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ccpccp: 再談“有錢人的民主”
送交者: ccpccp 2010年08月04日10:52:20 於 [天下論壇] 發送悄悄話
1,有人呼籲“人民民主”,我認為不現實,屬於烏托邦的類型。因為現代社會分工日益複雜,社會管理要求很高的專業素養和管理組織能力,特別是法制素質。自從趙紫陽同志代替胡耀邦以來,我國理論界基本達成一個共識,那就是:現代社會需要進行精英管理。但是這個精英(CEO)階層的的選擇有兩個途徑:(1)主觀的方式,即憑領導通過考試、考察的方式進行甄別和提拔官僚,由官僚掌握權力管理社會。這依賴於組織部門的主觀識別能力,屬於自上而下的模式,其前提是組織部門自身的能力和清廉度都沒有任何問題(否則就會產生巨大的腐敗)。這是中國(2000年來)的方式。

    (2)客觀的方式,即依靠某個客觀指標匯集全社會的精英,由他們形成臨時的統治集團來管理社會。這個選擇方法有兩個前提:首先這個客觀指標必須反映每個精英的能力和對社會的客觀貢獻。迄今為止,這個客觀指標就是財富。因為自由資本主義制度的前提下個人財富基本上是在公平競爭、等價交換的基礎上積累起來的,反映的是一個人的智力、勤奮和大規模生產的組織能力,這些都符合社會管理精英的標準。所以形成了“有錢人管理下的民主制度”。你可以說這種制度下財富是權利的砝碼,我更願意將它比喻成通往權力機構的高考分數。達到一定的分數說明你的能力和貢獻都足以領導這個國家。其次,為了保證財富和貢獻的客觀一致性(比如說強盜的財富不能等同於他們對社會的貢獻或者證明他們有足夠的道德能力),就需要通過公民選舉來剔除來源不正或者道德敗壞的候選人。請注意,只有下層(被統治/管理的)人民才能做這個裁判,上層領導(精英階層)自己是沒有資格做自己的裁判的。

主觀模式的問題,我們中國人都很了解了,用古人的話說是“興,百姓苦;亡,百姓苦”,用周培炎的話說是“不可避免的歷史周期律”。客觀模式(或者說資本主義模式)也有兩個必須解決的前提:

2,毫無疑問的,一旦財富的主要來源於繼承,那麼以上(“財富反映每個精英的能力和對社會的客觀貢獻”)的邏輯就是錯誤的,因為沒有證據表明能力和道德可以遺傳。所以資本主義必然需要通過稅收方式的調節來避免統治集團的僵化和墮落。資本主義民主國家遺產稅的最大特點就是相當不利於富豪們把萬貫家財留給下一代。且不說北歐社會民主主義國家,就說最保守的美國,2000年,遺產稅規定遺產在65萬元以下的免稅,對超過65萬的以遞增方式計算,最高擋為300萬元(注意:這並不算是很驚人的財富)稅率達到55%。再加上平時的房產稅,個人所得稅,增值稅等,在西方資本主義國家生活過的人都知道,想靠祖產(或者存款)坐吃山空幾乎是不可能的。這個制度的有效性從蓋茨這類富豪的巨額捐款(更多的人是對教會捐款),以及奧巴馬一再拿富人財產開刀可以看出。而且這些制度的制定本身已經足夠駁斥那些所謂資本家一手遮天的宣傳,民眾的選票並不完全被資本所左右的。

3,另外一個前提是競爭的公平性。既然資本主義社會篩選精英的機制是基於“錢能通權”,一旦權又能通錢,那麼不但破壞了“財富來自公平競爭”這個前提,而且必然形成導致腐朽墮落的死循環。好在同中國這樣的專制資本主義社會不同的是民主資本主義社會中具有強大的監督和分權制衡機制:新聞自由、分權制衡(特別是司法獨立)、多黨(集團)競爭、民主選舉(包括罷免彈劾制)。這個制度體系雖然不能夠徹底的解決腐敗問題(除了神誰也不可能徹底解決這個問題),但至少將權力腐敗關進了透明的籠子裡,相對有效地限制了權能通錢的途徑。大家只需要看看歐美近來層現而出的出身平民的富豪,華爾街那些出身海外的精英,以及不斷破產的大企業、大家族,就能夠了解到民主資本主義制度下的財富競爭還是相對公平和有效率的。另外一個例子,就是可憐的克林頓總統在下台是背上了巨額債務,這難道不能夠證明在敵對政黨和民眾的監督下,權力的確很難變成金錢嗎?

最後探討一些有關社會制度的概念:

4,這個世界上從來就沒有馬克思所理想的社會主義(巴黎公社除外)。根據馬克思主義原理從右傾到左傾可以按照以下順序排列:[1]蘇俄(及其徒弟毛澤東中國)和德國納粹自稱國家社會主義其實搞的是專制國家主義(即農奴體制+服務於權貴的國家工業化,個人財富和自由都得不到保障);[2]中國現在搞的(如同過去2000年一般)是專制准自由資本主義(缺乏自由,但權錢相通帶來對財富的有限保障);[3]英美搞的是自由競爭資本主義(財富神聖化+有限的調節和民主制約);[4]北歐搞的是社會民主資本主義(保障自由+高稅收、高福利,既保護又敵視財富)。
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