《人民日报》1950年6月1日

【我参加北京文代会的感想】

王瑶卿

谈到我们京剧界，比起话剧界、曲艺界的进步要慢。这是什么缘故呢？我们京剧工作者差不多都是幼而失学。从小的时候，就入科班学戏，毕业后搭班演戏。一般人都富于保守性，以为艺术是超然的，和政治是无关的。我们既不研究作品的思想内容，也不去管它有没有教育意义。现在我们已经知道文艺工作是为广大劳动人民服务的。

》编者注

王瑶卿（1881年-1954年），京剧戏曲教育家，文武昆乱不挡，艺术上博大精深，是京剧艺术上承前启后的一代大师。在退出舞台表演之后，他潜心传艺。《京剧梨园世家》一书中这样介绍王瑶卿，“每当日影西斜华灯初上之时，大马神庙车水马龙，人们相继云集于此，将古瑁轩挤得满坑满谷，来人除向艺者外，尚有剧作家、文学家、诗人、画家、金石家、名医及政界等人士，来者一视同仁畅所欲言。”这里的“大马神庙”是现在的宣武区培英胡同20号，为王瑶卿先生的故居。“凡在京或来京的旦角演员，无一不从其问艺，其弟子可谓桃李满天下”。①五十年代京剧可谓盛极一时，这当然是文艺界“畅所欲言”下得到发展的结果。

但50年、60年后的今天呢？2014年谭元寿先生为《自成一派 赵燕侠》一书所写的序中透露出无奈的心酸。谭元寿谈到赵燕侠，“我们虽然已经到了耄耋之年，早已脱离了舞台，但是我们都一样关心着京剧事业的前途。前不久，我们两家在一起吃饭，我不由得问她：‘赵头（当年她是我们的团长），你说咱们这京剧还有救吗？’燕侠大姐很久没有说话，眼睛看着天花板，眼睛里含着眼泪，‘哎……’长舒了一口气，含含糊糊地说了一句：‘没救了……’”。②谭元寿的曾祖父是被称为“伶界大王”的谭鑫培，谭出身于一个地地道道的京剧世家，可以想象他听到赵燕侠之语后的感受了。热爱昆曲被称为“合肥四姐妹”的张允和（语言学家周有光的夫人）在她的《曲终人不散》一书中谈到曲友的自杀。“我想到‘曲艺研习社’的伊克贤和苏锡龄两位女曲友，她们一起淹死了心爱的猫以后，一同上吊死了。”③这发生在1967年。

自中共建政后，在各种政治运动的摧残下，不仅是京剧，可以说包括所有的戏剧艺术都处于英雄迟暮，夕阳西下的状态，都“没救了”。中共一贯把“为广大劳动人民服务”挂在嘴上，将肮脏的唾沫溅到艺术家们的脸上。其实艺术就是为观众服务，观众的欣赏并且得到观众的赞扬才能称作艺术，才能源远流长。没有任何根据认为“为广大劳动人民服务”才是艺术。

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①刘嵩昆著《京剧梨园世家 上》“怡云堂王 五代梨园”

②和宝堂著《自成一派 赵燕侠》“序一 为燕侠大姐喝彩”

③张允和著《曲终人不散》“第一辑 小白兔”