关于达赖喇嘛要男孩“舔舌头”争议

达赖喇嘛让访问男孩“舔舌头”，确实是不当行为，但是也道歉了。我认为他当然没有一些人称的“恋童”嫌疑。据说，“吐舌礼”是西藏传统宗教的一种礼仪，在当今或许已不合时宜了，应该改变习俗。而达赖喇嘛在“吐舌礼”时开了个玩笑，说让男孩舔一下他的舌头，虽不合适，但是没必要上纲上线。当时男孩父母在场，事情发生后也仍然和达赖喇嘛快乐交谈合影。一些人认为达赖喇嘛是恋童癖，这显然是污蔑。

对于那些指控达赖喇嘛“恋童癖”的，不仅本次只是礼节问题，这些年来，达赖喇嘛并未在私人寓所、未在他人目睹情况下接见过儿童。而且他还长期受到各国媒体、情报部门、各路人士的高度关注。如果有类似丑闻，早就有人曝光了。可现实里不仅没有关于他恋童的丑闻，其他各方面丑闻他也没有。

有许多人拿藏传佛教、密宗习俗来攻击达赖喇嘛。这就更错了。

藏传佛教糟粕确实很多、密宗的修行也涉嫌性侵。但达赖喇嘛这些年做的，恰恰是要改变这些，促进藏传佛教符合现代的文明、法治、政治正确。因此藏族内部还有许多人反对他、抵制改革。

现在把力图改革弊病的达赖喇嘛说成这些糟粕的代表，太不公，也恰恰阻碍了改革，反而让对妇女儿童更加不敬乃至侵害的保守派藏人得势。

藏传佛教中的确有一些龌龊，但是达赖喇嘛本人还是非常有道德良知和自律精神的。他也一直在批评族内教内各种陋习和丑恶。当然，由于他的身份立场，难以那么直白的、激烈的、不留情面的批评同教同族者。这完全可以理解。

换成其他人，又能做的更好吗？欧美之所以能对基督教、本国本民族批判有力，是有各种客观条件，且并不是一蹴而就的。而除了欧美外其他国家民族地域，则普遍都是环护本教本族之丑的。我们不应该对达赖喇嘛有过高的、不切实际的、换位思考自己也达不到的要求。

有人说，不是达赖喇嘛的问题，难道是藏传佛教的问题？没错，恰恰是藏传佛教有问题，而非达赖喇嘛的问题。达赖喇嘛属于佛教乃至宗教中的“异类”，非常主张进步、科学，是宗教势力中为数不多值得尊敬和爱护的人士。

达赖喇嘛这些年，一直致力于世界的和平、环保、科学、弱势群体权利、宗教改革等各领域的进步事业，并做出了极大贡献。具体信息很容易查到。他对中国和汉族的态度也非常友好，也为中国民主事业贡献良多。所以建议大家多查询、了解、思考他的事迹，不要被中共宣传机器和自身对宗教分子刻板印象蒙蔽。

还有，评价一个人，既要就事论事、“一切历史都是当代史”，也要考虑其过往和贡献，以及特定的历史条件、文化环境。很少有人能完全克服传统惯性和个人习惯，百分百符合现代文明标准。人的好坏，只有相对没有绝对。

达赖喇嘛这样的行为，在高度进步文明的当代欧美社会，的确不妥。但是如果和世界各地普遍存在的许多陋习比，达赖喇嘛这事又算得了什么？其他各种人肮脏龌龊的太多了。而达赖喇嘛一生都没什么丑闻和污点，犯得错误比各种名人政要都少多了。

在此，也真诚的提醒一下：在世界各处都有巨大黑暗、各方都激烈斗争的情况下，相对光明进步一方更高标准要求自己人，的确是高风亮节和真诚进取，但也容易被邪恶势力当成工具、黑材料，加以加工、夸大、利用，攻击那些有缺点但是功大于过、瑕不掩瑜者。金无足赤，人无完人，求全责备下，必然“水至清则无鱼”。

如果因为并不大的事去否定这些颇有功绩者，必然影响进步大业，如此一来，恶势力必然更加得势，弱势群体遭殃也更甚。而且往往替代他们的更糟。希拉里被激进进步派鄙夷，结果特朗普上台；韩国朴元淳、吴巨敦、安熙正、曹国落马（虽然这四人的确有罪该罚，不应回避，但是客观上也影响了整个进步派），换来的是尹锡悦一伙保守派登堂入室。韩国女性、LGBT群体、工农、其他弱势群体，更惨许多倍。即便你选择上相对中意的势力、品性优良的人，时间长了同样会暴露出各种各样的问题，说不定又曝出什么丑闻，并不见得比现在的好。

所以，很多事要考虑全局和长远，避免破巢无完卵。

当然，我也毫不犹豫的认为，达赖喇嘛应该道歉和改过；藏传佛教也应该揭露、批判、改造，促进宗教的现代化，并和文明进步社会相适应，尤其要尊重妇女儿童的权利与尊严。