我学习《道德经》的经历与体会

王卫星

2500年前，老子撰写的《道德经》，笔者直到33岁（1991年4月28日），在原峰峰矿务局（现冀中能源峰峰集团）工人俱乐部图书馆，才第一次借到一本河北人民出版社出版发行的，台湾作家余培林著述的《生命的大智慧——老子》一书开始阅读。

31年来，从读过数不清的《道德经》来看，无论哪个版本解读的书籍，对核心的“道德”二字都没有说清楚。

直到51岁（2009年10月16日），在北京工作的《西部时报》社附近的地坛公园早晨练功时，从该公园举办的大型书市，花5元钱购买了一本哈尔滨出版社出版的《老子》一书，经过两年多无数遍的反复阅读，方才悟出一点感觉来。期间，不断回想琢磨小时候在家乡彭城三和村担任一队队长的爷爷身边，时常听到他的一句口头禅“只为不为、不为只为”的念叨和一次爷爷与父亲、叔叔三人对话中一句“阴阳二字穷尽宇宙间万事万物”的警句。

之后，我又利用经常往返于北京至峰峰矿区质监局工会工作的妻子单位，沟通交流读书体会。妻子是笔者函授大学同班同学，她各方面强我N多倍。我天生愚钝、开窍很晚、待人热忱、心地善良、嫉恶如仇。在她的启发下，我们一起从她单位实验室各种设备全都是01原理，谈到老子《道德经》中的“道生一，一生二，二生三，三生万物，冲气以为和”的思想，共同发明了衡量万事万物是非对错的道家文化专利产品无形尺，并于2011年获得了国家专利局的批准证书。

2012年，当《中国经济时报》社社长莫新元，看到我送给他的一把无形尺后，便将他的研究道家文化的同学引荐给我。至此，笔者开始有幸跟随道家文化理论大师罗广英老师，踏上了一条系统化研究《道德经》和中医理论之路。特别是2014年8月，笔者在家人的支持下，从自己家里拿出十万块钱为他的《破解东方神秘主义<道德经>真注》（责任编辑出版人王卫星）在香港出版之后，除了几本在香港几个小书店售出外，近一千本繁体书籍全都免费送人了。

2016年，笔者由于带领邯郸丰泰丰逸小区30多名业主，维护7200多户的合法权益，遭遇开发商冀中能源峰峰集团副处长柴卫彬，利用权力利益输送复兴区司法机关杜彦生、李岩、张艳萍、赵鹏四人共同枉法办案，被非法超期羁押一年多。2019年4月8日，获得国家赔偿金133099.24元。

2018年，我又印刷了一千本简体字，连卖带送了很多人。之后，2019年和2020年两次印刷了8000本《道德经》小册子全部免费送人，在这前后一万本书送人的过程，让我大开了眼界，对老子的思想，有了更进一步的体会和感悟。送人书的过程，就是一个与人交流、学习、研究《道德经》的过程。

在看守所一年多，三个监号里用《道德经》的思想，与100多名犯罪嫌疑人同吃、同住、同劳动的交流过程，更是一个难得的、触动肉体与灵魂的、良好的受教育和体会的过程，对社会黑暗、人性洞底的了解，痛彻骨髓。

罗广英撰写的《破解东方神秘主义<道德经>真注》一书，开创了全世界第一次用现代自然科学知识，对《道德经》进行客观、透彻、有理有据解读的崭新历史。

罗广英说：“到老子铸就《道德经》的时候，已经有了《黄帝内经》、《周髀算经》、《易经》、天干地支体系和阴阳历法、河图洛书，以及中医实践操作等构成的一个完整文化体系。《道德经》的文字可以从这个文化体系中，很容易地得到知识营养和智力资源。同时，又可以反过来提纲挈领地成为当时完整自然文化的总结、索引和百科目录。当人们能够发挥想象力，认真顺着《道德经》的文字索引，就能够恢复当时的、完整的、文字前文明的基本内容，就能够建立起一个中国自然文化的轮廓——‘言大道也’，亦即现在西方认为的东方神秘主义。正因为有神秘的特征，就使得我们对《道德经》的研读和释义，变成为一个既像百科全书编写那样无所不包的广泛。同时，又要像在万军之中取上将首级那样要害精准的、极其复杂困难的、涉及人类思想最高境界的任务。因为《道德经》涉及没有文字的文化、文明，是没有文人矫情的人类最纯朴、最普适的思想智慧，这就使得我们对《道德经》的研读和释义，成为最包容、最浅显、最通俗、最广泛的文化普及，成为一次充满无尽收获的、幸福的学习历程”。

“老子在《道德经》的一开始就说明：‘道可道，非常道’。实际上已经指出，《道德经》要陈述的内容，不是文字语言能够完成的任务。那么，应该如何来理解语言文字不能够陈述‘道’的问题？用什么才能够陈述和表达《道德经》中‘道’的真实内容呢？这就决定了我们的思考，必须回到没有文字，又有深刻思考、纯朴而漫长的原始时期和简陋而丰富的原始条件中去。于是，‘道可道，非常道’的文字启示我们，‘常道’与文字并不直接相关。‘常道’与人类文字前的经验和深刻的思想活动直接相关，是可以与文字脱离的一种实际存在”。

