一段時間以來，一句“把權力關進籠子裡”成了最時髦的熱詞，鋪天蓋地地出現在媒體上、電視中和各級領導的講話里。不能不讚嘆中國文字語言的形象生動，和國家領導人貼近民眾生活的表達能力。但可惜的是，形象生動的語言，並不意味着一定可以獲得預期正確、有效的結果，上面這句話就是一個典型。因為一個抽象的“籠子”概念，不具備真正的可操作性。也許有人會振振有詞地說『就是要把權力關進制度的籠子裡呀』於是就針對公款送禮、公費大吃大喝，公車私用，或拉幫結派、以權謀私、貪污腐敗、營私舞弊等行為，出台了一系列“這不准、那不可以”之類的制度。可惜結果總是效果不彰，不是流於形式，就是淪為白紙一張。最後還是要靠採取大規模的集中運動、甚至革命的形式來解決。不但要大傷社會之元氣，而且還要留下不斷復發的病根。這自建國以來已經舉行過不止一次的“反貪或掃黃”運動，而且呈現出“越反越貪、越掃越黃”的現象，就是典型。怎麼會變成這樣子的呢？

究其原因，就是因為我們始終不知道什麼樣的“籠子”才能關住權力？更上了西方所謂“民主法制”的當，以為靠一個什麼制度的“籠子”就可以把權力“關”起來了。其實西方社會，已經有越來越多的事實，證明被關起來的，乃是大眾皇帝的“民主權利”，而不是為“少數精英統治集團”謀利的權力。因為制度的本身，就是“代表少數精英利益的統治集團”權力的產物。更何況由中國文化加工出來、控制了“主流話語權”的中國“精英統治集團”。所以實在沒有比以為『中國的“精英統治集團”，會設計出束縛自己手腳（關住權力）的制度』更愚蠢的認識了（請注意，這是就事論事的客觀判斷，沒有任何特殊的針對性，千萬不要給筆者扣“反黨、反社會主義”的帽子，以免將來又要“平反昭雪”，因為不斷犯同樣的錯誤、而置自己於“蠢人”的歷史定位）。這毛時代表現出來的一切，就是證明。那麼，真的沒有關得住權力的“籠子”了嗎？當然不是。

其實，真正關得住權力的，是由中國文化的道德價值觀（忠孝仁愛禮義廉恥）編織起來的道德“籠子”。這樣的“籠子”存在於社會的每一個角落、甚至是每一個社會人的思想精神中。不但關進了政府官員的權力，也關進了將來可能成為政府官員的接班人、以及全體社會人的“民主權力”，保證他們不會因為別有用心的野心家或政客，故意放縱、慫恿、蠱惑。嬌慣成無知、任性而不負責任的“昏君”（看看今天充斥於第三世界國家或台灣的、種種中國承受不起的“民主亂象”就知道了）。

試想一下，如果包括政府官員在內的全體社會人，都能『人人盡忠盡孝，有仁有愛，懂禮（守法）有義，守廉知恥。生活在一個受到道德約束的“（道德）籠子”般氛圍中』，豈不是想不和諧、穩定都難嗎？

也許有人要反問：那為什麼從古到今的中國人或中國社會，最後都做不到呢？否則中國幾千年的“反覆動亂史”豈不是要改寫了嗎？問得好，這就對了。

所以科學《新理論》要答曰『這完全是因為先進、科學優秀而正確的中國“壓縮文化”，被錯誤胡亂解壓縮而導致的結果，使得功能強大的中國文化，從負面發揮了絕對值的能量，淪為不折不扣的“全民教唆犯”。以至於中國社會想不糟糕都不行，就算“再出一個毛澤東”也沒有用』

這才是民主的大眾皇帝、及其領袖或集體領導班子，應該反思、檢討的當務之急！