救主為王，平安歸人(詩篇29默想4)

經文：“洪水泛濫之時，耶和華坐着為王；耶和華坐着為王，直到永遠。 耶和華必賜力量給他的百姓，耶和華必賜平安的福給他的百姓。 ”(詩篇29:3-9)

詩人大衛在詩篇29篇最後兩句，頌揚神在天上風暴掀起，地上洪水泛濫，耶和華神仍然“坐着為王”。大衛認為，一切天文地理現象，無不在造物主掌管之中，正如詩篇103篇19節所說：“耶和華在天上立定寶座，他的權柄統管萬有。”

讀這兩節經文，使我們想起舊約先知以利亞知道惡王亞哈和王后耶洗別要尋索他的命，就起來逃命躲到了曠野一個山洞裡，饑渴體乏，身心交瘁。這時神向他顯現，並向他說話：“你出來站在山上，在我面前。”聖經說，“那時，耶和華從那裡經過，在他面前有烈風大作，崩山碎石，耶和華卻不在風中；風后地震，耶和華卻不在其中；地震後有火，耶和華也不在火中；火後有微小的聲音”。

以利亞聽到這個聲音，就脫下外衣拿來蒙在臉上，從他躲藏的洞中出來(王上19：11-13)。列王記上的這段經文很像詩篇29篇最後兩節所描述的光景，暴風雨過後，洪水泛濫之後，所留下的只有神自己。雖然風暴之中，洪水之時，就像“烈風大作，崩山碎石，耶和華卻不在風中”，“風后地震，耶和華卻不在其中”，“地震後有火，耶和華也不在火中”，常常使我們驚恐，讓我們沮喪。但最後，“火後有微小的聲音”，能夠安慰我們，勉勵我們。

這兩節經文中，還有其他兩點是值得我們注意的。第一，10節經文所說“洪水泛濫之時，耶和華坐着為王”中的“洪水”一詞的原文，在舊約經文中僅在此出現一次，因此所描寫的是有別於創世記6-9章所記載全球性洪水的一次普通大水，就像主在馬太福音7章關於聰明人和無知的人在不同地基上造房子的比喻，說到“水沖”，都是指這樣一種局部的水災。

第二，雖然如此，因為猶太人都熟悉大洪水的故事，所以此處雖僅指局部的大水，仍然令他們想到那場大洪水及與之有關的“四十晝夜降大雨”和這場洪水的審判意義。英王欽定本聖經將詩篇29篇第10節的洪水譯成“the flood”，就有提醒的意思(J M Boice)。而且原文“坐着”是過去時，英文譯成現在時，意思就是耶和華從大洪水之時，到現在，且直到永遠，都“坐着為王”。

人在自然現象中，固然應該看到神的創造的奇妙，也應該看到神審判的威嚴，惟其如此，才願意接受基督耶穌的救恩。只有這樣，那“坐着為王”的主，“必賜平安的福給他的百姓”。