引我前行 文/鄭盛光 生命季刊專稿 音頻為慕溪弟兄朗讀：
“耶和華說，我的百姓在埃及所受的困苦，我實在看見了，他們因受督工的轄制所發的哀聲，我也聽見了。我原知道他們的痛苦，我下來是要救他們脫離埃及人的手，領他們出了那地，到美好，寬闊，流奶與蜜之地，就是到迦南人，赫人，亞摩利人，比利洗人，希未人，耶布斯人之地。現在以色列人的哀聲達到我耳中，我也看見埃及人怎樣欺壓他們。故此，我要打發你去見法老，使你可以將我的百姓以色列人從埃及領出來。摩西對神說，我是什麼人，竟能去見法老，將以色列人從埃及領出來呢？神說，我必與你同在。你將百姓從埃及領出來之後，你們必在這山上事奉我，這就是我打發你去的證據。”（出3:7-12） 
以色列民出埃及，過紅海，走曠野路，整個行程都是單向之路，是前進之路，更是信心之路。這條路不容易走，要去的目的地也從未看過，一切都從頭開始。每走一步，都要緊緊跟隨神的引導，才能成功進入迦南地。若想靠自己的方法，只有兩個結果：不是走回頭路，就是走迷路。 今天我們這班信靠主的人也是如此，我們必須緊緊地跟隨主的腳步，才能安然抵達目的地。我們是天路客，這世界非我們的家，我們走的不是平坦之路，如果沒有主引導我們前行，我們將如同以色列一樣倒斃在曠野。 引我前行，必須注意那些屬靈原則？我們要從以色列出埃及，過紅海的事件中來思想，共有三方面： 一、不要停留，而是前進 
以色列民停留在埃及的日子太久了，如今借着摩西的帶領，終於可以脫離埃及的轄制，走向自由之路。神所應許的迦南是個流奶與蜜之地，土地肥沃，資源豐富。這是以色列民嚮往已久的盼望，他們首先要學習的第一個功課是：不要停留，而是前進。停留，代表認命，以消極的心態向環境低頭。前進，代表抵抗，以積極的心態去爭取機會。 以色列民若停留在埃及，他們一生只能成為奴隸，他們的歷史就失去光彩，不會有所謂的過紅海、吃嗎哪、盤石出水、雲柱火柱、西乃山十戒、建造會幕、過約但河、耶利哥城倒塌等事件的發生。只有前進，神跡才會不斷發生，恩典才會不斷的傾倒在他們身上。 亞伯拉罕回應神的呼召離開吾耳，一路向前，結果蒙了大恩；雅各聽從神的吩咐離開拉斑，一路向前，人生才有新的轉向；大衛在成功之時停留在皇宮裡養身處優，不再向前，結果跌倒犯罪；彼得一心想停留在山上，為摩西，為以利亞，為主搭三座棚，其實耶穌已經定意向耶路撒冷走去，彼得是在攔阻主耶穌上十字架；老底嘉教會滿於現狀，外表風光，內里卻不冷不熱，窮到只剩下屬世的財寶。 基督徒也是如此，神不只是救贖我們離開世界，也要引導我們走向蒙福的道路，有許多的恩典與祝福，正等待我們去領取。我們若停留在昨日的成就，就不能獲取今日的成果；我們若停留在昨日的哀怨，就不能享有今日的歡樂；我們若停留在昨日的享樂，就不能支取今日的豐盛。有句話說得好：“讓我們的棺材留在埃及吧，人要出來。” 二、不要妥協，而是爭取 在埃及有兩個地方可以說是以色列民痛苦的根源：第一個是“以東”，它代表勞苦；第二個是“蘭塞”，它代表死亡。法老王借着這兩個地方牢牢地控制以色列民的自由，讓他們受盡許多的折磨，過着痛不欲生的生活。正當以色列民打算離開埃及之時，法老王一而再，再而三的用盡法寶攔阻他們： 第一個攔阻：“法老召了摩西亞倫來說：你們去，在這地祭祀你們的神吧。”（出8:25） 意思說，不需要去別的地方，就在埃及，在你們原本的所在地服事你們的神吧。摩西回答說：“這樣行本不相宜，因為我們要把埃及人所厭惡的祭祀耶和華我們的神，若把埃及人所厭惡的在他們眼前獻為祭，他們豈不拿石頭打死我們嗎？我們要往曠野去，走三天的路程，照着耶和華我們神所要吩咐我們的，祭祀祂。”（出8：26-27）魔鬼今天要我們停留在原本的處境，原本的舊生活中事奉神。然而神卻要我們離開原地，離開不再受世俗文化所奴役的環境。 第二個攔阻：“法老說：我容你們去曠野祭祀耶和華你們的神，只是不要走得很遠，求你們為我祈禱。”（出8:28） 
