委身於神榮耀的呼召 創世記12:1-9 文/同行 生命季刊專稿 音頻為李慕溪弟兄朗讀：
一、引言 許多基督徒背井離鄉，在大城市中拼搏，而為生活的拼搏卻給靈魂帶來深深的漂泊感，這種漂泊感往往是來自於靈魂深處的迷茫。如果認不清或拒絕神的呼召，就會讓人的一生猶如大海的孤舟，宇宙的孤兒，沒有安息。神創造了人，並給予人最高的尊榮和使命，使人有神的形象並管理這個世界（創1:26-27）。即或人墮落了，神仍然在呼召人悔改（創3:9，耶利米3:12、22），重拾尊榮和權柄（啟20:6）。神透過一個救贖計劃，在人類歷史中展開祂的復興大計。而對亞伯拉罕的呼召就是這個救贖計劃中關鍵的一環，透過創世記12:1-9節我們來了解救贖史上的這個重要事件。 二、經文背景和結構 亞當和夏娃在伊甸園中的墮落蔓延至全人類，帶來洪水滅世。然而審判當中仍然有恩典，神呼召挪亞一家造方舟躲避洪水的審判，並開始一個新復興的局面。然而到了創世記11章，人類又一次集體背叛，造巴別塔高舉自己的名，結果是以被神變亂口音收場。當時看似混亂，背後卻隱藏着神的有序計劃。神讓閃族的後裔亞伯蘭的出現就是最好的明證。 創世記11:10-32特別記載閃族的後代，猶如電影的鏡頭突然聚焦，從萬族中突然聚焦在閃族一脈，突出了神的揀選。這個鏡頭繼續聚焦，直至亞伯蘭出現。這整段經文都是亞伯蘭的襯托。而從12:10到第23章是亞伯蘭整個生平實際的詳細展開，12:1-9節則是這生平的一個序言。 
創世記12:1-9透過主角和敘事方式的切換可以分為四個場景: 場景一是第1-3節:主角是耶和華和亞伯蘭，以戲劇敘事的方式記載了耶和華所說的話，呼召亞伯蘭的內容。 場景二是第4-6節：主角一直是亞伯蘭，敘事方式從戲劇敘事轉到直接敘事，作者交代了亞伯蘭的年齡和對神的回應，並交代了亞伯蘭帶了誰一起出哈蘭。 場景三是第7節上半節：主角切換到耶和華和亞伯蘭，敘事方式轉換到戲劇敘事的方式，耶和華說話，再次重複呼召的應許。 場景四是第7節下半節到第9節：主角切換到亞伯蘭，一直是直接敘事，作者交代了亞伯蘭對神的回應。 這個四個場景組成兩個情節，相互平行，同時又逐步升級的過程。情節一包括場景一和二。情節二包括場景三和四。情節一是耶和華說話、呼召亞伯蘭，亞伯蘭以行動回應。情節二是耶和華再次說話、重申應許，亞伯蘭更深回應，開始築壇求告主名。 情節一，故事開始於耶和華的呼召，呼召中有命令有應許。前提是以亞伯蘭背井離鄉的冒險為代價。亞伯蘭表現得對神很有信心，帶着家眷和財物遷往目的地。這個情節是以亞伯蘭信心和順服的回應，並順利到達目的地為結束。 情節二是基於亞伯蘭的順服，神在應許地以鼓勵的方式再次向亞伯蘭顯現，重申應許。亞伯蘭開始懂得求告耶和華的名。說明他對神認識更深了一層。這個情節是以亞伯蘭開始過信心祈禱的生活為結束。 三、經文解釋 看這段經文時，往往有諸多問題困擾讀者。神為何要挑選亞伯蘭？亞伯蘭之前認識耶和華神嗎？耶和華為何一說話，亞伯蘭就十分順服地去冒險？等等。若要想明白這些問題，我們需要展開經文逐一解釋。 12:1節“耶和華對亞伯蘭說，”這是神在繼挪亞以後第一次向墮落的人類說話。聖經沒有記載神在挪亞到巴別塔的世代向任何人講過話。神說話的對象卻是一個不認識神或者拜偶像的,因為約書亞記24:2，清楚提到亞伯拉罕“住在大河那邊事奉別神”。所以，“耶和華對亞伯蘭說”這說話本身就是恩典，是神的主權彰顯。同時亞伯蘭作為閃族的後代，也應驗了前面9:26節的預言，耶和華將被稱為是閃族的神。 
