海闊天空

本文精簡版首發於《世界日報》名家觀點

本文全文版首發於俄州亞太公眾號

最近幾年興起的“取消文化”愈演愈烈，已經對美國社會造成了越來越嚴重的撕裂，值得公眾關注，更希望“取消文化”參與者們能夠深思反省。

剛剛過去的星期一即10月18日，紐約市議會的一個委員會通過一致決議，將托馬斯-傑斐遜（Thomas Jefferson）的7英尺高雕像從紐約市議會大廳移除。10月1日，密歇根大學的音樂教授盛宗亮（Bright Sheng）被迫從他的一門課上退下來，因為他給學生看了一部白人扮黑臉的老電影。今年1月27日，舊金山學區董事會投票決定，將喬治-華盛頓、亞伯拉罕-林肯和其他一些與征服原住印第安人的殖民者，奴隸制度有關的歷史人物的名字從44所公立學校中刪除。

以上這三個及其它類似事件，筆者認為就是“取消文化”走向極端的表現。盛教授在其本科音樂創作研討班上放映1965年的電影《奧賽羅》。這部改編自威廉-莎士比亞戲劇的電影由着名影星勞倫斯-奧利弗抹上黑臉飾演摩爾人國王。首先發難的學生說“她沒有想到在本來應該是安全的地方看到這樣電影”。其實如此言論就顯示了這位學生及其同類對歷史時代的無知，對學術自由的誤解。在歐美的戲劇和電影發展史上的很長時期，白人扮演少數族裔角色是司空見慣的。而大學校園本來就應該是再現歷史，觀點碰撞的地方，沒有所謂的“安全地方”(Safe Space)。如果要安全地方，就留在家裡好了。盛教授播放的這個電影是作為課堂上學術討論的一個道具，是他從事本職工作中的一個正常細節，完全沒有任何傷害他人的主觀意識，與種族歧視沒有半點關係。盛教授在此之前沒有任何種族歧視言論和行為的紀錄，在事情發生之後也立刻和多次誠懇道歉。指出盛教授沒有預先提示，要求他道歉，屬於合理範疇。但是在盛教授多次道歉之後，依然咄咄逼人，要求學校解僱盛教授，如此過激行為讓筆者不寒而慄。

筆者曾經在佛吉尼亞首府里士滿(Richmond)工作兩年，期間遊歷了多處美國歷史的發源地：詹姆斯敦(Jamestown)是來自英國的殖民者在美洲的第一個永久性定居點，威廉斯堡(Williamsburg)是18世紀殖民時代佛吉尼亞的州府，約克鎮(Yorktown)是華盛頓擊敗英軍的決定性戰役的戰場，特別瞻仰了華盛頓、傑斐遜、麥迪遜和門羅四位總統的故居。華盛頓作為大陸軍的統帥和首任總統，為美國的獨立可以說是居功至偉。而以美國的精神和理念而言，傑斐遜才是最主要的奠基者。他主筆起草的《獨立宣言》莊嚴宣告：人人生而平等，不可剝奪的生命、自由和追求幸福的權利，統治者的合法性來自於被統治者的認同，公民有權利改良和更換不為民服務的政府，等等。這些不僅是美國的建國理念，而且已經成為超越時代的普世價值，是所有民主法治憲政國家都遵循的立國原則。

的確，在前五個美國總統中，除了約翰-亞當斯(Adams)以外的前述四個都是奴隸主，對於他們這一部分的歷史當然應該實事求是地進行全面討論和尖銳評判。但是不要忘了，人類社會從開始直到18世紀的數千年，奴隸制度一直是社會制度的一部分，因此對於華盛頓、傑斐遜等許多開國元勛而言，奴隸制是伴隨他們從出生到去世的客觀歷史環境。筆者對華盛頓、傑斐遜等人懷有崇高敬意，恰恰是因為他們超越了其歷史環境，作出了非凡努力和革新理念，推動了人類歷史的前進，建立了一個全新的國家，開創了現代民主憲政的先河。而且，在1787年費城的制憲會議過程中，奴隸制就是極具爭議的問題，最後妥協結果是憲法規定奴隸貿易繼續十年，然後就是非法的。

希特勒，墨索里尼，東條英機等等給人類帶來戰爭毀滅和生靈塗炭的法西斯罪魁禍首必須接受歷史審判。同樣的，對於那些南北內戰中南部邦聯的歷史人物，如羅伯特-李等人的塑像予以移除，筆者認為是毫無疑問的，因為他們在1860年民主選舉林肯當總統之後，蓄意發動武裝叛亂，以暴力來維持黑奴制度和白人至上主義，導致同胞相殺、超過六十萬人死亡。而且英國等許多西歐國家在19世紀的上半葉就已經陸續廢除了奴隸制，廢奴主義在當時的許多發達國家已經成為社會共識，因此那些南方邦聯人物完全不存在歷史局限性。

