“大一统”思想批判

 大一统思想自古就有，它源自于中华民族的天下观，“天下”是我们古人对于这个茫然无知的世界的唯一解释，天人合一，君权天授，天子是人间的唯一最高主宰，天无二日，人无二主，普天之下，莫非王土，天下一统是理所当然的。

  统一也是中华民族生存和发展的需要，中国是一个庞大的农业国，农耕文明需要一种超稳定的社会，一个唯一的，至高无上的君主，一个崇高威严的权力中心，才能消除纷争和战乱，保持稳定。这个君主必须掌控天下，才能消除歧义。

  统一是土地兼并的自然结果，在那文明初起，土地兼并，诸侯纷争的时代，王权一定会到达它最大的边界，总会有一个强国来尽它最大的努力完成统一的大业，如果不是秦国，就是其他的国家。

  不可否认，在文明的早期，统一的王权凝聚了人心，形成了强大的国家力量，团结人民，抵抗外敌，对中华民族的形成和发展起了积极的作用。

  中华大地封闭的地理环境，使我们免遭外来入侵，但也限制了外来先进思想的输入。中华大地广袤连成一片，没有天然的地理屏障，割据势力无法立足，多元文化难以形成，中华文明在孤独中独自前行。

  我们都推崇统一，崇尚圣人，拥戴天子，期望在天下共主之下过着尊卑有序，平和安康的生活。但人类历史自有其固有的发展规律，不会因人的主观愿望而改变。中国历史在统一和分裂，暴政和仁政，血雨腥风，成王败寇一系列爱恨交加的矛盾中经历了一个漫长的分分合合的发展过程。

  在文明创建之初，周文王采用分封建国，对天下采用一种松散的管理，在朦胧中顺应了天意，因而有了百花齐放，百家争鸣的春秋战国时代，奠定了伟大的中华文明。后来，秦始皇统一了中国，采用郡县制，严刑峻法，结果二世而亡。汉朝在开国之初，无为而治，修养生息，经济很快得到恢复。汉武帝又穷兵黩武，耗尽了国力，虽然采用董仲舒的罢黜百家，独尊儒术，将儒家学说定为帝国的统一的思想，但并没有带来王朝的长治久安。

  三国魏晋南北朝时期，天下长时间没有被统一，经济和文化的反而得到了很大的发展，其辉煌的人文思想成为中华文明的里程碑。

  隋朝统一了中国，强大的国力使隋炀帝可以胡作非为，因而引起了隋朝末年的大动乱。在隋末动乱中脱颖而出的唐太宗看到了人民的力量，明白了载舟之水可覆舟的道理。同时他杀兄夺父，道德上有所顾忌，因而虚心纳谏，开创了大唐盛世。

  宋太祖吸取了五代十国武将乱政的教训，杯酒释兵权，重文轻武，稳定了政局，但同时带来了武力征讨的不足，无力去收复战略要地燕云十六州，但宋朝大发展的年代恰恰是北方大片土地没有被收复，国家没有统一，王权受到严重制约的时代。澶渊之盟，看似屈辱，却隐含了商业发展和契约精神，一百多年的和平环境，中华文明达到顶峰。

  明朝朱元璋是穷困农民出身，他九死一生的艰难奋斗，用武力统一了中国，也确立了他至高无上的地位。整个国家都成了他的私有财产。他滥杀无辜，禁锢思想，无法无天到了极致。明王朝成为中国历史上的黑暗年代，中华文明出现了大倒退。

  随后的大清王朝，满清皇帝以其新兴异族政权特有的精明和强悍，充分利用了儒家文化的堕落特点，彻底的征服和奴役了汉民族。强盛的武力，高度的统一带来的是空前的愚昧和落后。

  中国漫长的历史在向我们昭示人类社会发展的一条重要的启示：国家是否统一和人民的幸福并没有直接的联系，权力制约才是社会发展最关键的因素。历史上几个开明的王朝，都是在统治者的权力受倒某种制约，不得不对人民有所让步，因而社会平和，人民有喘息的机会，而那些被统治者吹捧的高度统一王朝盛世，都是统治者握紧了刀把子，老百姓做稳了奴隶的时代。在这种时代，统治者权力超强，可以毫无顾忌的为所欲为，思想被压抑，经济停滞，文化扭曲，各种野蛮和丑陋发挥得淋漓尽致。在所谓的分裂时代，各种政治力量相互角逐，为扩充势力，争夺人才，调整和改变策略，社会开始丰富多彩，中华文明突显其精彩和辉煌。

  王朝在统一中形成，又在死抱大一统的迷蒙中灰飞烟灭，中华文明总是离不开周而复始，治乱循环的历史怪圈，究其原因，大一统是祸根。中国历史几千年，大一统思想始终贯穿其中，大一统是野蛮专制的强力支撑，是中华文化的糟粕。中国人民期盼在天下一统，皇帝圣明下稳定生活的美好愿望从来没有实现过。中华帝国曾经庞大过，但从来没有强大过。统一和专制这对孪生孽障始终盘绕在我们头上上。

