1．最初印象

记得在五十年代较熟悉的歌曲中,有三首歌的主题是台湾：

*“台湾岛啊我的故乡，多么可爱的地方，椰子肥豆蔻香，日月潭好风光-----”

*“我爱我的台湾哪，台湾是我的家，过去的日子不自由，如今更苦愁。我们要回到祖国的怀抱，兄弟们哪姐妹们不能再等待。”

*“怒火燃烧吼声震天，中国领土决不让美帝侵占，六万万人民的意志谁也不能阻挡，中国人民一定要解放台湾！”

另有一首歌颂“228起义”的，歌词忘了。还有一首歌词中带了一句：“美国强盗真凶狂，侵略朝鲜占台湾。----”

教地理的老师说，台湾主要的产品是甘蔗。于是，在想象中的台湾便是：台湾的山水很绿，但天空布满乌云。嘴里啃着甜蔗，心里苦闷的穷人蹲在海边,盼望着解放军登陆；沿岸堡垒密布,到处是开着军用吉普车、凶神恶煞的美军拿着皮鞭。

有段快板书说的是炮击金门时，有个美国军官吓破了胆：“-----有一天他听到啪的一声响，吓得他马上来了个嘴啃泥；他问小兵：刚才是哪儿开大炮？小兵说：刚才是我放了个屁。：你????为什么不报告！：我想报告已来不及！”

这个段子格调不高但红火一时，很符合“民意国情”。那年代，大陆人把解放台湾视为“囊中取物”，快半个世纪过去了，似乎还是这样。

2．台歌如潮

从78年开始，台湾歌曲如洪水泛滥，很快在大陆流传起来了，较熟悉的有：
[童年]、[三年]、[清晨]、[海韵]、 [云河]、[踏浪]、[心恋]、[初恋]、[梅花]、[兰花草]、 [天黑黑]、[甜密密]、[卖汤圆]、[读书郎]、[长城谣]、 [不了情]、[回想曲]、[橄榄树]、[采红菱]、[夜来香]、[寻梦园]、[榕树下]、[千言万语]、[香港之夜]、[最后一夜]、[明日之恋]、[小村之恋]、[又见炊烟]、[在水一方] [痴痴的等]、[相思河畔]、[梦里相思]、[蓝色的梦]、[魂萦旧梦]、[神秘女郎]、[龙的传人]、 [南屏晚钟]、[南海姑娘]、[香格里拉]、[月满西楼]、[独上西楼]、[我有一段情]、 [情人的眼泪]、[未识綺罗香]、[绿岛小夜曲]、[月光小夜曲]、[月儿象柠檬]、[星月的离别]、[默默祝福你]、[我家在那里]、[阿里山姑娘]、[娜奴娃情歌]、 [一见你就笑]、[热情的沙漠]、[何日君再来]、[今宵多珍重]、[愿嫁汉家郎]、[美酒加咖啡]、[生命如花篮]、 [乡间的小路]、[小城的故事]、[中华民国颂]、[我怎能离开你]、[往事只能回味]、[我要为你歌唱]、[外婆的澎湖湾]、[明月千里寄相思]、[月亮代表我的心]、[春风吻上我的脸]、[昨夜你对我一笑]、[多少柔情多少泪]、[爱你在心口难开]、[路边的野花不要采]----

[路边的野花不要采]已成为在大陆最流行的”经典名歌”，官民皆爱的特色是：唱到某个段落，便心花怒放地一齐来喊一声：“不采白不采”！

这些歌的质量有高有低，格调较高雅的多半源自三十年代的民国正统歌坛，其次是校园歌曲，加上原住民风格的民歌和略带日本味的闽南语歌谣，汇合形成了台湾歌曲富有轻柔色调和世俗风格的特点，与大陆被暴力精神阉割毒化的官式歌曲相比，犹如新鲜蔬果与陈年干货，味道完全不同。虽然台湾没有象大陆五、六十年代的张权那样的超级歌唱家，但象蔡琴等歌手的水准已足够征服大陆最挑剔的听觉，更何况有邓丽君等大批歌星以软绵绵湿润润的声调俘获了亿万双干燥的耳朵，台湾之歌声当然就所向披靡了；正是：“随风潜入夜，润物系于声”。

