民11:16-17,24-25; 詩66:1-8; 加6:7-16; 路10:1-11

誰是傳平安的大使

明天是美國獨立日。四十多年前，我在中國，從美國之音廣播電臺裏，收聽了美國獨立二百週年紀念日的慶典。四十多年過去了，整個世界、美國、中國、這個社區和教會，都發生了巨大的變化。

比如，四十年來，乘全球化之勢，從全球化得益，中國由貧變富，迅速成為世界第二大經濟體。美國雖然在經濟、軍事、科技上仍然是世界第一強國，但卻因她賴以立國的價值觀的蛻變，而使美國文明從靈魂的分裂走向社會體的分裂，狀況日益惡化，導致文化失色，經濟滑坡，嚴重犯罪和暴力事件層出不窮。

再就整個世界來看，冷戰結束以後，開始了全球化進程，世界出現了三十年的經濟榮景（繁榮景象）。全球化的特徵是流動，資本和科技由富國向窮國流動，人口從窮國向富國流動。因此可以說，我們都是全球化的受益者。但是，一場全球化的瘟疫，終結了經濟文化的全球化。瘟疫尚未了，戰爭又爆發。這場俄烏戰爭，已使歐美、甚至中國捲入，導致世界重新回到東西方兩極對峙、陷入冷戰、甚至熱戰的局面。

可見，世界真是像個萬花筒，千變萬化。在不同的地區和不同的時代，就連教會的構成和形式也會隨著社區的變化而改變。四十多年前，我們這個教堂還是白人為主體；在三十年來全球移民潮中，已經變爲多族裔、多文化、多語言教堂。這個世界變化多端，唯有上帝、上帝的道和上帝賦予我們宣揚天國福音的使命不會改變。我們應當以永恆不變的上帝的道，來應對世上的萬變。這就叫“以不變應萬變”。

萬物萬事都在改變。雖然教會的構成和形式也會變化，但是，教會的本質與使命，事工的主題、方向與原則卻不會改變。今天的福音就像一幅全景圖，講到耶穌差遣門徒去傳揚上帝國的福音，這是教會事工的永恆主題，也是每一位真正基督門徒的終生使命。

首先，我們看到耶穌差遣七十個人在他前面，往他自己所要到的各個地方去。耶穌為甚麼要揀選並差遣七十個門徒？我們比照舊約的記載，可以看出其中的端倪。《出埃及記》告訴我們，摩西帶領以色列人出埃及後，上帝指示摩西揀選其中的七十個長老一起上山，與他們立下“西奈山之約”（24:1,9）。今天第一篇經課《民數記》説，摩西又得到上帝指示，招聚七十個長老到上帝面前，上帝把靈分賜給他們；讓這七十個長老得到能力，幫助摩西 (11:16-17,24-25)。

綜觀舊約新約，耶穌和摩西同樣揀選七十個人，都是爲了完成上帝的使命。摩西帶領以色列一個民族“出埃及”，脫離埃及對他們身體的奴役，進入上帝所賜應許之地。而耶穌是帶領世上萬民新的“出埃及”，要讓一切世人遠離罪惡對他們心靈的捆鎖，出死入生，進入上帝應許的永遠生命。這七十個人就是預表所有時代真正的基督門徒，奉差遣與基督同工。

第二，耶穌向當時的七十個門徒，也是向所有時代的教會，展示異象（Vision，或“願景”），賜予使命。耶穌對我們說：“要收的莊稼多，做工的人少。所以，你們當求莊稼的主打發工人出去收他的莊稼。你們去吧！”（路10:2-3）在《馬太福音》的相應經文裏有一幅較大的圖景，其中包含更多的信息：“耶穌看見許多的人，就憐憫他們；因為他們困苦流離，如同羊沒有牧人一般。於是對門徒說：‘要收的莊稼多，做工的人少。所以，你們當求莊稼的主，打發工人去收他的莊稼”（太9:36-38）。

顯然，這個異象中的“莊稼”（Harvest）就是指的那“許多的人”， “如同沒有牧人的羊”。而去收莊稼的“工人”，則是指那些主所差遣、進入羊（人）群宣揚福音，分擔上主牧人職分的門徒。從《公稌�·聖洗禮文》，我們知道，基督徒受洗時，就開始“分擔基督永恆祭司的職分”（中英文P.190）。在瞬息萬變的世事中，真正門徒的職分永不改變。莊稼永遠收不完，我們永遠是為主收莊稼的工人，直到主再來的那一天。

