福音的顛覆性 加拉太書系列文章(三) 文/曲雅各 生命季刊專稿 本系列前兩篇： 《加拉太書》緒論: 寫在前面的話 為純正福音而吶喊 本文音頻為李慕溪弟兄朗讀：
加1:11-24 在人類歷史的長河中，不乏戲劇性的人生轉折：有人從一文不名的窮小子逆襲為商界巨擘，有人從無名小卒成為閃耀全球的明星。然而，這些世俗意義上的轉變，若與一個人的生命被福音徹底翻轉相比，都顯得黯然失色。今天，我們要透過《加拉太書》第一章的內容，走進使徒保羅的生命故事，去見證福音那足以衝破黑暗、重塑靈魂的顛覆性力量。 一、福音來自基督的啟示(11-12) 
保羅劈頭就說：“我告訴你們，這福音不是出於人意。”(加1:11) 在當時，猶太化信徒高舉“祖宗的遺傳”，法利賽人以“嚴守律法”為傲，但保羅直接戳破這種宗教優越感，指出從人而來的思想、文化都算不得什麼。保羅受教於迦瑪列門下，他是“首屈一指的法利賽教師”，第一個被稱為“我們的拉比”(蘇佐揚，徒5:34)。保羅接受的是當時最高深的拉比式教育。除了他在耶路撒冷受猶太人圍攻時，他講了自己的這一經歷外，此外，他沒有向任何人炫耀這一身份。因他知道，這只是人的學問，沒有任何值得自誇的地方。 保羅說到福音的來源時，所用的詞非常肯定：“我告訴你們”(加1:11)，NEB版本翻譯為：“我必須讓你們明白”。這一強烈的語氣，就是告訴人們，福音不是從人而來的，不是出自於人，而是來自於神。早期的諾斯底主義聲稱“神秘知識得救”，希臘哲學追求“理性思辨”，這都是從人而來的的東西；但福音是神主動啟示的奧秘(弗 3:5)，唯獨來自耶穌基督的救贖(加1:12)。 所有啟示的源頭都是神，而這啟示的內容是基督 (高雅倫，2002，頁 79)。自大馬士革的大光照亮的那刻起，保羅蒙蔽的雙眼才得以睜開，看見耶穌就是彌賽亞。 保羅說他所傳的福音是從“耶穌基督”而來的啟示。保羅的意思非常明確，這福音不是由別人傳授給他的一個“傳統”，也不是猶太教“傳承”的宗教儀式，這對猶太派基督徒是正面的一擊 (高雅倫，2002，頁 79)。猶太教最大的問題是把人的遺傳當作了真理讓人們去遵守。保羅說他所傳的福音不是從人領受的，那麼這福音是從哪兒學來的？答案很明確：它是由耶穌基督的啟示而來。“保羅是在去大馬士革的路上，基督向他顯現的時候領受了福音、生命、職分。”(新約聖經逐節匯查，加1:12) 要認識這一關鍵，需要除去人固有的偏見。有一位姐妹，曾進入了一個異端組織，該組織否認耶穌的神性，並攻擊正統教會。她曾公開宣稱“耶穌不過是個人”。在一次偶然機會中，她聽了一段關於耶穌為罪人捨命的講道，被神的話所吸引，深受感動，她開始反思自己信仰的根基。從此以後，她開始研讀聖經，越讀越被聖靈開啟，意識到過去所信的是謊言。在一次禱告聚會中，她首次流淚承認：“耶穌是我的主。”她悔改的經歷，正如聖經所說：“所以我告訴你們：被神的靈感動的，沒有說耶穌是可咒詛的；若不是被聖靈感動的，也沒有能說耶穌是主的。”(林前12:3) 
馬太福音16章17節中，當彼得說耶穌是基督，是永生神的兒子時，耶穌對彼得說：“這不是屬血肉的指示你的，乃是我在天上的父指示的。”彼得是如此，保羅亦是如此，而且保羅很快看出，這原則是“放之四海而皆準”，無人例外的。將耶穌啟示為受難的彌賽亞，神的兒子、救主，這啟示本身就是福音，這啟示不是憑人的教導可以傳達出來的。 二、福音改變人的生命 (13-17) 保羅聲稱他從耶穌基督的啟示領受福音，最好的證據就是他的信主。他的生命出現了戲劇性的變化，一個狂熱反對基督跟從者的人，成為忠心傳揚基督福音的傳道人，保羅解釋說，如此徹底的變化是由於神施恩將祂的兒子向他啟示。若要領會神在保羅生命中造成的影響，我們需要仔細地去看保羅為自己描繪的三幅圖畫： 第一，他信主以前的自我寫照。保羅特別提到他從前在猶太教中的生活有兩個相關的特點：他極力逼迫、殘害神的教會 (加1:13)；又熱衷於猶太人的傳統 (加1:14)。