我是在78年坐牢时开始听到这些歌的。监狱外，“革命群众”天天得唱“语录歌”，还要“早请示晚汇报”，更恶心的是跳“忠字舞”。关进牢房，虽然也要读“毛选”（特别是要读[敦促杜聿明投降书]）、读报纸、读“监规”，但能听到些有人情味的歌，多少减轻了“红色恐怖”的压力。关在一起的青少年天天唱，唱得那么出神，不由使我想起[绞刑架下的报告]中“267号牢房”的“老爸爸”。

3．海峡风转

出狱后，我常到江浙一带的乡间旅行。农村开始流行添置磁带录音机了，从单喇叭逐步升级到四喇叭，对音响要求的提升，完全是被港台歌曲所带动的。在浙江沿海，尤其是奉化一带，村里到处听到台湾歌曲甚至[自由中国之声]的广播，声音开得很大，不知那些村民是不懂政治还是不怕政治。到溪口上雪窦山，山村的墙上写满对敌斗争的大标语，但修路工却毫无忌讳、赞不绝口地向我们介绍当年老蒋多次上山的情景；在他们眼里，蒋总统是那么平易近人、和蔼可亲、朴素严谨、尊老爱民。当时我有点疑惑：这里还是不是老共的地盘？

我认识了几个厦门青年。据他们介绍，厦门的年轻人最主要的业余爱好就是唱歌。台湾流行什么歌曲，第二天厦门人就都会唱了。下班后，男女成群涌向海边，弹琴唱歌，也谈清说爱。我真有点诧异：红色中国竟也有如此惬意的绿色角落！

我认识的一个资本家子弟，他的一个亲戚跑到厦门，天天练游泳，终于成功地逃到金门岛去了。我不清楚从何时起，对大陆人来说，台湾已不再是“水深火热”的地狱，台湾的色彩变得越来越鲜艳夺目，成为越来越多的人所向往的乐园。

4．世道人心

在温州一带，当地的不少干部主要的外快是带外来人去买走私品。据说两岸渔民的主要收入也是走私：台湾来的手表等先沉在海底，然后大陆的渔民去捞上来。当地干部或眼开眼闭，或共同配合，出了事就开船逃去台湾。也有干脆把偷渡当主要行当的。我去的那些天，就有两条船逃去了台湾，其中一船是公安干部带领的。

在嵊泗列岛，坐船时碰到个台湾老人。他介绍自己如何于49年离开大陆，逐步成了海运和房地产大老板。老人亮出手表：“你知道这是什么表吗？野妹姐！世界第二名表！第一是捞来可死！”他说蒋总统严厉制裁走私犯，因为大陆同胞太苦了，不应再去赚苦难同胞的血汗钱。老人说他此次回大陆是探望分手三十多年的老婆，虽然双方都另娶另嫁了，但毕竟曾夫妻一场。他说没想到见面之后，前妻那一大家子人又是装腔作势表深情，又是厚颜无耻讨钱财，活活一场闹剧，让他气得头昏脑涨拔脚就走。“世风日下，人心不古啊！”他叹个没完。我心里嘀咕：这老兄自己也是够俗的，人以钱分，物以类聚吧？

在上海，认识了一位台湾阔少，一来就找小姐，拜“丈母娘”。据带他来的老陈说，这已是他的第六个小老婆了。可叹的是那女孩，和她父母，就这么应承了，没见过钱还是没见过台湾人？这公子除了寻花不知还懂什么。他会指着鲥鱼说：“这鱼是生活在北极冰块里的，要把冰敲开才能捕到，所以，是最名贵的。”

又有一个当过宪兵的“????子”，说他刚到大陆时看电影，看到被丑化的国民党军人的模样，笑得差一点儿断气。他还悄悄地问：“听说大陆计划生育，夫妻同房要凭票，一个星期才准打一炮，是真的吗？”------这可轮到我们笑得满地乱滚了。

