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一九八四

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《一九八四》（英语：Nineteen Eighty-Four），是英国作家乔治·欧威尔所创作的一部反乌托邦小说^[2][3]，出版于1949年。它重点探讨政府权力过分伸张、极权主义、对社会所有人和行为实施压抑性统治的风险^[4][5]。故事发生的时间设于1984年——为当时作者对未来的虚构想像。在其构想中，世界大部分地区都陷入了一场永久的战争、政府监控无处不在、资料记录中满是历史否定主义及政治宣传。其为反乌托邦小说类叁部代表作之一（另外两部是《我们》和《美丽新世界》）。

在小说中，英国（第一空降场）成了超级大国大洋国的一个省，整个国家由党所支配，它僱用了思想警察去迫害个人主义者以及独立思考者^[6]。老大哥是党的领导人，喜欢强烈的个人崇拜，但他可能根本不存在。小说的主角温斯顿·史密斯，是一名外围党员，他在真理部（新语称为真部）工作，真理部负责宣传和修改历史，他的工作是重新编写过去的报纸，好让历史记录一如既往地支持政党的发展路线^[7]。真理部的工作者会视此行为为「纠正错误」，儘管他们实际上是以虚假的资讯取代真相。该部的大部分工作者也积极地销毁没经修订的所有文件；这样一来，就没有证据证明政府干扰历史记录。温斯顿是一个勤劳且精巧的工人，但暗地裡憎恨党并且梦想着反叛老大哥。温斯顿通过与小说部的工作者茱莉亚保持性关係来逐渐开始他的反叛行为。

《一九八四》是一本经典的政治讽喻和反乌托邦科幻小说。

常见的误解[编辑]

作者欧威尔在逝世7个月前（1949年6月16日）写给联合汽车工人工会「Francis A. Henson」的信（摘录在1949年7月25日的《生活杂志》和1949年7月31日的《纽时书评》）中写道：

我最近的小说《一九八四》不是为了攻击社会主义或我支持的工党，而是揭露扭曲……部分已经可以在共产主义和法西斯主义中领会到……这本书的场景放在英国，是为了强调英语民族并非天生比其他民族优秀，并且，如果不与极权主义做斗争，它将无往不胜

——Collected Essays ^[25]

在1946年的短文《我为什么写作》中，欧威尔描述自己是一个民主社会主义者。

贫富差距[编辑]

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贫富不均（也称为贫富差距、经济不平等和国民收入不均等）是指一个群体里面每个人之间的经济资产（财富）及收入的分配不均等。该用词一般是指一个社会里面个人或群体之间的收入差距，也可用以指出国际贫富不均。贫富差距问题跟经济平等、平等机会及平等结果的概念有关。

人们对观察贫富差距的道德意义和实际作用都有分歧，这种不平等是否应该存在？假如社会需要存在一定的不平等，差距到甚麽程度就超出「必要」的范围？人们应该用甚麽方法改变不平等的程度？贫富差距有被讚赏为必要和有好处的^[1]，亦同时被指责为一个愈来愈大的社会问题^[2]。

早期的研究曾经认为较大的经济不平等会妨碍经济成长，该结论后来被认为错误，因为该研究没考虑到贫富不均的改善需要多年时间才能在经济成长和发展当中得到结果^[3]，同时亦将更大程度的平等和经济增长决定性地画上等号^[4]。

贫富不均在不同的社会和不同的历史时期会有变化；不同的经济结构或体系（例如资本主义或社会主义）、在战争期间和和平以后、个人在创造财富的能力上的差异，都影响着贫富不均的产生。贫富不均亦可用以描述在一个时期之内不同行业的收入或财富，以至一个人一生的收入和财富状况^[5]。现时有多种经济指数去量度贫富差距。在各种收入差距指标当中，较常用的是吉尼係数。

革命[编辑]

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革命，指权力或组织结构的根本性改变，这些改变是在相对短暂的时间中发生。人们在改造自然和改造社会中所进行之重大变革^[1]:5291。在一些定义中，「革命」通常指一个阶级推翻另一个阶级，譬如资产阶级推翻封建阶级、无产阶级推翻资产阶级等^[可疑]，表示一种政治制度的改变。^[2][3][4]而在社会科学领域，特别是社会学、政治学和历史学等学门，社会经济革命和政治革命受同等程度的研究。

人们常将政治革命与暴力和武装起义做联想，但不是所有的政治革命都以武装起义的形式进行，也不是所有成功的政治革命都涉及民间的暴力活动，因此革命与武装起义并非同义词，像是东欧剧变中多数成功民主化的东欧国家，其革命都是以非暴力运动的形式进行的，像是1991年波罗的海国家的歌唱革命导致苏联解体、捷克斯洛伐克的天鹅绒革命以及东德的週一示威等等，都被认为是东欧剧变中非暴力革命活动的例子。

观点[编辑]

• 孙中山认为，种族革命和政权革命不难，但社会革命则大不易，只有人民从事伟大事业才能实现社会革命。^[7]革命是不得已而为，是破坏之事业。^[8]

• 钱穆认为，其实革命本质应是推翻制度来迁就现实，决非推翻现实来迁就制度。我们此刻，一面否定传统制度背后一切理论根据，一面忽略现实环境里一切真实要求。所以我们此刻之理论，是蔑视现实，所想望之制度，也是不设实际。「若肯接受已往历史教训，这一风气是应该警愓排除的」^[9]。

• 蒋经国认为，所谓革命是推翻旧制度，建立新制度，推翻旧不合理，创立崭新合理，所以革命负有创新之任务。「革命者的牺牲，不是毁灭，而是再生。」^[10]

• 毛泽东认为，革命是暴动，是一个阶级推翻另一个阶级的暴烈行动。