遠離惡者，卓爾不群(詩篇26默想2)

經文：經文：“我沒有和虛謊人同坐。也不與瞞哄人同群。我恨惡惡人的會，必不與惡人同坐。 ”(詩26：4-5)

詩篇26篇講到一個字“行”，“因我向來行事純全”(1節、11節)，“我也按你的真理而行”(3節)。又講到另一個字“坐”，“我沒有和虛謊人同坐”(3節)，“必不與惡人同坐”(4節)。詩篇開宗明義，第一篇已表示過：“不從惡人的計謀，不站罪人的道路，不坐褻慢人的座位”(詩篇1：1)。這三個“不”已經讓我們明白，聖徒與惡人是針尖對麥芒，誓不兩立的。本片也提出三個“不”，除了兩個“不”同坐以外，還有“不與瞞哄人同群”。

古之聖者(聖經中)，獨善其身，卓爾不群，潔身自愛。先知耶利米甚至獨自靜坐，因他沒有坐在宴樂的會中，也沒有歡樂(耶利米書15：17)。屬靈的人有時是孤獨的，但神與他同在。聖徒不可隨波逐流，反而要分別為聖，正像保羅對哥林多信徒所指示的分別為聖之道，信與不信；義與不義；光明和黑暗；基督和彼列；神殿與偶像必須有分別，不能相通、相配與相交(林後6：14-16)。又說：“你們務要從他們中間出來，與他們分別”(林後6：17)。基督徒不能腳踏兩隻船，乃要像大衛那樣“恨惡惡人”。大衛還說，“要洗手表明無辜”(詩篇26：6)。這種“洗手”，是古時表示一種清白的行動(申命記21：6)。新約時代羅馬巡撫彼拉多也採用猶太人這種方法(太20：24)。不過，他永遠也洗不掉不義之罪，正如被擄時代的詩人亞薩如此嘆息說：“我實在徒然潔淨了我的心，徒然洗手表明無辜”(詩篇73：13)。大衛又說：“我要洗手表明無辜，纔環繞你的祭壇”，環繞祭壇而行，也是古時獻祭的一項行動，不過聖經中只有在列王時代先知以利亞與許多巴力先知鬥爭時，才提及一次那些拜巴力的假先知“在所築的壇四圍踴跳”(王上18：26)。相信向耶和華獻祭的以色列人也可能會有這種環繞祭壇四周的行動。

分別為聖是神對基督徒的要求，神說：“你們要聖潔，因為我是聖潔的”(利未記11：45)，在這彎曲悖謬的世代，基督徒要像出污泥不染的蓮花，楷范獨絕，卓爾不群。