並沒有分別

文/薛亞伯

生命季刊專稿

音頻為洪彪弟兄朗讀：

羅馬書3:21-31

看着身邊來來去去的弟兄姐妹，我們怎麼能說，“並沒有分別”呢？我們有不同的成長環境、不同的個性、不同的恩賜、不同的愛好……你可以列出一串長長的清單，說明我們大不一樣。

確實，我們有許多分別。正是這許多分別，塑造了我們的獨特性，表達了神在每一位基督徒身上的奇妙工作。然而保羅提醒我們不要忘記，基督徒生活還有另外一面的真相：我們並沒有分別！

在一些至關重要的事情上，我們有着共同的聯結。在這段經文中，他講到三件事上，我們沒有分別。第一件事，神怎麼看我們？第二件事，我們怎麼看自己？第三件事，我們怎麼看彼此。

第一件事，神怎麼看我們？

這段經文一開始，保羅說，“但如今”，說明有一個“過去”。那個過去的情形是如何？他在上文中引用了詩篇的經文，“神從天上垂看世人，要看有明白的沒有，有尋求祂的沒有？……連一個都沒有。”(詩篇 53:2-3)你可以想像，在保羅的信中，似乎有一個畫面，神從天上察看世人，神看看羅馬城，當時繁華、強盛的大京城，神在那裡仔細觀察、尋找。尋找什麼？神在尋找政治家嗎？不是。神在尋找藝術家嗎？不是。神在尋找善良的人嗎？也不是。甚至神不是在尋找有愛心的人，神在尋找那些尋求祂的人。

我們的神一向喜歡察看世人，就像農夫喜歡察看自己的果園一樣。結果看到最後，神的結論非常失望：一個義人都沒有！一顆像樣的果子都沒有！罪人是那麼徹底地被否定了。原來我們所有的美好和成就，在神的察看中，不過就這樣一句評價！一個義人都沒有，“凡有血氣的，沒有一個因行律法能在神面前稱義。”（羅馬書 3:20）

保羅接下來開始說，“但如今……”這是一個轉折，我們的人生需要有些美好的轉折。在這個轉折中，我們鬆了一口氣。

羅3:21-22說，“但如今，神的義在律法以外已經顯明出來，有律法和先知為證。就是神的義，因信耶穌基督加給一切相信的人，並沒有分別。”

當罪人拒絕神、背叛神，讓神失望之時，神應該怎麼做？神應該傾倒祂的怒火在罪人的身上，可是祂沒有。祂傾倒祂的愛在我們身上，祂賜下祂的愛子耶穌基督，作我們的拯救。

律法無法拯救我們，耶穌卻可以，祂帶着神的愛，來到這個罪惡的世界，來拯救我們。本來是鐵板釘釘的罪人，卻因着相信耶穌基督，神把祂的義加給了我們。現在，神從天上察看世人，祂看到了一副不一樣的情形，有一群義人出現了，因為在基督徒身上，祂看到了基督，就是神所要的義，祂自己的義。神所期待的，出現了！出現在我們身上。

在我們身上，神看到了“神的義”，祂在我們身上看到了自己的樣式。本來“世人都犯了罪，虧缺了神的榮耀，如今卻蒙神的恩典，因基督耶穌的救贖，就白白地稱義。”（羅3:23-24）

記得彌迦書中有一句出人意料的話，神“將我們的罪孽踏在腳下”（彌7:19），本來應該踏在祂腳下的是罪人，結果感恩的是，祂卻把我們的罪踏在腳下，使我們得以站在祂的面前，被稱為義人。何等奇妙的救恩！是因為神為我們設立了耶穌作挽回祭，借着耶穌的血，成就了人與神之間和好的關係，我們憑着信靠基督進入這關係中。這是我們每一個基督徒的故事。

神到底怎麼看我們呢？我們怎麼看基督，神就怎麼看我們。

過去我們在神的眼中是罪人、是可厭棄的，而如今我們因信耶穌基督，在神的眼中被看為義人、是祂的寶貝。這並沒有分別。

第二件事，我們怎麼看自己？

保羅接下來在3章27-28節說，“既是這樣，哪裡能誇口呢？沒有可夸的了。用何法沒有的呢？是用立功之法嗎？不是，乃用信主之法。所以我們看定了，人稱義是因着信，不在乎遵行律法。”

