如何青史留名——给顾粉团朋友

　　　　——随笔·四千九百一十一

　　上世纪初，人们重读《子夜》、《骆驼祥子》、《四世同堂》等；转眼四十年，如今有谁还会读？

　　同理，可断言，五十年后也不会有人再读《红高粱》之类。

　　李敖说「一百年后，我们还会看鲁迅，但不一定会看金庸」，这是一定的。因为，鲁迅算文化人，而金庸不算。

　　我「打倒鲁迅」，是打倒他虚构的成份，如思想家等，而不是打倒这名字。

　　近代乃至现代与当代，能与鲁迅齐名的，大约也就胡适、李敖了；放宽点，再加个柏杨。龙应台，肯定暂时还不够格。而大陆呢，也许只有顾晓军了。别的都不行。

　　为何？与着作结构、批评比例相关，而与眼下知名度无关。

　　许，有人会说，那、海外这样的人，就太多了。不对，海外很多人的标签、已属异见人士，而不再是文化人了。

　　仍属文化人的，有没有呢？有，然即便眼下知名度比我高，着作成色也远不如我了；因，我已有小说（一部长篇，400多篇中短篇、含微小说）、哲学、社会学、经济学、勘史等（且非各类仅有一本，已构成立体）。

　　如余英时，史学家，称文化人都很勉强，其他学科则更无。

　　五十年后的中国文化人，约只有鲁迅、胡适、李敖、顾晓军。柏杨大概率已被淘汰。龙应台能不能挤进来，在她自己；她出任过台湾文化长官，是她的一致命弱点。

　　一百年、两百年后，鲁迅、胡适，也会澹出。胡适的澹出，亦因出任过民国官员；而鲁迅，则因其之虚假成份。

　　李敖没有澹出，不是其着作的成色可与我匹敌，而是其子李戡在为其续命。

　　「顾学」，是妥妥地能在公元3000年时、与孔学（含儒学）比肩的学问。然，不先淘汰掉李敖，那么，上面这句话就是一句空话。

　　而如何淘汰掉李敖、且不是被岁月所淘汰掉呢，那就只有靠顾粉团的朋友们的不懈努力了——

　　这努力，不在发奋，而在细水长流，一如过去讲过的玩票。比如，在顾先生百年后（假如顾先生十年后走了），朋友们能一年写篇文章，或研究论文、或回忆文章，皆可；其作用如李戡为李敖续命。如果一年写一篇做不到，那就叁五年写一篇；只要这样的做法能坚持二叁十年，就是一代人了。而后，自会有下一代人继上。

　　只要继上，「顾学」自成体系。而李敖着作不成系统，就更不说其晚节了。

　　如此，中华文化，就成了「顾学」与孔学（含儒学）之争。自然，「顾学」不会替代孔学，然孔学毕竟已老旧、不再是真正主流。

　　大家知道颜回吧？咋知道的？因他是孔子的学生，是不是？同理，只要你为「顾学」存世出过力；如果「顾学」真如本文推断、与世长存了，后人咋会不知道你呢？

　　此「如何青史留名」，不仅适合顾粉团的朋友，也适合其他人。「顾学」与孔学还有一不同点——孔学，是经历代皇家膜拜、留存下来的；而「顾学」，则是由自我设计加民间力量发扬光大的。

　　　　　　　　　　　　　　顾晓军 2023-4-10