“你要離開本地、本族、父家，往我所要指示你的地去。”這是一個祈使句，帶着命令的性質。其中“離開”是動詞，強調行動！“本地、本族、父家”包括了一切的原生環境。“往我所要指示你的地去”沒有明確說明目的地，但明確表明你要跟隨“我”的指示。目的地不重要，而誰指示才重要。 綜述，第1節這句話背後帶出太多挑戰，耶和華是誰?徹底背井離鄉、去到一個不明確的目的地?那麼亞伯蘭如何回應這些挑戰呢？還好，神不只是有要求，還應許更大的祝福來激勵亞伯蘭。 
第2-3節是應許將來的祝福：“我必叫你成為大國。我必賜福給你，叫你的名為大；你也要叫別人得福。為你祝福的，我必賜福與他；那咒詛你的，我必咒詛他。地上的萬族都要因你得福”。四個“我必”的重複，強調三個維度的祝福都是肯定的。首先是國度層面的應許，其次是個人層面的福份應許，最後是全人類層面的福份應許。 “我必叫你成為大國”：“你”是借代，指後裔或者眾子孫，這裡透露出國度的建立在乎耶和華。“我必賜福給你”：耶和華是賜福的源頭。“（我必）叫你的名為大”：贏得大名是自古以來才子佳人的雄心壯志。亞伯蘭的名字意思是“被高舉之父”，而對比之下11:4節巴別塔的目的就是人想高舉自己的名、得大名。但這裡告訴我們大國、大福、大名等一切都是從神而來。 第3節，最後的應許“地上的萬族都要因你得福”。神是賜福的源頭，但卻將萬族的禍福和亞伯蘭聯結在一起。但亞伯蘭是否相信神和神所賜的應許？接下來第4節給了我們答案。 第4節，場景切換到亞伯蘭身上，“亞伯蘭就照着耶和華的吩咐去了”，表明亞伯蘭的信心和順服。一個從來不認識神的人為何就突然有信心呢？使徒行傳7:2-3節司提反說，榮耀的神向亞伯蘭顯現，吩咐他離開本地和本族，往神所要指示他的地方去。神的說話和顯現本身就是一種啟示，並且出於神的話沒有一句不帶着能力的（路1:37）。亞伯蘭年75歲，這是亞伯蘭蒙召順服神的年齡，也是亞伯蘭開啟新的人生的年齡。 
第5節，亞伯蘭帶着妻子撒萊、所有積蓄、所得人口，前往迦南應許之地，形容亞伯蘭賭上一切家眷財產，破釜沉舟跟隨耶和華。可見，亞伯蘭照着神所吩咐地去了，不是一個簡單的去，他的年齡和帶上所有家眷都是他的信心和順服的明證。 第6節告訴我們亞伯蘭順利到達迦南地，但是迦南人正住在那裡。亞伯蘭所到的是一個別人的地盤，那地已經有主人，不是一個開荒之地。會不會有被騙的感覺？神在第7節給予亞伯蘭極大的鼓勵和肯定。 故事來到第二個情節。第7節開始仍然是耶和華顯現並說話。這裡有一個重複詞“顯現”，重複兩次，突出這個“顯現”是為亞伯蘭的。無疑在告訴亞伯蘭一個事實，原來神也在這裡。原來神一直與他同在，難怪亞伯蘭的回應是在那裡為神築了一座壇。正如28:16-18節記載了雅各因在夢中向他顯現的神而發出感嘆：“耶和華真在這裡!…這是天的門、神的殿”，並立石為柱如一座壇。神這裡再次向亞伯蘭顯現、明確地重申“我要將這地賜給你的後裔”，讓亞伯蘭明白耶和華是全地的主，這裡雖然住着迦南人，但真正的主人卻是耶和華。 
第8節是以上認識的一個結果，亞伯蘭無論是挪移帳篷還是支搭帳篷，都學會了在當地築壇，並求告耶和華的名。“求告耶和華的名”對應了4:26節關於塞特的後裔，那是在繼亞當之後第一次出現人類主動求告神的名。而這裡12:8節則是繼挪亞之後第一次出現人類主動求告耶和華的名，標誌着一個新的族群即將出現，一個新的時代即將開始。耶和華的呼召和顯現，在亞伯蘭身上開始了一個了新啟示和新創造。 四、主題和要點 