“極力”是極度、過度的意思 (信望愛注釋，加1:13-14)，說明保羅在殘害教會方面是竭盡全力的。“對一個如此狂熱反對福音的人來說，除了神親自作工以外，沒有人能夠改變他的心意。”(韓森，2015，頁 55) 神使用保羅的經驗，甚至他的失敗，來預備他歸信，接着預備他去向外邦人傳道。保羅對舊約的知識，他的熱忱，以往所受的訓練，這一切都被神用來破碎他、裝備他成為建立基督教會的器皿。一直以來，神都在作工，預備使用保羅，去建立那個他反對的信仰 (提摩太·凱勒，2016，頁 31-32)。保羅對他以前在猶太教中的描述，一定會對猶太背景的基督徒是一個挑戰。 
第二，他與基督相遇的那幅圖畫。“然而那把我從母腹里分別出來、又施恩召我的神，”(加1:15) 保羅的意思是：在我尚未出生時，神已委任我作使徒，並且在日期滿足時，在世人面前確認了我作使徒的職分。“因此，保羅的蒙召並不是根據自己的行為，完全是根據神恩典的預定和主動的呼召。”(綜合解讀，加1:15-16) 悔改信主是基於神慈愛的主動性，且是不可抗拒的恩典。神在保羅出生以前就揀選了他；在保羅試圖摧毀神的子民時，神在他去大馬士革的路上呼召他，這就是恩典，是我們不配得到的愛。“奇異恩典，何等甘甜，我罪已得赦免！” 第三，保羅在神呼召他以後對自己的描繪。“既然樂意將祂兒子啟示在我心裡”(加1:16)，樂意：願意、喜歡，是主動態；啟示是顯明的意思，同樣是主動態，是上帝把隱藏的奧秘，揭露了出來 (信望愛注釋，加1:12)。“表示神所樂意的就是把祂的兒子，也就是復活的基督啟示在我裡面，這是指他在前往大馬士革路上遇見復活的基督的客觀事實。”(新約聖經逐節匯查，加1:16) 保羅意識到：“他是被呼召去告訴人們耶穌是誰。所以我們可以說神把基督啟示給保羅，以至於神能夠透過保羅，把基督啟示給世人。”(提摩太·凱勒，2016，頁 34) 保羅說神賜予他這個啟示，是叫我把他傳在外邦人中 (1:16)。保羅的信主也包括他領受了去傳福音的差遣，他的信主和蒙召是同步的，從他開始信主，就已經得到往外邦人中傳道的使命。基督在往大馬士革的路上遇見保羅，就是要差他踏上向世界宣教的道路。因此，保羅按照他對外邦人的使命解釋福音。他稱他所傳的福音為“外邦人的福音”(韓森，2015，頁 57)。神向保羅啟示的目的，是要他去傳福音。真正信主的人就要結出宣教的果子。傳福音不是什麼可有可無的附加物，可上可不上的選修課，那是真正信主必然的結果。 
福音能改變一個人的生命，也能改變人的一生。尼基·克魯茲出生于波多黎各，在一個充滿暴力和巫術的家庭長大。十幾歲時，他和父母來到紐約布魯克林，很快便加入了臭名昭著的街頭幫派“猛狼幫”，並成為該幫派的頭目。他的生活充滿了鬥毆、毒品、酗酒和犯罪，他曾說：“我把殘忍當作力量，我不相信愛。” 1958年，一位年輕的街頭布道者大衛·威爾克森 (David Wilkerson) 在紐約傳福音。當他第一次見到尼基時，只對他說了一句話：“尼基，耶穌愛你。”尼基當時怒不可遏，甚至威脅要殺了他。但威爾克森沒有退縮，反而不斷地尋找機會向他傳講耶穌的愛。 最終，神的愛穿透了尼基冰冷而憤怒的心。在一次布道會中，他痛哭悔改，接受了耶穌。從那一刻起，他的生命被完全翻轉：脫離幫派、戒除毒品、遠離暴力，甚至成為一名福音布道家。他後來寫了暢銷書《十字架與鐵錘》，影響了全球無數青年和罪犯。尼基曾說：“我曾是一個怪物，但耶穌讓我成為人。”他用自己的生命見證：福音不是修飾我們的過去，而是徹底打破舊生命，建立一個全新的人。 三、福音需要生命的見證 (18-24) 保羅說：“我就沒有跟有血有肉的人商量”(加1:16)，這不是保羅很驕傲，目中無人，連耶穌的門徒都看不上，而是針對一個流言：保羅所傳的福音是來自耶路撒冷的門徒們，是從其他人領受的“二手貨”。保羅在這裡的宣告，證明了他“所領受的福音不是從人而來，乃是從耶穌基督的啟示來的。”(穆爾，2014，頁 197) 保羅強調的是：他是在大馬士革與基督相遇後，過了3年才上耶路撒冷的，而且在耶路撒冷待了才是15天。保羅歸信後並沒有立刻藉助耶路撒冷使徒的權威來為自己背書，因為保羅是直接從神得到了啟示。 
