說耶穌是主
——林前系列文章之二十一
文/林信偉
生命季刊專稿
請閱讀本文上篇：
說耶穌是主(1)
請閱讀： 哥林多前書系列 文章
本文音頻由虹雨姊妹朗讀：
一、不同恩賜，都自聖靈所分
哥林多前書12:7-11——
7聖靈顯在各人身上( each of us )，是叫人得益處。8這人蒙聖靈賜他智慧的言語，那人也蒙這位聖靈賜他知識的言語，9又有一人蒙這位聖靈賜他信心，還有一人蒙這位聖靈賜他醫病的恩賜，10又叫一人能行異能，又叫一人能作先知，又叫一人能辨別諸靈，又叫一人能說方言，又叫一人能翻方言。11這一切都是這位聖靈所運行、隨己意分給各人的。
我們有不同的恩賜，但是都是從聖靈分給我們的，聖靈按祂的意思分的。這裡特別強調聖靈的工作。
聖靈顯在每個人身上是叫人得益處，意思是說，聖靈在我們每個人身上都已經分配了恩賜，每個人身上至少有一個恩賜。所以，不要覺得你什麼都不會，要去發現自己的恩賜。聖靈賜恩賜給我們的目的是叫人得益處。聖靈賜給我們恩賜是叫我們去服事神，讓我們的生命得造就，也讓教會得建造。所以，服事神一定是叫我們得益處的，是要造就我們的生命的。
恩賜到底是什麼？經文列出一些不同類型的恩賜，包括有些人有言語的恩賜，神賜給他智慧的言語；有些人有信心的恩賜，能夠與神同工做一些不是尋常的事情；有些人有醫病的恩賜，能夠把人帶到神面前領受神醫病的恩典；有人能行異能，有趕鬼的恩賜，是神借着人的大能和權能的作為；有人能做先知，說預言或者做先知講道；有人能辨別諸靈，就是分辨這是出於聖靈還是邪靈來的事情；有人能說方言或翻譯方言。
哥林多前書12:28-30——
28神在教會所設立的：第一是使徒，第二是先知，第三是教師，其次是行異能的，再次是得恩賜醫病的，幫助人的，治理事的，說方言的。29豈都是使徒嗎？豈都是先知嗎？豈都是教師嗎？豈都是行異能的嗎？30豈都是得恩賜醫病的嗎？豈都是說方言的嗎？豈都是翻方言的嗎？
28節說神在教會所設立的，特別強調是神設立安排教會的服事者的職分，這裡列舉了使徒，先知，教師等等，都是強調職分或服事的人，跟前面經文7-11節所列恩賜的表達不一樣。前面經文直接講恩賜的種類，這裡是講不同服事的人。
接着使徒保羅七次用“豈都是”，強調沒有一種恩賜是所有人都擁有的。也就是說，不是每個人都會講方言，不是每個人都會翻方言，不是每個人都是使徒，不是每個人都是先知。恩賜不是劃一的，不是每個人都一樣的，每個人的恩賜不一樣；而且不是一種恩賜，所有的人都有的。今天極端的靈恩派強調所有信主的人，都應該會講方言，還有教人培訓人講方言，認為方言就是所有信主的人都有的恩賜，這是不符合聖經教導的。
新約聖經里講到恩賜的種類，除了哥林多前書十二章兩處經文列出，羅馬書，以弗所書，彼得前書也列舉了，全部合起來有二十一種，匯總在以下的表格里。
新約聖經中列舉的屬靈恩賜
我們知道使徒保羅不是列出完全的恩賜清單，而是有選擇的。在清單裡有些是講恩賜的類型，有些是講恩賜的職分。哥林多前書十二章28節和以弗所書4:11就是講職分或者有這些恩賜的人。
新約聖經列舉的恩賜主要可以歸納成三類，就是言語教導上的恩賜，管理治理教會的恩賜，和關懷幫助的恩賜。
比如說，使徒，先知，傳福音的，做先知的，說預言的，智慧的言語，知識的言語，都屬於言語教導方面的恩賜。
關於使徒和先知，今天教會裡已經沒有這個職位了，因為聖經的啟示已經完成。但是仍有先知和使徒性的恩賜。先知的恩賜指傳講神的道，先知講道的特點就是按神的話語來指責人的罪惡，預言神的審判，呼喚人悔改轉向神的道，宣告神的救恩，在基督里的新生命的更新改變和天國永恆的盼望。使徒的意思就是奉差遣的。今天使徒的恩賜主要就是指那些被神呼召差遣出去做宣教士，開荒植堂，建立教會的人，就有使徒性的恩賜。
傳福音的是指那些布道家，就是神特別恩賜他們一生做布道傳福音的。不是指我們每個人傳福音的恩賜。而對我們每一個基督徒來說，傳福音是我們的使命，我們雖然沒有布道家的恩賜，但是我們每個人都可以靠聖靈的能力傳福音。
從經文對這些恩賜的列舉中，我們今天要領受的信息是什麼，如何運用在我們的生命和事奉里？
哥林多前書4:7, 使你與人不同的是誰呢？你有什麼不是領受的呢？若是領受的，為何自誇，仿佛不是領受的呢？
教會出現關於恩賜的問題，是很多人覺得我有一些特別的恩賜，就自誇，以為比人高一等，比人更屬靈，更優越。哥林多前書前面第四章早就說到：難道一切不是聖靈賜給你的嗎？都是從聖靈領受的，我們不能自誇，要歸榮耀給神。
1）每個基督徒都得到聖靈的恩賜；
每個基督徒都得到聖靈的恩賜；有的人多些，有的人少些，至少有一種。每個基督徒都有恩賜，恩賜不同，但都是同一位聖靈按祂的意思分給各人來服事主的。
2）不同恩賜，都是同一位聖靈分給各人來服事主；