關於歷史局限性這個概念是否適用，順便再舉一例。全球氣候變化自從1997年的京都協議以來就已經是全球共識，到了2016全世界所有國家都參與加入巴黎條約，而川普和共和黨卻在2017年上台之後立刻“退群”，使得美國成為否認事實拒絕科學的“孤家寡人”，還不如沙特、敘利亞、北韓、蘇丹等等類似的政權。因此，川普及其共和黨一意孤行地成為對大自然和全人類的公害就與歷史局限性完全無關了。

文革期間，曾經有人因為在如厠之後無意中用了印有偉大領袖語錄的報紙來善後，而被逮捕監禁。因為播放一個半個世紀之前的老電影片段就要全盤否定卓有成就的學者，將其批倒批臭，砸其飯碗，如此行為與那個瘋狂年代有本質區別嗎？在那個瘋狂的年代，無數的文化瑰寶慘遭“破四舊”的毀滅，許多歷史人物如孔子、司馬遷、包拯、岳飛、海瑞、袁崇煥、鄭成功等等歷史人物都被唾罵為封建帝王效忠的走狗而被挖了祖墳。

按照密歇根大學的部分師生，紐約市的部分市議員，和舊金山學區董事們的思維邏輯，難道要將首都華盛頓特區改名，要將華盛頓、傑斐遜從總統山上挖掉，要將華盛頓紀念碑和傑斐遜紀念堂都推倒嗎？全美國各地有許多城市和無數街道以華盛頓、傑斐遜、麥迪遜命名，難道都要改名嗎？這樣的思維邏輯，與1960年代的中國大陸紅衛兵相比，兩者有何區別呢？

那些紐約市少數族裔市議員很明顯忘了，他們能夠坐在紐約市議會議政，恰恰是因為美國憲法修正案第1-10條（史稱人權法案）及其後來的13、14、15、19、26等等關於平等人權和選舉權，以及1960年代的民權法案，選舉權法案和平等移民法案，而所有這些憲法和法律的精神理念都是來源於傑斐遜起草的《獨立宣言》。試問，歷史上又有多少人能夠象華盛頓、傑斐遜那樣作出超越時代的巨大貢獻？

筆者有幸在二十多年裡曾經在北美，西歐，拉美，亞太等地區的許多國家工作生活和公務出差，與來自不同國家不同族裔不同宗教的同事一起工作，和其中許多人成為朋友。因此筆者一向認同互相尊重，求同存異，寬容多元，機會平等的觀念，而這些觀念正是來源於傑斐遜起草的《獨立宣言》。筆者相信密歇根大學的那些師生，紐約市的那些市議員，和舊金山學區董事們，其實也認同《獨立宣言》樹立的建國理念，但是他們這樣的過激言行卻使得許多盟友驚愕和中間人士反感，而且正中那些不良政客的下懷，讓他們有了煽動種族情緒，挑起族裔矛盾的藉口，造成的實際效果反而大大損害了我們要實現平等寬容、和平共處、多元文化社會的願景。

歷史的進步，需要每一代人承前繼後，站在前輩的肩膀上繼續不斷地努力，需要冷靜的理性，寬容的態度，任何過激的言行，隨意的否定，都是於事無補，甚至百害無利。

2021年10月23日，紐約

作者為紐約大學商管碩士，國際金融營運風控專家，北美獨立學者，專研美國歷史政治憲法，《世界日報》特約時政評論作家。

作者近作

1.  從政府停擺和國債上限的危機透視美國政治的弊端 

2.  美國再次面臨政府停擺和國家信用的危機

3.  紀念911的20周年的沉思-美國如何在21世紀全球競爭中繼續領先

4.  從多視角反思阿富汗的歷史教訓

5.  從川普到葛謨考察民主共和兩黨的又一個天壤之別

6.   最新內幕：川普白宮最後日子及其嚴重後果

7.  美國獨立的軼聞趣事和歷史意義

8.  大部分共和黨眾議員反對將邦聯叛亂和白人至上主義者從國會大廳移除

9.  最高法院第三次判決維持奧巴馬醫保改革法

10.共和黨為什麼反覆多次封殺薪資公平法案，反對男女平等？

11.從新冠瘟疫的經驗教訓反思政府責任和公民意識

12.美國50個州，誰是貢獻州或是吃福利州？

13.拜登執政100天

14. 佛吉里亞州廢除死刑 - 美國各州和世界各國比較

15.  美國政治制度的弊端與共和黨的蛻變