意思說，去曠野可以，但不要離開埃及太遠，我們仍然可以保持聯繫。這是魔鬼的謊言，因為這樣等於繼續處在魔鬼控制的範圍內，在遇見困難時容易走回頭路。身為基督徒的也是如此，我們必須有個果斷，與魔鬼劃分界限，不再三心兩意，左顧右盼，拖拖拉拉，半途而廢。我們必須下定決心，不但走得遠，也要學習放下各樣的重擔，脫去容易纏累我們的罪，存心忍耐，奔那擺在我們前頭的路程（來12:1）。希望走得遠而又不願意放下重擔，將導致我們的肩膀更加疼痛，心靈也得不到釋放。 第三個攔阻：“法老對他們說：我容你們和你們婦人孩子去的時候，耶和華與你們同在吧，你們要謹慎，因為有禍在你們眼前，不可都去，你們這壯年人去事奉耶和華吧，因為這是你們所求的，於是把他們從法老面前攆出去。”（出10:10-11） 意思說，事奉是個人的事，不需要牽涉全家，這是魔鬼的詭計。請聽約書亞如何說：“至於我和我的家我們必定事奉耶和華。”（書24:15） 第四個攔阻：“法老就召摩西來說：你們去事奉耶和華，只是你們的羊群牛群要留下，你們的婦人孩子可以和你們同去。”（出10:24） 意思說，事奉神好了，不必帶着一大堆牛羊，太麻煩了。摩西回應說：“你總要把祭物和燔祭牲交給我們煩們，使我們可以祭祀耶和華我們的神。”（出10:25）魔鬼今天同樣建議我們說，人來了就好，不必把錢帶來，不需要奉獻。 三、不要猶豫，而是信靠 擺在前面有兩條路可以走：一條是往北的方向，此路又寬又好走，只有十一天就可以到達目的。另一條是往南的方向，是條曲曲不平的曠野之路。以色列民當然會選擇走第一條容易走的路，神卻刻意要他們走第二條路，主要是讓他們學習信心的功課。神真是用心良苦，一路用雲柱火柱陪伴他們，直到進迦南為止。 當以色列民來到紅海邊，面對前無去路，後有追兵的困境，先前的信心跌到低谷，於是萬口同聲向摩西發出怨言：“難道在埃及沒有墳地，你把我們帶來死在曠野嗎？你為什麼這樣待我們，將我們從埃及領出來呢？ 我們在埃及豈沒有對你說過，不要攪擾我我們，容我們服事埃及人嗎？因為服事埃及人比死在曠野還好。”（出14:11-12） 
人就是這樣，前一陣子滿懷信心，昂首闊步，恨不得快快離開埃及；如今在進退維谷之時打退堂鼓，恨不得趕緊調轉步伐，重投埃及懷抱。他們忘了昔日如何在埃及受欺壓，忘了在埃及如何過非一般人的生活，忘了神如何向他們施行救恩。這群忘恩負義的老百姓所記得的就是埃及的墳地。神顧念他們一時的軟弱，吩咐摩西向海伸出手中的杖，奇蹟出現了。聖經說：“摩西向海伸杖，耶和華便用大東風，使海水一夜退去，水便分開，海就成了干地。以色列人下海中走干地，水在他們的左右作了牆垣。”（出14:21-22） 
人的盡頭是神的起頭，就算有一天我們的生活落到低谷，不要動不動就埋怨神，向環境低頭。我們要挺起胸，抬起頭來仰望神，相信在祂沒有難成的事。神知道我們的處境，我們所面對的不管是家庭，事業，婚姻等問題，神都不會袖手旁觀。真正的信仰不能免去信心的考驗，沒有面對紅海的絕路，怎能經歷神的開路？平平安安順順利利過生活，生命永遠不會成長，信心也變成空泛的教義和精神的寄託。只想在安逸順境裡過生活的基督徒，他們的信仰永遠是膚淺的。 歷史告訴我們，以色列民在曠野逗留了三十八年，直到全部都倒弊，只有約書亞和迦勒活下來，因這兩個人都是一心一意信靠神的人。留意曠野的生活，神一路上要他們學習信心的功課：過紅海需要信心，支取嗎哪需要信心，獻祭需要信心，戰爭需要信心。在準備進入迦南地時，過約旦河需要信心，征服耶利哥城需要信心。敵人當前，以色列民不需用一刀一兵，只要憑信心繞着城牆行走，用力呼喊，巨大的城牆立刻倒塌成廢墟。 今天在教會中，作領袖的不但要有眼光，也要有信心。當弟兄姐妹都喪志走不下去時，領袖們卻要走在前頭，成為眾人的榜樣。如果連領袖都猶豫不決，整個教會就垮了。所以我們選領袖不是看他有什麼才幹，而是看他的品質，最重要是看他對神有沒有足夠的信心。 結論 從埃及到迦南，整個路程是單向的，沒有回頭之路。以色列民因為不信，結果在曠野迷迷糊糊地逗留了三十八年。以色列民從迦底斯起行，三十八後又回到迦底斯，再重新出發。這給予我們一個教訓，不要原地踏步，你在什麼地方跌倒，就在什麼地方爬起來；你在什麼事上得罪神，就在什麼事上認罪；你在什麼問題上失敗，就在什麼問題上學習功課。 處在這個多變的時代，求主保守我們對神存着一顆不變的心。我們從以色列民的歷史中吸取教訓，行走天路必須注意的三個屬靈原則：不要停留，而是前進；不要妥協，而是爭取；不要猶豫，而是信靠。 鄭盛光傳道 馬來西亞以聖資源培訓中心主任
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