| 我們為什麼不能回到毛時代？ —— 答挺毛者 |
| 送交者: 原心 2013年05月23日10:41:26 於 [天下論壇] 發送悄悄話 |
挺毛者：德國人不曾侮辱希特勒，日本人不曾侮辱天皇，中國人就不能侮辱毛澤東，否則就是否定歷史。 趙答：眾所周知，在德國，鼓吹納粹、吹捧希特勒是違法，是反人類。中國恰好就是因為當局還保留着毛澤東的合法性，甚至保留着對毛澤東的崇拜（符號就是天安門的毛澤東像和陳列毛澤東屍體的紀念堂），也就是說，對毛澤東的罪行清算得還不充分，否定還不徹底，對毛澤東的歷史評價還不到位，才搞得極左逆流死灰復燃，文革餘孽沉渣泛起。在德國，你擺出希特勒的畫像試試？德國人民正是因為徹底清算了希特勒，才能走出歷史陰影，獲得復興。在日本，正是因為對天皇的戰爭責任沒有嚴肅追究，致使今天很多日本人還不承認侵華罪惡。按照你們的邏輯，在北朝鮮，不能“醜化”金正日，在利比亞，不能“醜化”卡扎菲，在伊拉克，不能“醜化”薩達姆，在中非，不能“醜化”博卡薩，再往遠點說，在古羅馬，不能醜化“尼祿”，在中世紀，不能“醜化”燒死布魯諾的宗教裁判所的裁判們，一切專制獨裁者都不能“醜化”，應為他們屬於“歷史”，這是什麼邏輯呢？一個民族正是由於正視自己的歷史，正是由於對歷史負責，才應該對那些製造民族災難的專制獨裁者揭露抨擊譴責。 挺毛者：“毛澤東時代儘管物質匱乏，生活清貧，但人們有希望、有信心、有尊嚴、有安全感，整個社會充滿了公平、正義，國與民作為一體，休戚與共。” 趙答：你們對毛時代的“物質匱乏，生活清貧”用“儘管”一詞，顯然是在輕描淡寫。你們是否清楚，毛時代的“物質匱乏，生活清貧”意味着什麼？一個月三兩油，半斤肉，一切都憑票供應不用說了，那更意味着基本的生存難以保障，人們啼飢號寒，掙扎在死亡線上。1959~62年所謂“三年自然災害”，僅官方自己承認的數字，就餓死了至少3500萬人，真的是餓殍遍野，是中國歷史上也是世界歷史上最嚴重的餓死人事件。而所謂“自然災害”，據今天的氣象學家研究，那三年是風調雨順，基本沒有自然災害，全都是搞“人民公社”“大躍進”瞎折騰，全都是人禍呀！ 這豈是一般的“物質匱乏，生活清貧”？這豈能用“儘管”兩個字一筆帶過？ 請問挺毛者，政府是幹嗎的？領導人是幹嘛的？你憑什麼在一個和平建設時期讓百姓“物質匱乏，生活清貧”，你這難道不是根本的失職嗎？這樣的領導人，還有資格領導國家嗎？ 挺毛者：毛澤東時代沒有腐敗。 趙答：那個時代沒有腐敗？滿腦袋進水才說這種話，或者喪盡天良才說這種話。那個時候的腐敗是一種制度安排的“合法”的腐敗，更野蠻，更猖獗，更無恥。在毛時代，百姓自然是“物質匱乏，生活清貧”，官員呢？可遠不是這樣。那個年代，官員有特供商店。普通百姓買煙用煙票，買酒用酒票，到後來限量供應的劣質煙酒也沒有了，城裡的煙民只好自己做個簡易捲菸機卷旱煙抽。高級官員呢？老百姓看不到的茅台酒，中華煙，各種高級消費品“按需供應”。百姓老少三代不管結婚沒結婚，十幾口人擠在十幾米的房子裡。官員呢？毛澤東遍布全國的別墅就二十幾座。有些他根本就沒去過，但是沒去過的別墅照樣有服務人員，照樣拿工資。民脂民膏啊！那個時代，一般人寫文章稿費被取消，但就毛有稿費，死前稿費已上千萬。利用職權把自己的親屬小蜜保送到北大讀書。據中央文獻檔案資料記載，62年這邊老百姓餓死幾千萬了，毛突然對西餐發生興趣，一條蝦就有十四種做法（見中央文獻），這不是腐敗是什麼？五六十年代，那是高級官員的“共產主義”，普通百姓的“原始社會”。 挺毛者：那個時代人們有希望、有信心、有尊嚴、有安全感，整個社會充滿了公平、正義。 趙答：這難道不是痴人說夢嗎？“反右”精英盪盡，言論出版集會結社，一切現代文明社會公民應該擁有的自由被剝奪殆盡；“文革”十年浩劫，人命如草，動輒得咎。