今日靈修：

祂竟到罪人家裡去住宿

文|王明道

生命季刊專稿

音頻為慕溪弟兄朗讀；背景音樂為孫鍾玲姊妹鋼琴聖樂獻詩“主的道”：

今日經文：耶穌進了耶利哥，正經過的時候，有一個人名叫撒該，作稅吏長，是個財主。他要看看耶穌是怎樣的人；只因人多，他的身量又矮，所以不得看見。就跑到前頭，爬上桑樹，要看耶穌，因為耶穌必從那裡經過。耶穌到了那裡，抬頭一看，對他說，“撒該，快下來，今天我必住在你家裡。”他就急忙下來，歡歡喜喜的接待耶穌。眾人看見都私下議論說，“祂竟到罪人家裡去住宿。”撒該站着，對主說，“主啊，我把所有的一半給窮人，我若訛詐了誰，就還他四倍。”耶穌說，“今天救恩到了這家，因為他也是亞伯拉罕的子孫。人子來，為要尋找拯救失喪的人。”（路十九1-10）

聖潔可敬，嫉惡如仇，傳道施訓，為眾人所仰望的耶穌，竟自到一個千夫所指的稅吏長家裡去住宿，不用說眾人私下議論，連我們今日作祂門徒的人都不能不反對我們的主這種不自重的行為。如果我們遇見一個像撒該一樣的人，我們不僅不會對他說“今日我必住在你家裡”，就是他卑詞敦請，我們也決不肯到他家裡去住一天。到一個為眾人所輕看所指責的罪人家裡去住宿，是怎樣與我們的身分和名譽有損害的事。稍知自愛的人誰也不肯作這樣無知的事。如今這位被眾人所景仰、所尊敬的聖潔的主，竟先招呼撒該說，“撒該，快下來，今天我必住在你家裡。”祂所作的，豈不是還不如我們所作的更明智麼？

不，這正是祂遠超過我們的地方。祂不像我們這樣自私。祂不像我們這樣只顧自己的身分名譽，卻不顧那些陷在罪惡當中需要救拔的人。祂到世上來唯一的目的就是要拯救罪人。

為要達到這個目的，祂不惜生在馬棚里，長在木匠家中。

為要達到這個目的，祂不惜受盡困苦艱難，遭遇眾人的藐視厭棄。

為要達到這個目的，祂也不惜被眾人稱為“稅吏和罪人的朋友。”

為要達到這目的，祂甚至不惜被人掛在兩個犯人中間。只要能拯救罪人，祂受什麼損失都不計較。

我們為什麼不肯到罪人家裡去呢？

第一個原因是驕傲。我們想，像我們這樣高尚聖潔的人怎能到一個罪人家中去呢？如果到那裡去，不是失了我們的身分麼？

我們完全忘了我們自己本來是什麼人。我們一點不想如果不是神救了我們，也許我們會比那些最壞的罪人更壞，就是我們在事實上未曾壞到那種地步，我們心中的污穢邪惡也並不比那些被眾人所藐視厭棄的罪人更少一點。

我們也許未曾貪贓受賄，像那些卑污的官吏一樣。

我們也許未曾殺人越貨，像那些兇惡的強盜一樣。

我們也許未曾放蕩行淫，像那些不顧羞恥的登徒子和那些倚門賣笑的娼妓一樣。

我們也許未曾偷竊財物，像那些穿窬（拼音：chuān yú釋義：指翻牆頭或鑽牆洞的盜竊行為）的竊賊，車船中的扒手一樣。

但我們能不能說我們看見別人的財物從來未曾起過貪心，

我們從來未曾起過損人利己的思想，

我們看見別人的妻子或別人的丈夫，從來未曾起過不正當的念頭，

有錢財從我們手中經過的時候，我們從來沒有想要從其中得些好處呢？

在表面上沒有做過什麼壞事的人，世界上或者能有一些；但在心中從來沒有懷過惡念、起過惡謀的人，世界上能尋到一個麼？人心本來都是一樣邪惡，不過有的人膽量小，麵皮薄，不敢作什麼壞事，恐怕惹了禍，出了丑；有的人膽量大，麵皮厚，惹什麼禍，出什麼丑都不懼怕，不介意。

有的人因為父母的家教嚴謹，從小的時候就習慣了循規蹈矩，長大以後自然容易作一個端莊有禮的人；有的人因為父母無知，一味溺愛，或是幼年失了父母，沒有人負責任管教，從小的時候就放蕩不羈，成人以後自然就容易作一個盪檢踰閑的匪徒。

