遵主教導，行所當行(詩篇32默想4)

經文：“我要教導你，指示你當行的路；我要定睛在你身上勸戒你。”(詩篇32:8)

根據舊約詩篇學者的研究，詩篇32篇的作者應該在第7節就結束了。但是大衛從聖靈默示得到主的話語，於是代表主向虔誠人訓誨。大衛接連用了三個詞語表示神對他的子民的訓誨：“教導”、“指示”和“勸戒”。

詩篇32：8說，“我要教導你”。大衛知道來自主的教導極其寶貴，他明確地表白，除去神在他的話語的教導外(詩篇119通篇都是表明神在他話語上的教導是何等的重要)，也在日常生活各個方面時常教導我們：“他教導我的手能以爭戰，甚至我的膀臂能開銅弓”(撒下22：35)。

當神的子民沒有勝過試探，如同大衛一樣犯了各種的罪，但他們來到神的面前不存詭詐，不遮蓋其罪，主便不算為有罪，他們便在主裡面找到藏身之處。主還要用他的道來教導他們，使他們不但悔罪、認罪，而且離棄罪。也如在曠野漂流的以色列人，神藉神人摩西將自己的道教導他們，使“心中迷糊的必得明白；發怨言的必受訓誨”(賽29：24)。

也有一些聖經學者，如亨利馬太等認為，這是大衛轉過身來對人教導，“你回頭以後，要堅固你的弟兄”(路22：32)。在大衛寫的另一篇悔罪詩51篇中，他也定意要做這事，“求你使我仍得救恩之樂，賜我樂意的靈扶持我；我就把你的道指教有過犯的人，罪人必歸順你”(詩51：12-13)。所羅門悔罪，他立即就成了一位偉大的傳道者，用自己親身經歷，把神的道理傳講清楚明白。

所有教導者中，主耶穌基督是最偉大的教師。“眾人都稱讚他，並希奇他口中所出的恩言”(路4：22)，“他們很希奇他的教訓，因為他的話里有權柄”(路4：32)，正如尼哥底母所說，“拉比，我們知道你是由　神那裡來作師傅的”(約3：2)。耶穌的教導大有能力，他使人歸向神，他在出來傳福音的時候，最先說的是：“天國近了，你們應當悔改。”耶穌基督指示我們“當行的路”，因他的話語是我們“腳前的燈”，“路上的光”(詩篇119：105)，聽他話語並遵從的，必不至於走偏，因為，“我禁止我腳走一切的邪路，為要遵守你的話。我沒有偏離你的典章，因為你教訓了我”(詩篇119：101-102)。