5．凶险世途

76年春，我去游黄山，因从歙县直达汤口的车票要等三天后才有，我便改道去许村，再从许村走小路去黄山。从黄昏开始翻山越岭，又在雷电交加的山脊上熬了一夜，第二天上午，走进一个山村，竟被村民和民兵扣留了。费了不少口舌，他们才放行，但半路上又有人追上我。原来他是民兵副营长，他们怀疑我是台湾来的特务。我大惑不解，问了半天，才了解这山村十分封闭落后，从未有城里人来过，村里大半人也从未出山。当山民发现我之后，竟象出了大事般传开了消息，终于逮住了我。但又找不出理由，只好放行。我一离开，他们马上吵起来，并且推测我是台湾特务，这个结论多半和放映队进山村放过的某部电影有点关系。最后，决定派人来追我，村民都拉住自己的儿子不让去，于是正副营长只得亲自出马，兵分两路急追而来。中午，我两走进汤口政府，一群民兵早已虎视眈眈地侯在那里了，一见我就嚷起来：“你昨夜躲在哪里？我们搜山找了你整整一夜！”
我也火冒三丈，放下行李，指着油画箱说：“这是发报机。”再打开来，指着锡管颜料：“这是子弹”。抓起折叠扇：“这就是枪！”
政府负责干部看不过去了，忙打圆场：“不要这样嘛，你应该高兴，看到这里的人民觉悟高-------”
我没法高兴。如果昨夜被他们抓住，天知道结果是什么！
不过，莫名其妙地当了一回“台湾特务”，回想起来倒也挺逗的。

那些岁月，有“海外关系”的都提心吊胆，和“台湾”有关系的日子更难过。中学里，班主任崔老师被学生攻击得痛哭，就因为丈夫在台湾。大连海运学院的戴教授有亲友在台湾，他几次上电台做“统战”喊话，谈起此事，他悄悄告诉我母亲：“那是被逼的。”至于文革中的故事，太多，就不用谈了。

55年“肃反”，许多被害者的罪名仅仅是参加过国民党、三青团。上海闸北公园（原“宋公园”）成了刑场，一辆辆卡车开进去，把人拖下来就开枪。铁道医学院派人去拉尸体来用于解剖。工友老马在整理堆尸房时，一具女尸活了过来，开口说话：“救救我吧，我是大学生，我没做过坏事。”
保卫科得知，马上叫人来补枪。可老马已经吓出了精神病。

这几年，台湾很多人来大陆，有的找钱，有的找女人，有的拜访中共党国首脑，就是没人寻访一下泪尽胡尘的遗民，祭奠一下那几百万怨鬼冤魂。

6．绿岛炎夏

十年前，首次登上台湾岛，正是“大火流金、天地为炉”的八月。一走出“国军英雄馆”，就被要命的“热情”吞噬了：上面是蒸笼，下面是烤箱，孙猴子进八卦炼丹炉的滋味不过如此吧？走去中正纪念堂，浮游在热浪中，真担心是否会倒在半路上回不来。
不过台湾人好象不怕热，照样满街满巷穿梭不停，绿灯一亮，电单车就象潮水般涌来。街头人行道上也停满积灰的电单车，就象大陆到处停满的自行车；大陆自行车被偷的概率大约是每个人被偷过三辆，台湾的电单车好象没人去偷。
除了电单车，台北街头到处可见的就是流浪狗。“大陆同胞”看到这么多无主土狗没人去打主意，可能会有点可惜：多好的盘中餐、下酒菜、壮阳药啊！
影院满座。买到一张退票，进去看原版[龙卷风]。观众几乎全是学生，跟着剧情或惊叹或欢笑，显然英语水平都不差。台北的书店、图书馆、博物馆和小食摊也都是学生的天下，洋溢着充满自信的满足和稳重的愉快气氛。
小食摊生意极好，特别是早餐，都要排队。晚餐一直到宵夜都人流不断。那些小食摊小食店的名称也有意思：类似“陈妈妈水饺”、“刘老爹面线”等招牌给人一种亲切感。当然，象我这种口味挑剔的人，会对台北的食品觉得淡而无味：它把中国食品的味觉特点都中和掉了。也许和食品有关，台湾人讲话也软软的、轻轻的、有气无力的。接待我们的小姐说，听大陆同胞讲话会吓一跳，以为是吵架，好可怕。招待我们去“卡拉窝开”，我们几个大陆男子汉同唱一首“老船长”，的确是火药味十足，好象在打架。而听台北的庞建国委员唱歌，味道就不同，他把台语情歌唱得非常婉转优美。台湾的政治人物好象都善于唱歌，印象中，驻旧金山主任李世明的夫人是出色的女高音，张人睿秘书长的男中音则元气充沛，一首“爱拼才会赢”唱得神采飞扬，无人可与争锋。
连续听了三大党要人的演讲。他们都强调惟独本党是最反共、真反共。十年后的今天，这三党都有不少要人去和中共拉关系，可见当年标榜自己反共其言有虚。国民党面对国际空间的收缩而束手无策，并因历史包袱沉重而难以高举改革的旗帜。新党要挣脱国民党的官气暮气晦气，但自己却无力气和底气，空有生气。民进党缺乏政治远见，局限在炒作社会积怨和为谋取权力而不惜拆卸民国基础的反对派小圈子里。可以设想，如果中共完蛋了，台湾三党（如今是五党）也不会停止旨在权势的争斗。所以，我首次到台湾感觉之一，便是：台湾人并不关心大陆，只希望自己保持一定的生存空间就满足了。这种小国寡民的心理在世界上很普遍，无可指责，惟感可惜。

