毛澤東時代可能是人類迄今最民主的時代
寒江春夢
本帖子在深入觀察當今世界各國民主文明狀況的基礎上,從全球人類發展的角度發現,毛澤東時代可能是迄今人類史上最民主的時期。而這個判斷,對當今世界各國建設和發展真正的民主社會,是極有幫助的,值得深入研究。
當然,得先定義民主,即什麼是民主?本帖子認為對民主最容易的理解模式就是:一個社會中,如果絕大多數個體都擁有選舉權、被選舉權和監督權以及這些權利都能無障礙地得以切實實現,尤其是監督權能夠得以無障礙實現,那麼即可以說這樣的社會是真民主的社會。
接下來,就說說為什麼毛澤東時代可能是人類迄今最民主的時代?這主要體現在兩個方面:
首先,真民主得以實現的經濟基礎或者說充要條件,只有在毛澤東時代才完整具備。這個經濟基礎是指個人行使民主各權利尤其是監督權的經濟基礎,而不是其他什麼宏觀的社會經濟基礎。這其實也是民主能否成為實至名歸真民主的首要前提和評判標準。
這個道理其實很簡單。作為一個個體,要體現自己擁有選舉權和被選舉權,其實是很容易的,比如說你可以被通知去領取選票、然後畫圈或者拉自己親屬給你自己差額到選票上;但是,作為個體的你,如果要實現你的監督權,是不是也如此容易呢?比方說,你知道你們領導或老闆犯了大錯或根本沒有資格勝任目前職位,你如果行使監督權去把你領導教訓一通甚至發起同事罷免領導,那麼會是什麼後果呢?或者說,你敢這樣隨時隨地地行使你的民主監督權嗎?當然你也有可能“被行使監督權”了,但這顯然不是真民主的體現。
但是,我們來看毛澤東時代的話,會發現當時的社會個體是可以直接指出、批評、大字報直至直接批鬥領導幹部的;而如此行使完自己的民主監督權後,這些個體在經濟上是不會受到任何影響的,即不會被開除、被辭退、被下崗、被減薪或者被調換崗位的。也就是說,毛澤東時代的社會個體行使民主監督權的個人經濟基礎是穩固的,尤其在切實行使民主監督權後,不會擔心沒有工作、沒有飯碗而導致生計受影響;相反,還往往因為行使了民主監督權而促使犯錯誤的領導幹部真正改正錯誤,從而讓所有其他個體也受益,從而形成了良性循環,並最終促成了毛澤東時代成為了人類迄今吏治最清廉的接近美好神話的時代。而在今天即使所謂最民主的歐美國家裡,民眾實際上也只具有選舉權和被選舉權,監督權是幾乎不存在的。
當然,也有網友會說,你批鬥領導幹部不是在行使民主監督權,而是不民主的表現,甚至是迫害。這種論調其實是對毛澤東時代一無所知而導致的誤判。在毛澤東時代,社會個體包括學校的學生,其民主監督權的行使對象,主要是各企事業單位和政府機關的領導幹部,包括學生監督老師、校長,而歷來的民主監督毫無疑問就是要監督掌握權力資源的領導幹部,而且不想被貼大字報接受監督的也是可以選擇不當官的嘛。
其次,毛澤東時代保障公民民主權利實現的法律法規意識形態建設最完備。在毛澤東時代,從上到下都是積極倡導和切實實行“大鳴、大放、大字報、大辯論”這種人類迄今最能保障民主權利實現的手段與方法的。而且,更在人類史上首次將“罷工自由”等即“四大自由”寫進了憲法的,這即使在今天號稱最民主自由的歐美國家,也還沒有進步到毛澤東時代的那種程度。
而今天歐美許多為右邊朋友們所稱道的所謂體現“民主”的做法或形式,其實都沒有超出毛澤東時代民主實現形式的範圍。比如說,歐美民眾可以上街遊行示威以向政府表達不滿,或者可以滿大街貼標語、拉橫幅啥的,也可以偷偷地向政客官僚們扔西紅柿、潑油漆、扔臭鞋;歐美的這些做法,看着似乎很過癮很民主,但實際上根本不能解決任何問題,即沒有任何實質性民主監督效果。他們的這些做法與毛澤東時代監督領導幹部相比,無論形式還是實際效果,都差得太遠。
就是今天大行其道的網絡論壇發帖子形式的所謂監督,除了承襲了毛澤東時代“大字報大鳴大放”的模式外,在實際效果上是要比毛澤東時代差很遠的。而且,毛澤東時代是基本不設限地鼓勵民眾積極以實際行動行使民主監督權的。
當然,也有網友可能會說,原始社會時期更民主;但是,這樣的辯詞是毫無說服力的,因為:首先,原始社會誰也沒親見過、也實際上幾乎沒有任何可信的文字記載傳承下來;其次,人類歷史在近幾千年尤其是近幾百年來的史實,至少是基本有據可查的。所以,本帖子所要介紹的人類最民主的毛澤東時代,也是經得起考證的。
如果誰要說今天哪個國家比毛澤東時代還民主,那麼不妨舉出實例來,尤其要體現在行使民主監督權的經濟基礎和效果方面;最簡單的實例就是,對領導幹部行使了監督權而不丟飯碗是普遍存在的常態。
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