今日靈修：
獨自與神晤對
一個被壓制的良心立時得着解放

文/王明道

生命季刊專稿

音頻為李慕溪弟兄朗讀，之後為黃濱姊妹小提琴/孫鍾玲姊妹鋼琴聖樂“十字架”:

今日經文：我就走到神的祭壇，到我最喜樂的神那裡。神啊，我的神，我要彈琴稱讚你！我的心哪，你為何憂悶？為何在我裡面煩躁？應當仰望神，因我還要稱讚祂。祂是我臉上的光榮，是我的神。（詩篇43：4-5）

若是神喜悅看見一個完全破碎的心卑微俯伏在祂面前，祂必定更喜悅醫治那破碎的心。這樣，祂必來到我們等候聽祂的聲音的那隱密處，並且對我們說：“人使你降卑，你仍可說，必得升高。”祂又指示我們這種升高是什麼。

那群良心受傷煩擾不寧的門徒是在關了門的屋子裡的時候得見那復活的主進來對他們說：“願你們平安。”那是一個奇異的問候，因為那時他們不僅是在驚懼中，他們也為了膽怯離棄主的緣故在良心中深深的痛悔；祂來不僅要除掉他們的畏懼，更是要將這種喜樂的消息帶給他們，是他們從來未曾得過的。祂是從十字架的另一方面，就是從十字架與墳墓屬天的那一方面對他們說話，過於他們所想的。祂對他們說話不僅像一個外出的朋友從別處回來，未曾對他們的罪發出責言，乃是像一個大獲全勝的將軍，並且祂的凱歌“成了”成為他們與神和好的基礎，這基礎是永遠沒有什麼事物可以搖動的，祂所說的話“願你們平安”實在不止於一種和善的問候，祂的意思是說：我已經在十字架上為你們成就完全贖罪的工作，並且這工作已經在天上被批准，因為我已經從死人里復活；我使你們與神和好，並且對你們證實這事。

在我們家裡和心中的門都關上的靜時，祂將那與這個相同的消息帶給那些渴望聽見的人，這常是我們所最需要聽見的消息，因為我們常常很容易失去與神和好的感覺。我們失敗於試誘的權勢之下，於是黑暗便來到我們與神中間，我們覺得我們的罪成為神和我們中間的大阻礙，使我們不能越過去，要壓服我們的良心是不能成功。我們越要抑制它，它發的聲音越大；良心得平安與良心麻木這兩件事是大不相同的。破碎的心所發徹心的呼聲，不是要得一些化妝品以表現健康的容貌，乃是要得一種達到罪的深處的治療，並將罪完全洗去。神就是借着領我們回到祂恩惠福音的單純來滿足我們的需要，此外並沒有別的方法。

無論何種平安，若是不能面對我們的罪，或是不顧我們的罪，或是否認我們的罪，或是原諒我們的罪，都是不值得去尋求的，這種平安不能長久。因為使我們與神中間有平安的第一個條件，就是使神為我們個人的罪與我們所起的爭論得以解決，在我們的罪未曾得赦免被除去以前，他與我們的爭論便總不能止息。但是罪只有在基督的十字架下能得赦免，對於一個有罪的良心，惟一的回答就是“基督已死”。福音的單純就是它直指着那一件榮耀的事實，並且告訴我們若是我們願意與神和好，我們必須不要思想照着我們自己所能作的不住的努力，去造成一些自己的義，我們只要靠着神的基督所有已成的義，若是我們伸出完全空乏的手來接手，它就是我們的了。

本仁·約翰告訴我們說，當他獨自走在田野中受不安的良心所壓迫的時候，他好像聽見一個聲音在他上面說：“主我們的義。”這個思想立刻照入他不安的心靈中，他想道：“是神向我所要的義能帶我到神的面前；好了，既然基督是我的義，這樣我的義已經在天上，並且神看見它已有一千六百多年之久了。”於是他便出離黑暗進入一種完全平安的亮光中。惟獨這樣，人方能得着平安，因為神借着祂的兒子所給我們的不僅是得救的可能，乃是實在的救恩，不是單單盼望以後得赦，乃是現今完全的赦免，借着在十字架上所獻“一次永遠的贖罪祭，”立時就得着平安。

我們需要不斷的回到十字架那裡去，讀在它上面所寫的那第四句話，因為那裡有四句。雖然彼拉多想要在那裡只寫三句話，他因為要羞辱那被釘的主，便寫了一個三種文字的牌子，這牌子是每一個走過的人可以看見的。但神卻用人所看不見的手寫了第四句話，使那被釘的主得着永遠的稱讚，不過那句話只有信心的眼睛能夠看見。許多人注目那在華麗的聖壇上閃爍的十字架，或是那在教士的衣服上發光的十字架，或是那在大禮拜堂尖頂上崇高的十字架，然而他們未曾看見神在上面所寫的這句話。許多人曾在十字架的大旗之下步往戰場，然而未曾看見這話。許多人佩帶十字架為他們衣服上的裝飾，然而未曾看見這話，但對於信心的眼目這話卻是十分的清楚，它向着審判好像彩虹向着陰雲一般；神所寫的那句話就是我們一切平安的根基。它說：“神在基督里叫世人與自己和好，不將他們的過犯歸到他們身上；”“神使那無罪的替我們成為罪，好叫我們在祂裡面成為神的義。”