漫步台北街市，人们和善有礼，古风悠然；又互相间保持着距离，具有现代社会的那种个体化冷淡。和台湾人接触多了，会感到他们的性格外柔内刚，恭谦态度的里面是固执己见。漂亮的楼宇群中，往往孤立着一幢破旧的小屋，据说这些“钉子户”是故意作对：任你出价再高，他就死活不搬，你能有什么办法？中华民国的法律保护着每一个公民的权利！

浓绿的树丛中蝉声不停。炎日下，精瘦的士兵全副武装，在摆放着拒马的总统府大楼前如雕塑般站得笔直。热腾腾的风舞动着青天白日满地红的旗帜，我注目凝视，恍惚中眼前浮现出连绵起伏的群山、波涛汹涌的江河；我喃喃自语地反复念着一个词：“中华民国”！

7．庙堂江湖

79年，我们许多在上海的民运人士曾声援过“美丽岛”，但谁也想不到会有民进党执政的结果。国民党下台后，按理民进党应该更高举自由民主的旗帜，加强世界民主阵营对中共专制堡垒的进攻。但谁又想到，民进党政府宁可眼看着中华民国的旗帜在香港、在泰国、在美国纷纷降下，让位于五星红旗。作为中华民国的执政党、合法总统，竟把中华民国定性为非法的“外来政权”，并以踏灭中华民国的香火为主要目标，不知哪根经出了毛病。

在泰北清莱，台湾的卓素慧老师在极其艰苦的条件下，奋斗二十余年，为使当地华人子女受到传统中华文化的教育，付出了全部力量，功勋卓著，被称为“泰北妈妈”。前年，卓老师成家，回台湾了。大同中学新建的大礼堂里，依然挂着青天白日旗，但教师们却在为从台湾来的新教材犯愁。“这样的教材怎么教？不能误人子弟呀！”一位教师对我直摇头。他还告诉我，中共一直在主动提出赠送大陆的教材和其它资助，除了清莱，其它许多府的中文学校已是大陆势力超过台湾影响了。
半个多世纪前，中华民国的八百万国军兵败大陆，坚持到最后的一支军队退到泰缅边境地区，日久天长，连同其家属其后代变成了没有国籍的海外遗孤。没有身份，不能去城市合法工作，也难以出国；在被贫穷与歧视围困中的“难民村”里，希望的花未曾开放就坠落地下。我无法想象，对这个把青天白日旗苦撑了五十几年的群体来说，“去中国化”意味着什么。

最近，台湾方面似乎感觉到一点问题的严重性，想做点亡羊补牢的工作，可是总不得要领。就拿组织“全侨盟”为例，什么侨？日侨、美侨、法侨、俄侨？为什么不能明明白白地指明是“华侨”或者是“台侨”？又要围起“本省籍”的小圈子，又想拉住中华民国的人脉，吃着“中华民国”的饭却要自砸饭碗，这是在搞政治还是在发疹子？

当然，台湾的种种症结主要是由历史原因所形成：大一统宪法条文与分裂现实的矛盾，因国军兵败的沉重产生的疑惧，日占时期殖民文化的影响，“228”事件与海峡军事对峙合成的紧张及后遗症，民主政治法统与威权政治传统的落差，国际地位的下降与外交困境，大陆经济发展形成的虹吸状态，取决于美中关系的棋子定位，等等。这一切使台湾政局长期处于非正常形态，陷在“维持现状”的八卦阵中难分难解。
但是，无论什么原由，无论何种困难，总不该自残手足自废武功吧？
自“政党轮替”的变化之后，台湾社会的自由度提升至世界瞩目的高度，所有矛盾都毫无遮掩地摆到台面上，其正面价值无可置疑。但提出问题并不等于解决问题，如果台湾上下不能消解内争又不能向外突破，前景危矣！试想以色列如果纠缠于内斗而不能强力出击，恐怕早已被消灭了。