神的呼召和應許是本段經文（創12:1-9）的重要主題。神的呼召體現在兩次的說話，神主動地向亞伯蘭說話（1節），宣布祂的命令和應許。第二次的說話和顯現是為了肯定第一次說話的內容（7節），讓剛到應許之地的亞伯蘭信心被堅固。神的兩次說話是整個故事的起因，也構成了主要框架，以此來解讀亞伯蘭的回應。 耶和華是全地的主，也是這段經文的重要主題之一。首先體現在神的呼召上，神在萬民之中按着祂的旨意呼召了亞伯蘭。其次體現在神按着自己的旨意在全地之中為亞伯蘭定下了應許之地（12:1,7）。再者就是讓亞伯蘭成為全地萬民的祝福（12:2,3）。 憑信心而順服是本段經文的另一個主題。亞伯蘭順服神的呼召，體現在遵照耶和華的吩咐（4節）。神並沒有一開始就明確告訴亞伯蘭目的地（1b），但他毅然帶着家眷、財產義無反顧地起行前往（5節），這是信心的體現。到了迦南因着神的再次顯現，亞伯蘭更加深了對神的認識，開始了築壇獻祭、求告耶和華的人生。 本段經文透過描述耶和華的呼召，亞伯蘭的回應來展現神對人類的救贖之愛和行動。巴別塔事件使人被審判分散全地，神並沒有撒手不管任其混亂，乃是透過亞伯蘭及其後裔展開對萬族的拯救和祝福。神主動地從萬族中揀選亞伯蘭，呼召他，向他啟示自己的計劃。而亞伯蘭的順服、築壇獻祭、求告主名，展現神的呼召是有效的，是信實的。神的救贖計劃必定成就！ 五、救贖歷史上的重要性和神學意義 創世記12:1-9節是神對亞伯蘭的呼召，其實是神恩典之約的一個發展。亞當和夏娃的墮落導致了全人類都陷入罪中，與神隔絕，更無緣天國之福。然而神在創世記3:15節應許要借着女人的後裔反轉這個失敗的命運。神在敗壞的人類中呼召挪亞與神同行（創6章），從而帶出一個新的族類，又開啟新的世代，但人很快又陷入集體背叛的巴別塔事件。神遂從閃的後裔中呼召亞伯蘭與神同行，推進祂的救贖計劃，藉此展開神選民（以色列）的歷史，目的是要祝福萬族。然而以色列也陷入拜偶像的罪孽中無法自拔，神就從亞伯蘭的後裔中呼召道成了肉身的基督，立基督為中保，借着祂成全了3:15節的應許，基督在十字架上為人贖罪，借着死敗壞了掌死權的魔鬼（來2:14節）。耶穌基督的到來完全成全了神對亞伯蘭的應許，我們因信基督都成了亞伯蘭屬靈的後裔，都因亞伯蘭而蒙福。 六、今日應用 
創世記12:1-9節讓我們看到亞伯蘭因着神的呼召在永恆的國度中被使用，被記念。他本是迦勒底吾珥一個拜偶像的罪人，但卻因這呼召，成為萬國之父，萬國之福。不是亞伯蘭有多麼偉大，而是在乎那位召他的主。而這位召亞伯蘭的主今天同樣在呼召我們，呼召我們遠離偶像崇拜，不要在自我崇拜、金錢、電子產品、情慾的泛濫中尋找終極的意義和滿足，而是要信靠耶穌基督，成為亞伯蘭的後裔，承受那永恆的祝福（羅4:16）。這呼召臨到你，就是全地之主的特恩厚愛。這愛是我們回應的動力，這恩是我們成聖的根基。但願我們都能如亞伯蘭那般以信心順服、委身神的呼召，成就神的榮耀，也成為眾人的祝福。 參考文獻： 鄺炳釗，《創世記：卷一》，天道聖經注釋，天道書樓出版(1997)。 柯德納著，劉良淑譯，《丁道爾舊約聖經注釋－創世記》，校園出版社(1994)。 顧美芬等整編校對,《創世記研經資料》，精讀聖經軟件中的“信望愛聖經注釋”。 同行 傳道人，目前在教會全職服事。
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