王上17:17-24; 詩30; 加1:11-24; 路7:11-17

耶穌是生命的主宰

在這個網路當道，低俗文化橫流的時代，有多少人知道莎士比亞？有多少人知道《羅密歐與朱麗葉》？莎士比亞（William Shakespeare）是英國傑出的詩人、劇作家，被稱為“人類最偉大的戲劇天才”；他的名字在歐美家喻戶曉，在中國也有他許許多多的“粉絲”。今年（2016）是莎士比亞逝世四百週年，世界各地都有紀念活動，重溫他的作品。

莎士比亞著作等身；他的登峰造極之作是四大悲劇。《哈姆雷特》、《馬克白》、《李爾王》和《奧賽羅》，這四大悲劇中的主要人物都是英國或西歐的王公貴族，身處社會頂層。这些悲劇的劇情都非常震撼人心；因為其中充分展現了人的罪性，深刻揭示了罪惡必定導致死亡的真理。這些悲劇所刻畫和描寫的，是人因自己內心的嫉妒、貪婪、詭詐、仇恨、刻毒，想要主宰自己和他人的命撸�而行兇作惡；最終卻促成自己和別人的死亡。我們在這些悲劇中看到，無論人多麼權高位大、無論他多麼陰險狡詐、心狠手辣，一旦陷入罪惡，就已落進自己設下的死亡陷阱。用當今網路上的語言說，是“不作不死”。

死亡是人生道路的盡頭，不可逆轉；是人類無法逾越的溝、不能跨過的坎。人們盼望生命，恐懼死亡。有人可以克服人生道路上的千難萬險，但卻無人能夠戰勝死亡。再“偉大”的人，在死亡面前都顯得十分渺小。人生路上可以遭遇痛苦、享受歡樂，命咄局锌梢愿毁F通達、貧賤窮困，但死亡卻是任何人都無法逃脫的最後結局。

為甚麼我們在這裡講到死亡？因為本次福音涉及到死亡和生命。在本次的福音選讀中，我們首先看到一幕死亡的悲劇圖景。耶穌和他的門徒、及許多跟隨他的人來到一個市鎮（Nain拿因）的門口，遇到一支出殯的隊伍。一位寡婦因自己獨生兒子的死去而哀哭。許多人陪著寡婦送葬，抬著那死去的年輕人，隊伍中也有人悲傷地哭泣。“白頭人送黑頭人”，真是悲慘淒涼。

這時，轉機出現了。耶穌看見此情此景，就憐憫那位寡婦，安慰她說：“不要哭。”然後上前按住抬架，送葬的隊伍就停了下來。耶穌說：“年輕人，我吩咐你起來！”那死者就坐了起來，並且開始說話。耶穌把他交給他的母親。於是，人們從悲傷轉而驚奇，將榮耀歸於上帝。

這是一個神跡。四部福音書中一共記載了三十五個耶穌的神跡。其中有廿三個是醫治疾病、驅趕邪靈，有三個是使死人復活。這些神跡都是關乎死亡與生命。從人類的日常經驗和科學知識來看，疾病尚可以治療，但死亡卻是不可逆轉的生物過程。因此，死人復活是不可思議的事件。於是，人們很自然地提出：“這樣的神跡真的存在嗎？”我本人是學醫的，知道如何從科學來看生命和死亡。但我的回答是：“我相信神跡的存在。”正如我們在上週所說的，人類的日常經驗和科學知識都十分有限，我們不懂的東西實在太多了；因此不能簡單妄下結論說，在我們經驗和知識以外的東西就不存在！

顧名思義，“神跡”就是上帝的作為。美國最著名的字典之一《韋伯斯特字典》（Webster's Dictionary）對“神跡”的定義是：“神跡是特別的事件，顯明神介入人類的事務。”（"Extraordinary events manifesting divine intervention in human affairs."）只有上帝才能行神跡。我們不是上帝。不能因為自己無法行神跡而否定神跡的存在。上帝無所不能。如果你真的相信上帝，順理成章，就會相信神跡的存在。