在福音中確實不只有十字架的道理；但是十字架的道理乃是位於其他一切道理的基礎上。我們應當超過十字架，復活進入更新自由榮耀的生命，正如基督所經過的，但同時我們卻總不能越過十字架。若是我們要得着完全的平安，我們必須回到十字架下，再三的淹留在那裡，這是一種單純的真理，為許多人是太單純，但是在它的單純里藏了它的能力。

我們多注視那活着的基督是很好的。我們在以祂為模範和朋友這件事上實在尚有不足。但我們內心的安息仍必須從各各他山上的犧牲祭得來，我們能在基督的生命中得着一種成聖的激勵；我們要使良心潔淨只能在祂的“血”中得到。被釘十字架的基督必須在我們與神中間一切的和平上作阿拉法與俄梅耳。生活在已成就的平安里我們需用“基督贖罪的血”，像喇合用那朱紅色線繩為使她得平安的證據，也這樣放它在一個無論怎樣都能看得見的地方。她系那朱紅色線繩在她房屋的窗戶上，她無論向外邊的哪方面看，都必須先看見那線繩。容我們放這贖罪的血在心中的窗戶上，好使我們無論向地看或向天看，都可提醒我們，使我們想起我們與神中間的平安必須存在的地方，就是在各各他山上一次為眾人所成就偉大的贖罪的工作。

很少稱為基督徒的以為基督的贖罪不算什麼，但是以它為一切為盼望的基礎的更為稀少。有些人為自己製作神，有些人為自己製作一些基督，又有些人製作一些半個基督，他們用他們的悔改，他們的好志願，他們的善行，他們的美德，他們的禱告，製作救主，或是半個救主。當他們臥在臨終的床上的時候，他們回顧已往的生活，不是完全滿足，乃是一半滿足；他們將他們在自己裡面所能尋出來的好處聚集起來，他們拿基督來補足他們的缺點，並且作成那餘下的。

多少人仍需要明白一位半個的基督是不夠的。仍需要學習將“行為”與“恩惠”分別出來，仍需要知道“義袍”不是補綴的工作，一半是他們自己的，又一半是基督的，這必須完全是基督的。福音的要道不是說基督來要幫助軟弱的，或是補足不完全的，乃是“拯救失喪的”。若是救恩白白可得是福音的一樣榮耀，這樣救恩立時可得也是福音的一樣榮耀。“我們既因信稱義，就借着我們的主耶穌基督得與神相和。”十字架顯明罪是非常可怕的，因為除了神自己可愛無罪的兒子所流的血並祂的死以外，沒有血能贖它，沒有死能赦它；就是這個十字架也顯明神的恩惠是非常豐富，因為祂在赦免我們的罪以前並不要我們為罪苦苦修行，乃是白白赦免，並且立刻赦免。所以十字架立時使我們成為最卑微最快樂的人；卑微，因為我們總不能忘記我們的罪；快樂，因為神已經忘記我們的罪，並且永遠不再記念。“基督徒來到十字架底下的時候，他的重擔從他的肩上鬆開，從他的背上脫落下來，掉在墳墓里，他再看不見它了。於是他歡喜跳躍了三次，再往前走，唱着說：

可愛的十字架！

可愛的墳墓！

更可愛的救主！

因為祂曾在這裡

為我的緣故受了羞辱和痛苦。

王明道（1900-1991）中國家庭教會領袖。本文選自《王明道文庫5· 天召》，第四章“隱密處的靈交”，浸宣出版社出版。本刊已獲網絡播發王明道先生文章的授權。本文歡迎弟兄姊妹轉發。

《王明道文庫精選集第5冊·天召》，第4章 隱秘處的靈交系列文章：

1.獨自與神晤對的時候一切開向世界的門必須都關起來

2.獨自與神晤對的需要

3.莫被人子當作可恥的

4.人種的是什麼,收的也是什麼

5.獨自與神晤對的模範

6.獨自與神晤對，我們得以坦然無懼的承認自己的罪

7.獨自與神晤對，一個被壓制的良心立時得着解放

8.獨自與神晤對的時候，煩擾的心立時得着平安

9.借着獨自與神晤對，我們能以重新得着能力

10.獨自與神晤對，我們容易勝過人生中一切失意的事

11.獨自與神晤對, 我們發現工作能力的來源

12.獨自與神晤對,我們屬靈的願望更加熱烈起來

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