8．慈航普渡

近日的“倒扁”、“挺扁”大戏连台，所有的媒体都象扎进四川火锅的筷子般免不了一身麻辣味。自由世界的新闻多办半带有炒股性格，一点风吹草动就能说成狂风暴雨。我不感冒炒股。我对这些报道和评论相当冷淡。我认定台湾的问题并非人们所说的就是“贪污”那么简单。
不管陈水扁是贪了多少亿还是只贪了几条内裤，哪怕他一文未取，还是免不了该被“倒”。因为他说了“一个中国”就是中华人民共和国，那才是有关危害国家安全的政治大问题。他否定了中华民国的宪法与历史法统地位，也就自然否定了自己作为中华民国总统的资格。
至于“倒派”为何不把这个问题挑明，基本原因是“红营”对“中华民国”的认识和立场也十分混乱。世人皆知：即使陈水扁的贪污嫌疑全部证据确凿，也及不上中共贪腐程度的万分之一，试问“红营”中有多少人能亮出“倒共”的姿态？那些对中共低三下四的投机分子，又何曾考虑过台湾民众的利益与安危？
不解决对中华民国法统的基本立场和对敌我关系的认识问题，“倒”掉一个陈水扁又能有多大的改观？
陈水扁本非等闲之辈，他应该醒悟自己所深陷的泥沼不只是贪污的指控，更是决定台湾生死存亡的政治危机。他和所有主张以“台湾国”来取代中华民国的政治人物，理应采取光明正大的方式，来争取民意，来重立宪法，通过全民投票表决来判定输赢，而不应把政治主张和权益之计裹在一起，“石头、剪刀、布”，哪样合手用哪样，得手于一时，失策于全局。
中共说，只要承认一个中国，什么都可以谈，包括国旗、国号。那是彻头彻尾的谎言：中共首先就不会放弃其独霸天下的专制特权。如果台湾打出“民主统一”的王牌，督促中共不要无限期拖延统一大业，中共能有什么还手之力？国际大家庭还有什么借口来排挤中华民国在台湾的两千三百万人民和在大陆的十几亿拥护者？
“楚虽三户，亡秦必楚”，中国大陆同胞祈望的绝非让中共吞并台湾，而是让青天白日旗插遍大陆！在保障自由民主和地区自治权的基础上，恢复中华民国的大一统究竟会对哪些人造成要命的损害？
就算不同意统一，要改国号，也不能根据部分人浅薄的主张而蔑视法理、曲解历史、无视在台湾坚持中国人立场的居民的权利！对台湾各界来说，国旗、国号、宪法的改动都是可以讨论的，但必须遵从民主原则和程序正义，服从人民的总体意志，不能以某个政党的得失为标准。如果把一个政党的权势凌驾于全民的意志，那就和中共一样，只是个非义的牟利集团罢了。

“倒扁”风潮中最有积极意义的是各种色彩的溶合，是绿营中的明智者对自我封锁的突破，是平民百姓所表现的国家主人公姿态与成熟的热情。这一切，令人对台湾的未来充满信心。

世界民主的进程与台湾的命运息息相关，台湾对世界民主阵营的支持就是对自己的帮助。台湾的经济发展与科技成果令全球瞩目，但出自台湾、代表中华的人文精神更使世界叹服：那就是以慈济功德会为代表的民间力量，她的诞生与发展值得台湾各界的推崇，也值得全世界志士仁人的效仿。特别是对肩负推倒最后一个专制帝国历史重任的亿万追求自由民主的中国大陆民众和中国民运人士，慈济的启迪是无可比拟的。
慈济精神是超越所有排他性利益的，她甚至也超越了宗教信仰的局限，她以人类社会公认的普世价值打开了所有的人心，送达幸福与安慰。

我祝福诞生慈济的台湾！祝福海峡两岸的人民免于灾祸，普渡慈航！

牧晨
2006．9