保羅去耶路撒冷探望彼得，並不是要受教於他或受制於彼得的權威，卻是為要結識彼得。但他與門徒的結交並非易事，他的惡名在外，許多人不相信他信了耶穌 (徒9:26-28)。“如果他的信息和事工是來自使徒，就絕不會受此冷遇。”(威爾斯比，2013，頁 31) 保羅在他的記錄中稱，他在那15天中，所看見的另外一個使徒就是主的兄弟雅各 (加1:19)。我們從保羅在第2章9、12節的敘述知道，雅各在耶路撒冷的教會擁有舉足輕重的地位。保羅這樣講的目的很明確，就是“要表明他與耶路撒冷使徒們的接觸非常少，以致沒有人能指控他的福音是受教於那些使徒。”(穆爾，2014，頁 197) 保羅在耶路撒冷只見過耶穌的門徒彼得及耶穌的兄弟雅各，並不代表這樣的見面意義不大，好像保羅是去耶路撒冷，為的是與彼得拉家常。耶路撒冷教會的屬靈地位是無可置疑的，保羅雖然避免見更多的門徒和教會領袖，但所見的這兩位在早期教會中是最具代表性的人物。這就從側面見證了耶路撒冷教會的領袖們承認保羅的使徒權威，也承認保羅有關福音的教導是來自於神的啟示，彼得甚至將保羅的書信稱作“經書”(彼後3:15-16)。 保羅說在加拉太，因為有假弟兄偷着進入教會，與他作對 (加2:4)。當時各教會都沒見過保羅 (加1:22)，這些教法師也可能散播了與他有關的虛假報導。對付謊言的最好辦法就是用事實說話，所以保羅強調：“我現在寫給你們的是在神面前說的，不說謊話。”(加1:20) 保羅是用自己的行動在向眾教會說話：以前他是一個狂熱的法利賽人，以殘害、逼迫教會為榮，現在竟然不遺餘力地用生命傳揚耶穌基督的福音。這一轉變，只有一個可能，那就是耶穌向他顯現，親自呼召了他。正是因為保羅用自己的行動見證了所傳的道，眾教會才完全相信他所講的福音是來自神的啟示，保羅是基督親自選招的使徒。“他們就為我的緣故歸榮耀給神”(加1:24)。 
我們常常很無奈對身邊最親近的人無能為力，向他們傳福音顯得很蒼白。保羅給我們一個明確的提醒，不是要高談闊論，而是要向保羅一樣，把基督的福音從自己身上行出來。我們自己的生命要改變，不然，講得頭頭是道，做的又是另外一套，這讓知道我們根底的人，感到我們很虛偽。這樣，福音不僅不能從我們傳出去，反而，因着我們不好的見證，成為福音的絆腳石。 結語 福音不是一種宗教選擇，不是人生的裝飾品，更不是一種自我提升的工具；它是神親自啟示的真理，是能翻轉生命本質的爆炸性力量。保羅的轉變，尼基·克魯茲的歸信，以及我們每個人的信主經歷，都是活生生的見證。今天，福音仍舊挑戰我們：你是否真正經歷了這從天而來的啟示？你的生命是否也顯明了那從死里復活的基督在你的裡面？願我們不僅口傳福音，更以被翻轉的生命來活出福音，好叫人看見，就將榮耀歸給神。現在，就是你回應呼召的時刻，讓福音在你身上繼續寫下顛覆的故事。 參考文獻 提摩太·凱勒 《加拉太書點燃福音爆炸力》，藍慈理、姚傳信譯；台北：校園書房，2016。 威爾斯比 《自由豐盛：加拉太書》，鄧一恆、陶秋月譯；上海：基督教兩會，2013。 高雅倫 《丁道爾新約聖經注釋：加拉太書》，李靜芝、徐成德譯；新北市：校園書房，2002。 韓森 《加拉太書簡釋》，周俞雲翔譯；美國：麥種傳道會，2015。 穆爾 《麥種聖經注釋：加拉太書》，思語譯；美國：麥種傳道會，2014。 蘇佐揚 《新約聖經難題》，電子版。 《信望愛注釋：加拉太書》，電子版。 《綜合解讀：加拉太書》，電子版。 《新約聖經逐節匯查：加拉太書》，電子版。
曲雅各 中國大陸傳道人。
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