有的人家境艱窘，生活困難，從年幼就必須辛苦謀生，終日勤勞工作，根本就沒有機會去作一切不正當的事；有的人家境寬裕，享用豐厚，不需要自己去勤勞工作，飽食終日，無所用心，便去作種種不正當的事，去滿足他們肉體的欲望了。

有的人一向有適宜的職業，用不着作什麼下流的事；有的人受學識、體健、家庭、社會，種種的影響，尋不着職業，或是忽然失業，不肯坐吃山空，束手待斃，男子便挺而走險，度強盜竊賊的生活，女子便不顧羞恥，倚門賣笑了。

有的人服務的機關一切事務辦理得非常完善，使他沒有一點營私舞弊的機會，而且那個機關的規章也十分嚴厲，不論哪個員工作了私弊，一經發覺便立時打掉飯碗；他在這樣的一個機關里服務，自然很容易作一個清白無私的人；有的人作事的地方一切的事務都是模模糊糊，居上位的先營私舞弊，上行下效，其他的人更不用說了。像蓮花那樣“出淤泥而不染”的人能有幾個？在這個地方作事的人便難找一兩個不吃私不作弊的了。

世上的人有善有惡，有好有壞，有君子，有小人，有聖賢哲士，有盜賊娼妓，都是被這種種不同的事物造成的。但“人心比萬物都詭詐，壞到極處”，這件極嚴重的事實，不論古時或今日，也不論東方或西方，都是千真萬確，誰也不能否認，誰也不能推翻的。

不用說人的心在神面前沒有一個是清潔的，就是在行為方面也沒有一個人是完全無罪的。不過有的人犯的罪比較多，有的人犯的罪比較少，有的人所犯的罪被人認為大，有的人所犯的罪被人認為小，有的人犯的罪是明顯的，有的人犯的罪是隱藏的。有的人多犯的是這幾種罪，有的人多犯的是那幾種罪就是了。

初試身手，只偷了五元錢，就被警察捉獲的綹賊，有什麼面目輕視那作案累累，得贓千萬，判處二十年徒刑的飛賊呢？兩個人犯罪次數的多少和所犯的罪的大小，誠然是大不相同，但兩個人都是竊賊，都犯了罪，這件事卻沒有分別。

一個逾牆穿窬的竊賊偷了許多的財物，但從來未曾犯過案，一天穿了華服，騎了駿馬，從街上走過，恰好遇見一隊警察，綁着五名執杖明火搶劫富家犯案被捉的強盜，他便在馬上唾罵這幾個不守法律破壞社會的匪徒。別人固然要稱許這位富足的紳士這樣嫉惡如仇，可是他自己的心裡能不自覺慚愧麼？

毆打母親氣死老父的逆子，當着親友宣布自己的妻子如何與鄰人通姦，自己如何得着證據，如何撞見姦夫，難道這樣一來，便可以將他不孝父母的罪惡輕輕的解脫了麼？

可是我們在世界上遍處都可以看見這一類的情形。一個人犯的罪比別人少一些或者小一些，便輕看那些多犯罪或是犯大罪的人；一個人犯了罪未曾被人發覺，便在人面前洋洋得意，大言不慚的批評那些罪狀昭著的人；自己在這一樣事上不曉得犯了多少次罪，看見別人在另外一件事上犯了罪，便毫不留情的定別人的罪。這些人所作的，與我們上面所說的那三個人的行為有什麼分別呢？

如果我們徹底明白“人心比萬物都詭詐，壞到極處”，這一句話連我們自己也包括在內，並且用神的眼光來看我們自己，我們決不敢再有一點驕傲，決不敢再輕看任何壞到極點的罪人。如果世上有什麼人有權柄輕看罪人，批評罪人，定他們的罪，只有耶穌能這樣作，因為祂從來沒有犯過罪，口裡也沒有詭詐。然而祂不輕看罪人，也不批評他們，更不定他們的罪，反倒遍處尋找失喪的罪人，盡心竭力要拯救他們。

若是我們的主，那位聖潔無罪的耶穌尚且這樣，我們這些本來心身污穢不潔，陷在罪中無法自拔，與世上一切罪人相同，現今因着神的憐憫和主耶穌的救贖才得到現在的地位的這些人，更當怎樣對那一切尚未蒙憐憫的罪人表同情發憐憫呢？

王明道（1900-1991）中國家庭教會領袖。本文選自《王明道文庫第2冊·小徑》第二章“認識主”，浸宣出版社出版。本刊已獲網絡播發王明道先生文章的授權。本文歡迎弟兄姊妹轉發。

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