第三，今天福音的中心信息，是耶穌賜給門徒職分，去做“傳平安”的大使。耶穌差遣七十個門徒，在他前面先行，到耶穌計劃要去的地方“收莊稼”，也就是傳福音。耶穌沒有教給門徒傳福音的具體方法，也沒有要求門徒去改變人，說服人歸向基督；只是叫他們“無論進哪一家，先要說：‘願這一家平安’”，把基督的平安帶給他們。

說到“平安”，許多人的理解是沒有沖突、沒有災禍。但在猶太人的語言中，“平安”（Shalom）卻有更加豐富的含義。首先，平安來自上帝、來自基督，有了這種平安，人與上帝、人與人之間就有了相安相和的關系，內心就安寧、堅強、無所畏懼。“平安”又包括和平、和睦、完滿、健全、福祉、福利、繁榮、興盛的意思，是猶太人之間互相致意、彼此問候最常用的祝福語。

全部聖經表明，上帝就是平安，基督自己就是平安。《約翰福音》記載，耶穌在最後的晚餐上跟門徒告別時說：“我留下平安給你們，我把我的平安賜給你們。我所賜給你們的，不像世人所賜的”（14:27）。這是只有基督才能給予的平安。耶穌受難復活後向門徒顯現，三次對他們說“願你們平安”（20:19,21,26），這是戰勝死亡的平安，也只能從基督而來。耶穌差遣門徒把他的平安帶給接納他們的人，因為接納門徒就是接納耶穌，接納耶穌就是接納上帝（太10:40），接納耶穌的人，自然配得耶穌所賜的平安。

人人都想要平安，但當平安來到的時候，有人卻拒絕平安，甚至嗤笑、迫害傳平安的人。人人想得到平安，但卻得不到真正的平安。小到家庭內部的衝突，大到國與國之間的交戰，都是因爲沒有平安。這個世界充滿不安、恐懼、動蕩、戰亂，就是因為人們心中沒有真正的平安；沒有上帝的平安，沒有基督的平安。耶穌賦予我們的使命，傳平安，傳平安的福音，向一切人傳平安。但並不是人人都想要這個平安。

興�周知，時至今日，俄烏戰爭已經使美國和歐洲各國捲入。説起來，戰爭雙方都有基督信仰。俄羅斯總統是虔盞臇|正教徒，美國總統拜登自稱為虔盞奶熘鶻掏劍�英國國教舒@}公會。雖然教派不同，但基本信仰一致；看起來，他們全是基督的信徒。可是，他們卻都把平安放在一邊，他們不要和平，要戰爭，並且火上澆油；所作的一切，讓更多的人民死亡，更多的鮮血流淌。有多少人對這些“世界領袖”說“你們要平安”？有多少祈求和平的陡媛曔_到了他們的耳朵，進入了他們的心中？他們沒有基督的平安。

耶穌賦予我們的使命是傳平安，向一切人傳平安。在今天的福音中，耶穌強調了傳平安的幾個原則。第一，傳平安不要有任何掛慮，不要有任何的包袱或重擔，只要把基督的平安帶進每一戶人家，說“願這一家平安”。這表明我們傳福音，什麼都不用帶，只要有基督和上帝的使命同在。

第二，“只管耕耘，不問收獲”。我們傳平安，必定遇到兩種人。一種接受平安，一種拒絕平安。對接受平安的人，耶穌說，“要醫治那裡的病人，對他們說，‘上帝的國臨近你們了’”（路10:14）。是的，接受基督平安的人，就能得醫治、或已經得醫治了；那是基督的平安在他們身上的工作。

若遇到不接受平安的人，耶穌說，那就離開他們，連腳上粘著的那個地方的泥土都還給他們，但也要對他們說：“你們該知道上帝的國臨近了”（路10:15）。當我們傳福音時，並不知道有多少人會接受或不接受。我們只是主的工人，所能夠做的，只是“收莊稼，努力完成使命。

第三，榮耀歸於上帝的名。今天的福音記載，門徒傳福音回來後，對耶穌說：“主啊，因你的名，就是鬼也服了我們”（10:17）。可見，“鬼”不是服門徒，而是因為聽到主名而服。因此，永遠不要貪天之功據為己有，不要以為自己做成了什麼，應當明白，我們的祝福是上帝使用我們為祂作工，要把一切歸榮耀於上帝。正如耶穌對我們所說，“常在我裏面的，我也常在他裏面，這人就多結果子，因為離了我，你們就不能做甚麼”（約15:5）。

傳平安，就是把基督帶給世上的人。徒門因此蒙受祝福。正如《以賽亞書》所說：“在山上報佳音，傳平安，報好信息，傳揚救恩，那人的腳蹤何等佳美啊！他對錫安說：‘你的上帝作王了’”(52:7）！在今天的福音中，耶穌說：“上帝的國臨近你們了！”

（2022年7月3日修訂）