《雪山飞狐》和《桂系演义》

  台湾电视连续剧《雪山飞狐》的片尾曲《追梦人》红遍大陆的时候，正是我高考前的那个春天，听之空灵隽永有出世之感，因而成为我刻骨铭心的经典。我一直很奇怪：

  为什么这首罗大佑为纪念三毛而作的——如此凄美深沉的民谣，居然被用作毫不相干的《雪山飞狐》片尾曲？

  《雪山飞狐》本是金庸武侠小说，讲的是当年李自成兵败九宫山，其贴身侍卫胡某为掩护李自成逃生，杀死一名大顺军兵士，并带上李自成的令牌交给吴三桂，假投降以迷惑满清。

  十几年后，李自成另外三个苗姓、范姓、田姓侍卫在夜袭平西王府时意外发现胡姓侍卫，认为是他出卖了闯王，愤而将胡某杀死。后来，胡姓侍卫的儿子带其他三位侍卫，去湖南夹山寺面见已经出家的李自成（奉天玉和尚），苗某、范某、田某方知错杀了好人，惭愧不已，先后自尽。但苗某、范某、田某的后人却不知道内情，认为其先祖是被胡某儿子所杀，因此世代与胡家结仇，苗、范、田、胡四家自相残杀了一百多年，由贼鞑子伪顺治年间一直杀到伪乾隆年间。。。直到胡某后人胡斐（“雪山飞狐”）与苗某后辈女苗若兰相恋，方才以高昂的代价，化解世仇，共讨四家族共同的大敌满清。。。

  最近才幡然觉悟：凤飞飞演唱的《追梦人》，与《雪山飞狐》真乃天作之合！自多尔衮统帅满清入关，“留发不留头”开始，不甘亡国的中国人不就一直在“追梦”么？不甘做满清奴才的中国人，都是“追梦人”，都在追“驱除鞑虏，恢复中华”的大梦；但是追梦，反而追成了追梦人之间的自相残杀；

  可悲的是，追梦人自相残杀一百多年终于梦醒的时候，非但见不到天边的一丝曙光，反而正值夜色最浓的时候——大兴文字狱+闭关锁国搞得最兴高采烈的贼鞑子伪乾隆时代。这才是全剧最凄婉深沉的地方，“追梦人”长期陷入自相残杀的轮回宿命中不能自拔，醒来时却是夜色最浓时，胡斐和仇家苗、范、田三家人仍然身着亡国奴的旗袍马褂，剃阴阳头，留猪尾巴。。。

  就如歌词唱道：“秋来春去的红尘中，谁在宿命里安排？”中国追梦人长期陷入自相残杀的轮回宿命中不能自拔，当然是魔鬼的安排：

  伊斯兰世界有真主保佑、中世纪的西方有上帝保佑、印度有印度教诸神保佑、泰国有佛主保佑。。。中国人却没有任何保佑，所以每每由萨满教的魔鬼安排作蒙、满鞑子的人肉盛宴，所以就不难解释：为什么比蒙古人更加崇尚血红的满鞑子，会更加妖运亨通。

  所以自崇祯开始，中国人就成了一个被诅咒的民族。

  在《雪山飞狐》的悲剧落下帷幕一百多年后，中国的追梦人才在武昌的枪声中迎来了曙光，可惜中国的天就如北方的冬至一样短暂地亮了一下，又沉沦于更恐怖的黑夜当中。《追梦人》红遍大陆的时候，恰是“六四”屠杀后夜色最浓之时，偶然乎，必然乎？

  而接踵其后的《桂系演义》红遍大陆，又在演绎着《雪山飞狐》的悲情戏：黄际树笔下的李宗仁、白崇禧等民国各派“追梦人”都在沉迷于自相残杀的恩怨情仇，而共同地忘记了掐断自己命运的共同敌人——当代满清中国共产党。

  江胡时期是红朝夜色正浓的当代伪乾隆“盛世”时期，黄际树以《桂系演义》的方式哀叹民国之殇，与金庸以《雪山飞狐》的方式伤感满清入主，有异曲同工之妙。

  有道是没有迈不过的坎，也没有还不完的业，中国的大趋势是苦尽甘来、浴火重生，而美英和西方的大趋势却是甘尽苦来，中国的现实是无奈的，但明天是辉煌的，有本事的性急者，可以穿越到中华联邦共和国。

曾节明 2022.7.5 微闷热凌晨

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