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在影片《基督的最後誘惑》中，美國導演馬丁•斯科西斯藉助於希臘作家卡贊斯基同樣無與倫比的原著同名小說，為我們勾勒出一個全新的，最為真實、複雜、豐滿且人性化的耶穌基督形象——得出這一結論的對比參照物也許還包括《聖經•新約》。

1973年，當虔誠的羅馬天主教徒馬丁•斯科西斯第一次讀卡贊察斯基的小說《基督的最後誘惑》開始，就一直渴望將它搬上銀幕。但由於宗教界的抵制，該片幾經波折，直到1987年才開機。

此片公映後立即引發了軒然大波，在世界各地的基督國家和地區，人們激烈地抗議着這部影片的上映。在其它一些更加虔誠的基督國家，這部電影則根本沒有上映的機會。

公元初的以色列，它在羅馬的殘暴統治下處於民不聊生的境地。

這時木匠耶穌在朦朧中感到了上帝賦予的使命：他將作為救世主，犧牲自己去拯救世界。

但這個耶穌顯然不如新約中那樣堅定，例如他對數次對其神啟的上帝耶和華如此追問道：“我從未要求你挑選我，一向都是你在說。你為摩西分開了紅海，你救了挪亞……現在你卻要我去釘十字架。我不了解，我一定得死嗎？還有任何別的方法嗎？你給了我一杯我不想喝的東西。”

在旅途中，他結識了起義者猶大，兩人便一起向路人傳道。在這部影片中，猶大的形象塑造得極其大膽。眾所周知，猶大是基督教中最臭名朝著的叛徒形象，那幅“最後的晚餐”更是讓猶大的叛徒形象似乎永難翻身。在影片中，他本來是奉命去刺殺耶穌，當他見到耶穌之後，接受了耶穌的博愛仁義主張，並成為了他的信徒。在片中，他為了幫助耶穌實現其使命，不惜背上叛徒的名義執行耶穌的命令去向羅馬告發，從而背負千古罵名，真可謂是忍辱負重。而當耶穌逃遁後他依然戰鬥在第一線，在這部影片裡猶大成為一名最堅定最果敢的鬥士，一個真正的勇士。

一天，耶穌解救了因在安息日賣淫而遭到村民的圍毆的娼妓抹大拉。他對那些憤怒的村民說：“你們當中誰是沒有罪的，可以用石頭擲她。”——結果無一人敢擲出手中的石頭……

在約旦河畔，施洗約翰認出耶穌救世主的身份，並告誡他上帝也主張仇恨。迷惑的耶穌對此百思不解，獨自來到荒漠中靜坐等待上帝的教誨。在此耶穌抵禦了毒蛇（女人和家庭的象徵）、雄師（權利的象徵）、魔鬼（邪惡的象徵）的引誘，經歷了四十晝夜，終於得到神諭。

茅塞頓開的耶穌開始帶領着信徒向聖地耶路撒冷進發，一路上他盡顯神跡：他使盲人復明，變水為酒，並使拉撒路起死回生，藉此他贏得了更多民眾的信仰。

在耶路撒冷神殿前，耶穌宣布自己就是新的救世主，並將建立新的法律和秩序。正當信徒要求搗毀眼前的神殿時，躊躇猶疑的耶穌卻突然暈倒在地。羅馬士兵趁機對耶穌的信徒大開殺戒，人們四分逃竄。

清醒後的耶穌指使猶大去向當局告發自己，以幫助自己實現為世人贖罪的使命。幾天之後，頭戴荊冠的耶穌被羅馬士兵釘到十字架上。耶穌在十字架上忍受着巨大痛苦，他的皮肉和骨骼被鐵錐釘穿之後，骨髓與鮮血一併流出。就當耶穌恍惚於劇痛之中時，一個小女孩兒模樣的天使忽然來到他面前，並告訴耶穌上帝已經解除了他的責任，他可以同世人一樣去擁有正常的生活。於是耶穌在天使的陪同下走下了十字架，隨後與娼妓抹大拉結為夫妻，並生有一子。抹大拉死後，他又與兩個女人生活在一起，到他年老時已兒孫滿堂……

這就是基督的最後誘惑，他要面臨死亡的恐懼，面對塵世生活的召喚。在死前的剎那，魔鬼撒旦裝扮成天使，引領他經歷了整個人生，平凡而快樂的生活，他充分享受着，放棄了對主的信仰與期望。但是，在他垂老將死的那個夜晚，羅馬人開始了屠城，猶大找到他並向他質問：“你應該是屬於那十字架上的！神是如此安排你的。但當你面臨死亡，你竟然害怕，逃命去了，藏起來想過凡人的日子。你是個軟弱的人。如果你這樣死去，你將違背神，也就是你的父親。如果沒有犧牲，就將不會有救贖。”

而由撒旦假扮的小女孩兒模樣的天使也現出了原形，他嘲笑着即將老死於床上的耶穌：“是的，你就是神選中的那個人。但是現在你已經接受了我給你的命運。你還能做什麼？你的生命只剩下一分鐘。”

醒悟後的耶穌追悔莫及，他在如人地獄般的火海中向上天懺悔：“父親，你願意聽你那自私、不忠的兒子說幾句話嗎？我拒絕了你的召喚，我反抗它，我以為我已經知道很多，我曾不願當你的兒子。你能原諒我嗎？我的意志不夠堅定。請把你的手伸向我，我要為世人帶來救贖，父親，再一次接納我吧！舉行一次歡宴，歡迎我回家吧！我要當你的兒子！我願意付出代價，我要被釘死在十字架上再復活！我要當救世主！”

在耶穌撕心裂肺的呼喚中，他回到了釘在十字架上的時刻，他依然頭戴荊棘、血流如注，圍觀的人群依然對他嬉笑怒罵，愛他的人正傷心欲絕。而此刻的耶穌卻感到了巨大的幸福，他仰望蒼天說道：“一切都已功德圓滿了！”……

耶穌的怯懦、猶豫和多慮或許與人固有的本性有關，但也正如電影原著小說作者卡贊察斯基在其小說原序中所說：“每個人的精神和肉體都具有一定的神性，所以基督的神秘不是某一教派的奧秘，而是普遍存在的：每一個人身上都爆發着一場神與人的鬥爭，與此同時每一個人也都渴望二者和解。”而耶穌也正其內心中神性和人性不斷鬥爭時踏上了尋道之旅。