二十世紀的中國復現了中世紀迫害異教徒最慘烈的西班牙宗教裁判所的行為：戴高帽、掛牌子遊街示眾，百般凌辱。“文革”中獲得這種“待遇”的公民數得過來嗎？僅因為一個觀點、甚至一句話被迫害、被殺害的公民知多少（想想張志新和其他數不清的的慘死冤魂）。這樣一個時代，希望何在？信心何在？尊嚴何在？安全感何在？公平正義何在？ 挺毛者：那個時代國與民作為一體，休戚與共 趙答：沒錯，那是“國與民作為一體，休戚與共”。那是一個“國”無條件地吞沒“民”的一體，那是一個“民”沒有起碼的公民權利的“一體”，國家的意志（也就是毛的意志）專橫地要求國民“休戚與共”。搞“階級鬥爭”，搞“無產階級專政下繼續革命”，“打倒帝修反”（“帝”指美國，“修”指蘇聯，“反”指以印度為代表的第三世界。“打倒帝修反”就是打遍全世界，和全世界為敵），老百姓都得陪綁。都得“休戚與共”。這樣的“國與民作為一體，休戚與共”，難道值得讚揚嗎？難道不應該詛咒嗎？
你去看看“中蘇友好同盟互助條約”，還有比那更喪權辱國的嗎？輕率放棄對日本的索賠；給斯大林火中取栗，趟朝鮮的渾水，今天仍造成大量遺留問題（包括台灣問題、日本人不買賬的問題）；慷國家之慨，這邊餓死幾千萬人了，那邊還上億上億地“支援世界革命”，何來“獨立自主，不聽命於人”？後來搞極左，獨立自主了，但那恰好是愚蠢的閉關鎖國，是自絕於世界。說毛時代“工人、農民、解放軍指戰員、還是知識分子，都是國家的主人”，那麼請問，以上種種，都經過中國人民同意嗎？毛澤東一直到死都是國家最高領導人，是你們選的？國家大政方針哪條哪款你們參與了？是呀，反右運動，《人民日報》說“工人階級說了話”，文化大革命，“工人階級是領導階級”，但如果相信這是真的，是應該說你們天真呢，還是應該說你們愚蠢？ 挺毛者：中國自1840年以來，第一次體會到什麼叫揚眉吐氣，什麼叫挺起胸膛做人，也只有在那時，中國人民才可以驕傲地說：我自豪我是中國人。” 趙答：扯得夠遠的，一下子就扯到1840年。我只告訴你一個歷史事實，中國近代以來（1840年以來）和列強簽訂的所有不平等條約都是在1949年前廢除的。我想請您問問大躍進中被餓死的幾千萬人，我想請您問問反右中、文革中被迫害、被殺害的無數冤魂，他們是怎樣“揚眉吐氣”“挺起胸膛”的。他們即便想說一句“我自豪我是中國人”，已經餓得沒有力氣說了，已經被割斷了咽喉（張志新）沒法說了。 挺毛者：你我之輩，無資格評論毛澤東。 趙答：你是什麼輩？即便是無名鼠輩，也是中華人民共和國公民吧？毛澤東是什麼人，按中共的說法，是人民公僕吧？一個公民對公僕連評論的資格都沒有，這是哪家的邏輯？ 挺毛者：為什麼你就沒有資格評論毛澤東？。因為你是小小的，小小的你就沒資格。 趙答：現在大家可以看的十分清楚，說這話的挺毛者到底是什麼樣的嘴臉。在他們眼裡，由於我們都是小小的老百姓，因此就沒有資格評論毛澤東。由於我們都是小小的老百姓，於是毛澤東要“大躍進”，我們就得跟着“大躍進”；毛澤東要“反右”，我們就得跟着“反右”；毛澤東要搞“文化大革命”，我們就得跟着搞“文化大革命”。毛澤東“寧要社會主義的草，不要資本主義的苗”，我們就得忍飢挨餓，還不能有任何怨言。我們只能做老老實實的臣民，不能亂說亂動，因為什麼呢？因為你是“小小的”。 但是我們要問，這些挺毛者究竟是現代公民，還是專制時代的“東廠”“錦衣衛”? 這些毛式極左分子不僅自己要當專制的奴才，還要讓中國的老百姓都來當奴才，原因就是老百姓是“小小的” 。我說他們是“萬劫不復的奴才，奴性徹入骨髓”，冤枉他們了嗎？ 毛式極左分子總是假模假式地打民粹牌，他們瘋狂地攻擊改革，慣用的冠冕堂皇的理由就是，改革侵害了普通百姓的利益。現在大家可以看得很清楚，普通百姓在他們眼裡是什麼，是“小小的”，任憑專制者凌辱盤剝的賤民，連“評論”一下統治者的資格都沒有。 