我們看到保羅在這個地方的表達很特別。他前面先提出因信稱義的真理，然後到這裡開始責備自誇的人、驕傲的人。他選擇的方式，不是從道德性入手，而是從信心入手。他要我們看見，驕傲不僅僅只是道德性問題，它更是靈性問題。所以，他把我們帶到基督的救恩面前說，如果你蒙了這些大的救恩，這麼大的改變，你怎麼還會誇口自己的行為呢？你怎麼還不會低頭謙卑地感謝神呢！他要我們知道，人所有沾沾自喜的事物，被放在稱義這件事面前，都失去了它的份量。救恩首先對付的就是人的驕傲，它塑造我們成為一個謙卑的人，去領受神的恩典。

保羅知道，一旦基督的十字架光照了我們的內心，我們就會甘心低下頭來。當早晨的太陽升起，誰還不甘心吹滅那一盞可憐的燭火。

只有對基督的真認識，才會有真信靠，才會有真謙卑。這不是道德上的自律，這是信仰。所以，一個真有信心的人絕對不會誇耀自己，因為信心不是對自我的肯定，是對自我的否定。信心是不再看自己的義，而是看基督的義；不再仰望自己，而是仰望基督；不再念念不忘自己，而是戀戀不忘基督。

感謝主！保羅借着他的話把我們帶到基督的救恩那裡。如果律法叫我們不敢驕傲，主的恩典叫我們更不敢；如果律法叫我們謙卑低頭，主的恩典更叫我們低頭。在救恩面前，我們看到只有一條路，就是信心的路。信心使一個罪人在神的恩典中倒下去，並成為一個義人站起來；使一個人清楚看到自己毫無可夸之處，而只夸耶穌基督並祂釘十字架。

“誇口”這個詞的原文在希伯來文中讀作“哈利”（參王上20:11），感謝主，我們原本都是“哈利自己”，現在發生了改變，開始“哈利路亞”。誇口，當指着神誇口！

到底我們怎麼看自己呢？我們怎麼看基督，就會怎麼看自己。這沒有分別。

第三件事，我們怎麼看彼此？

我們繼續看保羅所說的，“難道神只作猶太人的神嗎？不也是作外邦人的神嗎？是的，也作外邦人的神。神既是一位，祂就要因信稱那受割禮的為義，也要因信稱那未受割禮的為義。”（羅3:29-30）

這裡出現了猶太人和外邦人，很不同的兩群人。大有差異的人如何能夠和睦相處？保羅再次提到了信心，提到了對基督的信靠，這是基督徒人際關係的起點。

我們相處的起點是信心。雖然愛是最大，可是對主的信心卻是最根基的。愛確實讓人享受，但沒有信心的話，隨時都有可能轉變成痛苦。而相反，有些時候，暫時可能缺乏愛，我們並不享受彼此的關係，可是因為有信心、有謙卑，就慢慢地結出了愛的果子，因為基督會把基督徒緊緊連在一起，借着信心，主的恩典介入了我們的生命。祂在我們的生命中介入得多麼深刻，我們與人關係的改變就有多深入。

信心幫助我們看到，在基督里，我們先要認識自己跟別人的相同，才能處理那些不同。

猶太人、外邦人，這是典型的兩類人。生活上的諸多不同使他們分開，而恩典和信心使他們合一。以前，猶太人對外邦人說，我有律法、有割禮，你沒有，我們不一樣。而現在，保羅說，你有信心，他也有信心，你們都一樣。

保羅好像一手牽着猶太人，一手牽着外邦人，把他們在基督里一同帶到神的面前，告訴他們，你們原本都是被神定罪的人，如今都是蒙恩、蒙愛的人，都是主的血所灑的人，是神家裡的人，是主的寶貝，沒有什麼能夠使你們與神的愛隔絕，我們這許多人，在基督里都成為一個身體了，所以，你們要彼此接納，如同基督接納了你們一樣，使榮耀歸於神。

那一幅畫面是屬於我們的畫面，是神家的畫面，我們都在那一幅圖畫裡面。弟兄姐妹們，在我們的生命中，如果有一些人，你好像很難愛得起來，我們靠着主回到這一幅圖畫裡面來。因為我們有一個相愛的基礎，既不是在你的身上，也不是在他的身上，是在基督的身上。不論你和他有多麼可愛，都不能成為相愛的根基。相愛的基礎是：我們的主全然可愛，全然美麗。

因着對基督的信心，我們相愛。在這個根基上，我們的手與主握在一起，我們的心與主連在一起。在這個根基上，你發現你有力量去擁抱每一個軟弱的肢體，而你也被擁抱。

到底，我們怎麼看彼此？我們怎麼看基督，就決定了我們怎麼看彼此。這並沒有分別。

薛亞伯 現居新加坡，福音機構同工。

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