但是，接下來可能有人會問：“既然耶穌能行神跡，為甚麼祂醫治這個人，不醫治那個人？”“為甚麼祂不醫治所有的病人，不讓所有的死人復活？”沒錯，在耶穌的一生和事工中，祂醫治了許多人，但祂確實沒有醫治所有的人；也沒有給任何人一次性的、一勞永逸的醫治，叫這人永遠不再生病。他醫治過的人還會再次生病，他復活過的人還會再次死亡。上帝創造了自然律。耶穌醫治的目的不是中止自然律，而是見證上帝是生命和死亡的主宰。神跡是上帝權能的記號，藉著神跡，見證上帝對我們的生命有著至高無上的權力。

在耶穌的神跡中，可以看到，當病人得醫治後，耶穌常常說，“你的信救了你。平平安安的去吧！”（如，路8:48）我們可能就此想到，耶穌醫治的都是義人或是有堅定信心的人，因為他們配得醫治。很多虔盏幕�督徒相信，只要有足夠的信心，上帝就會垂聽我們的陡妫�神跡就會出現。在現實生活中確實可以看到藉著陡娴冕t治的事例。比如，有位牧師曾經得過一種非常兇險的惡性腫瘤。醫生明確告訴他，這種腫瘤當時已經不宜手術，只能化療維持。可是這位牧師堅持要求手術，並陡媲笾麽t治。結果手術後十多年了，他還健康地活著。在我們當中，也有弟兄姊妹奇妙得醫治的見證。

當然，也有相反的例子。我讀第一個神學院的時候，有一位高年級同學，畢業後作了牧師。可是不久，他的太太得了肺癌。當時他太太還很年輕，才三十多歲，年輕的師母，他們有三個小女兒。患病後，他們找了最好的醫生，許多人為他的太太努力陡妫�求主醫治。但他太太一年多後就病逝了。另有一位美國牧師，他太太得了卵巢癌，受到很好的醫療照顧，更有許多人同心合意為她作醫治陡妗？墒侨�年半後，她還是去世了。

但是，在今天的福音裏，那位寡婦並沒有請求耶穌救她的獨生兒子，在場的任何人也都沒有表現出任何信心。只是耶穌出於對那寡婦的憐憫，主動救她的獨生子脫離了死亡的權勢。這表明，信心和神跡之間並沒有直接的因果關係。上帝在人身上顯神跡，並不是為了報償人的信心，而是為了表明，上帝是生命的主；為要我們明白，上帝掌管一切；我們的生命、健康、財富、和一切的福利，都是來自上帝，是上帝豐盛的賜予。

如果你刻意尋求神跡來確立你的信心，如果見到神跡你才信，否則就不信，那麼你就絕不可能見到或得到神跡。但是，當你把自己的心思意念集中在上帝的面前，就能意識到上帝的能力和慈愛就在你的身邊。上帝的能力和慈愛並不只是出現在那些奇妙的、具有戲劇性的、使人立刻得醫治、得幫助，或者使人死而復生的場合；上帝的能力和慈愛更是顯明在天體咝小⒋簛砬锿�，顯明在我們的日常生活中。上帝的能力和慈愛召喚我們進入祂的羊欄，使我們這些原來不認識祂、不敬拜祂的人，歸向祂、成為祂的兒女，得到祂豐盛的祝福、行走主平安的道路。這一切難道不是神跡嗎？

當你存著感恩的心，數算這些奇妙的神跡，就一定感到，你的生命在上帝的手中是安全的。在人生的道路上，無論遇到什麼困難，要在陡嬷醒�請耶穌進入你的處境，讓他接近你，觸摸你，向你說話，發佈命令。他可能沒有說你想聽的話，可能沒有做你所求的事。但他會給你最需要的。當耶穌來到你的處境中與你同在，你就沒有越不過的溝，沒有跨不過的坎。耶穌是生命的主宰。

（2016年6月5日修訂C Proper 5）