不同的恩賜都是聖靈所給的，是神按祂的旨意來分給我們的。無論有什麼恩賜，都要獻上感恩，都要用來服事主。不要自誇，不要想過分地表現自己，榮耀自己。要照自己所得的恩賜，按着神所賜的力量，按着神的話語來服事神，讓神得榮耀。不要自卑，以為我的恩賜特別小，也不要嫉妒別人的恩賜。因為多給誰，就向誰多取；多托誰，就向誰多要 （路12:48）。
聖經告訴我們，有的時候神也會把我們的恩賜收回去。主耶穌說到，凡有的，還要加給他；沒有的，連他所有的也要奪過來 （路19:26）。所以，有些人的恩賜可能被神收回，因為他們不運用來服事主。神多給，我們要多服事，多用我們的恩賜，完全地用我們恩賜來服事主，否則神是會把我們的恩賜收回去的。但如果我們多使用恩賜服事主，主會加給我們更多的恩賜，讓我們更多更有能力地服事主。
3）運用恩賜服事主是叫各人的生命得益處，建立基督的身體；
我們服事主一定會得益處的，這是聖經應許我們的。我們在服事中會經歷神的恩典和作為，我們的生命也得塑造，更像基督，與神的關係更親近。我們若不服事主，就失去神要賜給我們的益處，我們跟基督的身體，基督的教會也沒有連結。
4）沒有一種恩賜是每個人都有的。
經文告訴我們，每個基督徒都有聖靈的恩賜，但各有不同。而且沒有一種恩賜是每個人都有的。
除了經文列舉的這些恩賜清單以外，還有其它什麼樣的屬靈恩賜？我們可以根據聖經，為屬靈恩賜下一個定義：屬靈恩賜是聖靈照着祂主權的旨意賜給每一個基督徒的（林前12：11），目的是為了造就基督的身體，就是教會。基督徒要用正確的心態，看自己從聖靈所得的恩賜，恰當地使用這些恩賜來榮耀神。
屬靈的恩賜與人的天賦才能是有分別的。人的天賦才能是為了非屬靈的目的，而屬靈的恩賜是在基督徒重生的時候聖靈按着神的恩典賜給人的，是屬靈的能力，為了屬靈的目的。也可以說屬靈的恩賜是一個人重生得救時，經聖靈能力的轉化和恩賜，聖靈的潔淨更新，以及基督生命特質的進入和成形成長所產生的為服侍主，建立教會，給主作見證，榮耀神為目的的屬靈能力。
所以，一個人重生得救後，他的天賦才能可以經聖靈潔淨更新轉化和基督生命特質的生發，而被用來服事主和榮耀神，這樣的天賦才能便有了屬靈恩賜的功能。
比如，會講話可能就是言語的恩賜，只要我們在神的話語裡裝備自己。很會聽講話，就是聆聽的恩賜。還有打電話，照顧孩子，做飯，做清潔，開車接送人，等等，可能就是你的恩賜。我們常常說我什麼都不會，不能，沒有恩賜。我們如果說自己沒有恩賜，就是否定神的話。
屬靈恩賜常常就是我們特別有感動、有負擔，在某一方面渴慕服事主，也常是我們生活中特別得心應手的才能和素質。每個神的兒女，基督的門徒，都有神賜的權柄和職責，透過祈求神，反省思考，在事奉中探索，以及跟其他成熟基督徒和同工的交流，聽取意見，來引導我們，去發現和運用我們的恩賜來服事主。
只要我們立志用心服事神，我們就會不斷發現我們的恩賜，因為神在我們生命里已經有預備，有塑造，有培養了。當我們信主之後，我們可以把我們生命里神所賜的一切獻上為神使用，服事主，榮耀神。
神在教會裡按祂的旨意有全備的配搭，安排和設立不同恩賜的弟兄姐妹一起同心服事和建立教會。如果教會裡有缺乏，沒人服事，就說明我們很多人沒有參與服事。
為什麼教會有服事同工的缺乏？可能有這些原因：
有人仍是屬靈嬰孩，靈性未成長；處於只求得着，不能付出，只求要不能給的生命狀況。
沒有教導正確的服事觀，教會觀，國度觀，信徒擁有的，仍是個人主義的“信仰”。
沒有很好地發動，組織，培訓和引導信徒參與事奉。
強調服事專業化，專業人士才能服事，以致使大多數人成為觀眾，沒有鼓勵和給予參與服事的人學習和成長的空間。
其實神在每個教會都有安排，都配搭好了，不會有缺乏的。若有缺乏，肯定就是我們有問題，我們要悔改；領袖也需要學習如何組織，培訓，引導，鼓勵弟兄姐妹參與服事。還有的弟兄姐妹曾經參與，但受傷害了，回來就不參與了。因為服事觀不正確，在服事中追求的是從人得讚美，肯定，感謝和榮耀，而不是以侍立在神面前，以敬拜神的心，透過服事人，參與事工來服事永生神，榮耀神的名。我們需要有正確的服事觀。我們在服事中是舍己付出，樂意受苦作僕人，是跟從主走十字架的道路，我們的服事一定造就我們的生命，更像基督。我們跟神的關係就更加親近。我們得救是為了服事神，而服事神的核心和目的是完成神賜給我們教會的福音使命。
這是第一個方面，教會中每個人都有聖靈所分給的不同恩賜，都要用來服事主。只有在服事神當中，我們的生命才能成長。我們跟教會，跟神才有親密的連結，這就是神的安排和旨意。（待續）
林信偉 牧師，現在北美牧會；生命季刊特約撰稿人。
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