“老子所处的历史时期，是人类思维从以自然生成逻辑为主导，转向以形式逻辑为主导的历史时期，这个历史时期（公元前800年到公元前200年），被西方学者定义为‘轴心时代’。在这一时期，地中海地区产生了基督教和古希腊文明，印度产生了印度教和佛教，唯独中国形成没有宗教内容的道家思想文化，这与老子《道德经》的出现，与中国文化的中医基础和唯象思维体系的完善有直接关系。在中国，形式逻辑的思维始终没有成为民族文化的主导，是因为坚持自然生成逻辑思维的道家思想文化的完整和完善，以至于只能在文化的边缘地区的秦朝，由商鞅借助秦孝公的强权推行《商鞅变法》，首先开始了以形式逻辑思维为主导的统治，这个以形式逻辑为主导，代替自然生成逻辑为主导的文化转变，终于以秦始皇灭六国、焚书坑儒的残暴方式得以基本完成。”

“秦始皇焚书坑儒之后，以形式逻辑思维为主导文化基础上的世俗专制政治，凌驾于在中国形成的以自然生成逻辑思维为主导文化之上的，即朝廷坚持儒家为正统，民间坚持道家为真理的，政治凌驾于文化之上的等级制社会的基本格局。这种政治凌驾于文化的格局，导致中国古代社会的等级森严和两三百年一次的周期性震荡，以及近现代的腐朽和落后。而西方世界完成形式逻辑思维为主导的转变，是以形成宗教体系保留自然生成逻辑思维，以及宗教可以凌驾、至少也是平行于世俗政治之上，宗教世俗政治又可以各自独立存在、独立经营的格局。在‘轴心时代’，东西方都是暂时用暴力解决形式逻辑思维，否定自然生成逻辑思维问题的，地中海地区是用将耶稣钉死在十字架上和以法律处死苏格拉底的暴力形式，而中国是用秦灭六国和焚书坑儒的形式。形式不同，规模不同，结果也有所不同，但本质是一样的。自然文化与和谐同在，形式逻辑与暴力同在的历史事实，说明了自然生成逻辑的可持续性和形式逻辑的物极必反性。”

“总之，自然生成逻辑的思维导致人类之间、人与人之间、人类与自然之间一元化的和谐，而形式逻辑的思维必然导致人类之间、人与人之间、人类与自然之间的对立和分裂。”

“在《道德经》的构建内，‘道’是有自然能量涵义的自然科学概念，‘德’是实实在在活的生命物质实体的涵义，是能量的有机物质承载，‘道德’是实实在在的、质能转化、质能相当、不以人的意志为转移的客观自然存在”。

他依据太极图、天圆地方图、三角形勾股弦图，以及自己的阅历和经验，创造性地动手做出来的三角形勾股弦能量几何图，得出结论说“道就是天，天就表示父亲、能量”。所以，“道就是能量、过程、规律；“德就是土地，土地就表示母亲、物质”。所以，“德就是谦卑、包容、守约”。据此，他清晰勾画出所有人在追求精神境界的空间纬度上，和“覆冒阴阳之道”大气磅礴的发展趋势上，一定会产生出不可穷尽的力量。它不仅涵盖了道家及中医等全部思想原理，甚至覆盖了世界上所有学科的主要内容，既简单明了、又符合大道至简的基本原理。他是人类历史上首次把《道德经》和“道德”二字，讲述的一清二楚的第一人。

道家被称为“玄学”，而玄学又出自古人“玄即是天”，“天”是能量的代表。“玄学”是“言大道也”，是研究自然本质的学问，有了这个基本思想，就会看到中国文化的、自然科学的本质特征。纵观中国历史，道家学说其实就是玄学，玄学才是道家的本质，也是真正科学内容的反映。以往人们对“玄学”的错误理解，应当就此终止了。

全世界的“道”只有一个，“术”有万千种。庄子说：“一尺之锤，日取其半，万世不竭”，正是此意。“道”是一切的基础，其它所有的东西都是“术”层面不断的演化，绝大多数人一生都在围绕“术”层面折腾。但是，决不能忘记：有道无术，术尚可求；有术无道，止于术。惟有“道”“术”并举，才能提高人生境界，提高各种业务水平，通达“长生久视之道”。否则，丢掉了人最宝贵、最大的、最有意义的精神上的追求，不是钱奴，就是权奴，与开心、健康、幸福没有半毛钱关系。

罗广英这种颠覆性、创造性注释的方式，突破了《道德经》问世以来解读不清的历史僵局。他空前绝后地构筑了全世界不同文化、不同语言、不同信仰、不同制度、不同政见之间的，可以直接交流的、共同的广阔平台；奠定了一个相通包容的“天长地久”的普世价值观，为全人类的和平、稳定、有序发展，铺就了一条公平、公正、公开可行的光明大道。因此，笔者预言：罗广英极大可能将是下一个诺贝尔和平奖最热门的人选。

罗广英说“21世纪的今天，西方人为自己文化的专业分工之间彼此独立、难以和谐、难以实现整体衡动优化而苦恼的时候，中国人也正在为自己无法摆脱儒家文化的迂腐虚伪和释迦文化的脱离实际而感到纠结”。

当我们选择精神寄托的文化道路时，还有什么东西能够超越老子《道德经》，可以成为中国人的首选呢？！

今天的中国，已经很少有人愿意再主动拿起这本书去认真阅读了。原因很简单，“看不懂，也没有啥用”。这其实是许多浅尝辄止人的一个借口而已。在此，笔者衷心的告诉每位读者：“天道无亲，常与善人”，关键看你是否肯下功夫去阅读、体悟，总有一日上天一定不负你的努力！

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