多意性

　　　　——哲学·四千七百八十五

　　把〈「痛，且快乐着」〉贴出之后，很快，就有网友私聊我，道「原来你是这么骂人的呀」。也不知，他这是在夸我、还是在骂我。

　　其实呀，「原来你是这么骂人的呀」，存在着多意性；而「痛，且快乐着」，则更存在着多意性——在「痛，且快乐着」这层之下，至少还存在自虐、受虐、施虐等。

　　在生活中，多意性更比比皆是，只是我们往往不曾太留意。一句话，存在多意性；自然，一篇文章、一部小说或其他啥形式……也都可存在多意性。

　　「多意性」与「化繁为简」「立体思维」一样，属顾晓军主义哲学中纲领性的、认识世界与解释世界的认识论。

　　「多意性」的重要性，在《大脑革命》和《GuXiaojunist Philosophy（顾晓军主义哲学【英文版】）》成书后，才真正意识到（此前，我也有文章曾说过）。说成书后才意识到，不是说、没在《大脑革命》中展开谈，而是没有提高到「化繁为简」与「立体思维」一样的高度。

　　此外，在书中谈「多意性」时，还谈到「此非仅此」；其实，「此非仅此」隶属于「多意性」。

　　在阐述「立体思维」中，我有句关键、且极重要的话，叫「事物，往往是立体的……比如，你做一件事，常常只考虑你与对方的关系。其实至少还有一人在观察你（事实上远不止）」。

　　观察你，尚且不止一个人在观察；那么，看文章就更不知有多少人在看了。

　　反过来，只要是高手，就可能在一篇文章中包含不止一层意思及不同的味道，传递给不同的人、让不同的人咂摸出不同的滋味来。

　　而这层，则正是——文章的「多意性」。

　　一句话、一篇文章、一部小说或其他的什么形式……其间具有了多意性，自然是件大好的事。啥叫作意蕴深厚呢？这，不就叫作意蕴深厚吗？是不是这样的道理呢？

　　当然，拥有好的一面，便可能带来不好的一面。前时，我文章的链接，在顾粉团或微信上打开时，常是「404」。有位朋友道，「天天404，干嘛不换个平台」；我回，「可以呀，换哪里呢」。他说，「不知道」，也没找到。

　　这里面，就存在「多意性」。你咂摸出不合适的味道来，不等于别个咂摸出不合适的味道来，是吧？而于「404」，我对小编、没有异议。人家，就干这的、吃这的；对于高手，多留个心眼，有咋错呢？

　　至于换平台，我倒觉得一篇篇「404」，总比一下子「永久禁言」好。你想，让我火了，又让我全都失去，多痛苦？

　　何况，凡玩哲学的，不几乎都这样吗？你想想，卢梭、尼采……又有哪一个生前比我好过呢？

　　自然，玩点马屁哲学，日子一定会好过得多。可，那不是我顾晓军该做的。

　　没有必要怨天尤人。我坚信，等我死了之后，我会是中国的卢梭、中国的尼采，甚至会是中国的苏格拉底、柏拉图、亚里士多德。

　　前两天，海外又在吹嘘杨绛。我不介意，别说钱钟书、杨绛了；我死后，许鲁迅也会与我调换位置。为啥？我的作品、着作，都具有多意性。而他，有啥呢？疙里疙瘩，加一览无余。

　　人的认知，是由简单到复杂的。同理，顾晓军主义哲学中的「多意性」，既是未来，更是方向。

　　「多意性」也会像「化繁为简」「立体思维」等思想精髓一样，整个人类社会都会跟上来。而于那些试图抄袭、埋没我（把我的学术思想分派给他人）的人，则枉费心机——顾晓军主义哲学中的任何一点，都是我呕心沥血的创造，谁也拿不走。于此，无论是谁、都没法改变。

　　　　　　　　　　　　　　顾晓军 2022-10-4