價 值 觀 分 野 的 根 源

   一個人的思維方式、看待世界的視角決定了一個人的價值觀。由此區分了不同的人群、社會，乃至一個國家的信仰和制度形態。

   舉例——

1，從中國的視角看世界（空間維度），與從世界的視角看中國，產生的觀念圖景、得出的結論是完全不同的。

2，從現代文明的視角看中國（時間維度），還是從傳統中國的視角看世界，產生的觀念圖景、得出的結論也完全不同。

3，你看世界的視野取決於你的思維方式：即是以開放的觀念看世界；還是封閉的觀念看世界。不同視野、觀念（思維方式）獲得的資訊、世界的圖景、得出的結論也完全不同。

4，為何存在不同觀念？關鍵是對什麼是“人”的內涵看法不同。於是出現對理解世界的不同思維方式、產生不同結論和行為方式。

5，   如果認為“人”是必須擁有自由、平等、獨立、尊嚴、天賦人權，那麼他自然是堅信普世價值、必然認為人權大於主權，沒有個體就沒有國家，欣賞西方民主自由社會，認可只有憲政民主才可能保護個人權利，才可能保障社會起碼的公平正義。那麼崇尚美國歐洲等社會的生活方式久成了必然的取向，同時必然對中國歷史與現狀持有懷疑、批判精神，尤其齒恨中共的專制獨裁統治。具有這樣理念的人，可以判斷他是一個自由主義者或普世主義者。

   相反，如果認為人是國家的一份子，是國家龐大機器的一顆螺絲釘，個人是為國家的強大而存在的，持有“沒有國哪有家”的觀念，那麼他必然是認可民族主義、愛國主義是道德高地，是最高價值，自己的尊嚴自由、權利都是“國家”的附屬品，必然認可一個強大的國家才能保護自己的尊嚴、權利、財富。那麼他對 中國歷史文化一般持肯定推崇甚至膜拜、抬高的態度，絕對匍匐在國家權力腳下，從而對中共統治下的災難、不公不義，社會亂象持模糊兩可的矛盾心態。盲從於權力和烏合之眾的喧譁躁動。具有這樣理念的人，可以判斷他是一個前現代社會的民族主義者或集體主義者。

6，那麼如何判斷一個人的選擇對錯？這很難判斷對與錯，而是每一個人必須對自己的選擇負責。你選擇成為一個民族主義者，那麼國家要你犧牲自由、獨立、尊嚴、財產、甚至生命的時候，你就必須無條件服從，心甘情願接受，當一顆任人宰割的韭菜。如果你是一個自由主義者，你必然選擇批判、抗議、抗拒、逃離，甚至為爭取自由尊嚴人權付出代價。

7、   如果相信歷史是進步的，人性尊嚴自由權利是迄今為止現代文明選擇的最新成就，是人類文明史的偉大結晶，那麼你就必然選擇成為一個自由主義者。反之，你只好選擇成為一個民族主義者，成為一個小粉紅。