  时间到了近代，西方的坚船利炮惊醒了古老帝国的黄粱美梦。中国开始了向西方学习，走民主宪政的道路。但民主之路并不平坦。中国是在外来文明侵袭，帝国遇到危机下，被动的开始其民主进程的。接受民主宪政是因为我们打不过洋鬼子，我们的江山社稷遇到了危机，我们的民族自尊心受倒了伤害，希望通过变法图强，使国家强大，以为国家强大了才不会受帝国主义的欺侮。中国人民始终认为一个统一的国家才会强大，暴力革命是国家统一的必须手段。这种思想为苏俄的共产主义和国际上流行的军国主义所利用，为了国家的统一和强盛，我们很自然的接受的苏俄的党国体制，马列主义使专制主义在中国起死回生，共产党依靠强大的武力统一了中国。革命的狂潮中出现了惊人的专制和暴政的回潮。中国人民再次饱尝了专制的苦果。史无前例的文化大革命更使专制走到了极端，中国社会遭到了全面的破坏。

  历史证明，无论革命的理想如何崇高，革命的理论如何正确，国家一旦走入极权，民族灾难就会接踵而至。只有有效的权力制约，才能保证国家正常的发展。西方民主国家正是通过三权分立，实现了有效的权力制约，从而保证了国家持续不断的发展，创造了现代文明。

  共产党实行的暴力革命和无产阶级专政，其实质和中国帝王政治没什么两样，在科学昌明的现代社会，他们找不到任何理论可以支撑暴力和专制，共产党无法面对他们的意识形态的荒谬。六四之后，共产主义体系在全世界全面崩溃，马列主义毛泽东思想无论在理论上和实践中都已彻底破产，他们自己杜撰的中国式的社会主义也没有一个人能说得清楚，习近平的中国梦更是荒唐至极，意识形态的危机是中共最大的危机。对于靠制造理论和宣传鼓动起家的中共来说，意识形态的危机是致命的，没有理论的支持，他们的统治就没有合法性，党内思想无法统一，既无法愚弄人民，也无力驱使警察和军队为他们卖命，整个专政机器将失去动力，腐败和堕落直至灭亡将不可避免。对此，共产党的高层领导无不忧心如焚。

  一方面他们用强化特务手段，用高压和恐吓来形成震慑力打压党内外异端思想和反叛行为，另一方面，又在我们中国传统文化，特别是在大一统思想中寻找他们合法性和正统性依据。他们篡改历史，强调中华文明的独特性，标榜他们是国家的化身，是唯一能领导中国走向富强，实现中华民族的伟大复兴的政治力量，而民族要振兴，就必须实现国家的统一。又借口国外势力干涉祖国的统一，虚构外国势力的威胁，挑起中国人民对国际社会的仇恨。这样，在统一祖国和抵抗外国势力的幌子下，他们疯狂的扩军备战，大力发展军事力量，强化他们的“党天下”，“家天下”的资本。

  台湾，香港社会因和大陆分离，民主社会得以发展健全，社会稳定发展，人民生活明显高于中国大陆。改革开放也得益于他们的大力支持。但中共却害怕民主的观念传入中国，动摇他们的统治，对香港和台湾早就想除之而后快。他们撕毁中英联合声明，毁灭香港的民主社会。也一直公然宣称要使用武力来解决所谓台湾问题，而且步步紧逼，不断的加剧台海得到紧张局势，一步一步的将中国人民拖入战争的深渊，中国人民必须深刻的认识到战争的危害性并和世界人民一道坚决的制止。

  我们必须清醒的认识到：中国历史的统一只不过是中华文明在发展过程中的一种历史现象，不是我们追求的目标，人民盼望的是安定幸福的生活，在现代商品经济社会，只有健全法制，人民享有充分的民主权力，有足够的力量来制约当权者，社会才会安定，才能稳步发展。国家犹如一个大公司，我们不能老做打工仔，我们必须有股份，我们的股份，我们的民主权力，是我们的福祉最可靠的保障，是我们的核心价值。

  一个中央集权之下的高度统一的政治制度依赖的是暴力，不允许任何对他的权力的挑战，这和民主社会的原则水火不相容。在高度统一的政治体制之下，人民没有任何民主权力可言。大一统思想是极权主义的强力支撑，多少罪恶都是在祖国统一的幌子下进行。

  国家由人民组成，而统一与否只是国家政治制度的一种选择，选择权在人民，要统一也必须统一在人民认可的民主制度之下。

  民主的原则和分治的原则是一致的，人民有选择自己的政府和政治制度的自由，一个地区是否成为某个国家的一部分，或单独成为一个国家，是由该地区的人民说了算，而无需听命一个所谓的中央政府。

  大一统思想是统治者精心编造的谎言，利用我们的愚昧和软弱灌输给我们，充满了太多的阴险和狡诈。虽然实现民主政治的道路还很漫长，但我们必须抛弃存在我们心中太久的大一统思想，扫除路障，文明才能前行！