎有所准备：“奚总，这些我都说过了，他一再说找您是私事，他说他是上午从上海乘高铁来到东昱的，而且下午他还要赶回上海，时间很紧。”奚秋潇被这几句话逗乐了，露出了近来难得的笑容：“噢，他时间很紧，那就让他进来吧。”

一个瘦高的男青年被领到了奚秋潇的办公室，前台接待员离开之后，男青年老练地作了自我介绍：“奚总经理，打扰您了，早知道见您这么难，我就不来了！我是谌静雨的儿子，有件重大的事情原本想向您请教。”奚秋潇被眼前这个“从天而降”的谌静雨儿子惊着了，他仔细打量着小伙子，整个脸庞的上半部分确实遗传了谌静雨的特征：“谌静雨的儿子，你很像你的妈妈。别生我的气，不知道是你，新昱有规定，外来访客一般不会直接被带到我这里来的。你为什么不事先来个电话，我要是不在，你不就扑空了吗？”“妈妈说，您最近可能都会在，不知为什么，她嘱咐我别给你事先打电话，一定要直接去。”奚秋潇心中咯噔了一下“谌静雨也一定是听说了我的事！”奚秋潇尽力控制着自己的情绪：“噢，小伙子，怎么称呼你。”“巩潇雨，你就叫我潇雨吧。”“好，潇雨，我们一起去吃个便饭，你下午不是还要赶回上海吗？”