但是時代畢竟不同了，專制暴政已被牢牢地釘到歷史的恥辱柱，那些為虎作倀或助紂為虐的極左分子、文革餘孽也只能留下一些醜惡的令人不齒的記錄。 挺毛者：毛澤東確實是中華民族歷史上難得一見的偉人，他對中華民族的巨大貢獻是不可抹殺的，他留給中華民族的精神、文化和歷史財富是豐富的無人能及的，新中國建設中雖然有很多失誤（畢竟每個人都歷史的局限性），但是成績也是客觀存在的（畢竟當時中國的基礎和家底是空白的）。應該更開闊更包容更全面更平和地對待毛澤東時代。 趙答：挺毛者對毛的讚美總是這樣抽象、空洞。請舉出實例。是“一邊倒”？是批《清宮秘史》、《武訓傳》？是“知識分子改造”？是批梁漱溟？是“胡風反革命集團”？是“反右”？是“大躍進”、是整彭德懷？是“人民公社”？是批馬寅初？批馮友蘭？批孫冶方？是“文革”？是整死劉少奇？ 面對建國以來罄竹難書的暴行，您所謂的“更開闊更包容更全面更平和”是有修養呢，還是麻木不仁？想想從四九年開始接連不斷的政治運動，接連失去幾個發展機遇（日本、台灣相繼把我們遠遠地甩到後面，直到文革面臨崩潰，全國人民陪綁搞階級鬥爭、世界革命），您還怎樣開闊？怎樣全面？想想大躍進餓死那幾千萬人，您還如何包容？想想現代文明社會公民應有權利被剝奪殆盡，動輒得咎，中世紀式的以言治罪，您還如何平和？我感到大惑不解的是，面對人類現代史上罕見的如此罄竹難書的暴行、災難，你們怎們能夠那樣的輕描淡寫，怎麼還有心情為毛粉飾？什麼樣的傳統，什麼樣的奴化教育把你們搞得如此地沒有血性，沒有良知，沒有起碼的是非心？ 挺毛者：你整天什麼都看不慣，解放前，中國人是“東亞病夫”，是毛主席使中國人民站起來，擺脫了帝國主義的凌辱，你也看不慣。 趙答：請不要忘記一個基本事實：如果中國現在還是按照毛澤東的邏輯治國，就會像北朝鮮一樣。你願意那樣嗎？那麼就請你去北朝鮮捧金胖子吧！您什麼都看得慣！反右摧殘五十萬精英您看得慣，大躍進餓死3500萬人您看得慣，文化大革命您更看得慣。遺憾的是，這只是一個奴才的看得慣。中國社會進步艱難，就是你們這樣的看得慣的奴才太多。你稍微學點歷史，近代史上所有不平等條約都是在蔣介石時代廢除的。解放後，我們的外交政策是一邊倒，倒向蘇聯。結果怎樣？那倒不是“華人與狗”，那是“華人與驢”，華人像驢一樣干，還蘇聯人的債。五十年代是沒有“東亞病夫”，也不用賣兒賣女，人都給你餓死了，“兒女”都被你餓死了，還談得上“病夫”嗎？ 挺毛者：發電量最能說明問題，五六十年代中國的發電量最高，證明那時的生產力發展水平比現在高，是毛澤東時代為改革打下了基礎。 趙答：痴人說夢，沒有比這更荒唐的了。首先你的結論就子虛烏有。且退一萬步，即便真的發了那麼多電，發出來的電都去幹嘛了，都去大煉鋼鐵了？煉出來的是什麼？廢鐵坨子。改革正是改掉毛澤東時代那一套，這個道理還用多講嗎？說毛澤東時代為改革打下基礎，無疑是在說反改革是在為改革打基礎。從辯證法的角度看，也不錯。物極必反嘛！但你們的思維有這個深度嗎？
說明： 要說明的是，挺毛者的言論，或者出於糊塗不明事理；或者出於不了解情況，把毛時代理想化；或者出於對改革時代出現的種種腐惡現象原因的誤讀；或者出於奴性意識、缺乏現代公民理念；極少數則是別有用心。我所謂“毛糞”，專指這極少數的極左分子、文革餘孽。 我們國家的改革事業，成就巨大，但也潛伏着嚴重的問題。最令人憂慮的是政治改革滯後給經濟改革造成根本的隱患。腐敗猖獗，貧富懸殊，社會不公，道德敗壞，種種問題都警醒我們，要把改革進行到底，改革中出現的問題只能靠深化改革來解決，而決不能走回頭路。走回頭路，就是要回到毛澤東時代，就意味着經濟破產、民生凋敝，政治專制，法西斯復辟 |
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