今日靈修：基督徒的恥辱(3) 文/王明道 生命季刊專稿 請閱讀本文上篇： 基督徒的恥辱（1） 基督徒的恥辱（2） 音頻為李慕溪弟兄朗讀，背景音樂為孫鍾玲姊妹鋼琴聖樂“充滿我”：
今日經文：我們若說自己無罪，便是自欺，真理不在我們心裡了。我們若認自己的罪，神是信實的，是公義的，必要赦免我們的罪，洗淨我們一切的不義。我們若說自己沒有犯過罪，便是以神為說謊的。祂的道也不在我們心裡了（約翰一書1:8-10） 
第六個恥辱是不認錯。 一個人生活在世界上總不能沒有錯失。有了錯失以後，便誠實認錯悔改，是一件光榮偉大的事。他這樣作，既可得別人的原諒，又能幫助他自己不再有這種錯失。這是作錯了事以後最明智最有益的辦法。我國古人說，“君子之過，如日月之食焉；過也，人皆見之；更也，人皆仰之。”（論語中，子貢的話）有了錯失，誠然是恥辱，但一經認錯悔改，便把恥辱洗除，如同未曾作錯事一樣。不幸許多人因為怕自己的錯處暴露在別人面前以致受羞辱，便硬着心不肯認錯。甚至心中明明知道是自己的錯處，口裡也決不肯承認。他們以為只要不認錯便不至受羞辱，卻不知道他們的錯處既已擺在人的面前，決不能因為他們不承認便免去別人的羞辱。他們更沒有想到他們的錯處本來是可恥的事，如果認錯，他們的恥辱便可以因着認錯而消除，但如果不認錯，他們要招來加倍的恥辱。 我國最大多數的人是不肯認錯的，他們以為一個人若認了錯，無異乎受了奇恥大辱。人和人同處本來免不了常有因自己的錯處，以致使別人受痛苦或虧損的地方，有錯的人既不肯認錯，受損害的一方面當然不肯善罷甘休，於是摩擦衝突便發生了。家庭里和社會中許多不幸的事都是這樣發生的。本來是極小的事，只要有錯的那一方面肯認錯，一切的風波衝突都可以消彌於無形。只因絕大多數的人都不肯認錯，於是小事變成大事，由大事而弄得不可收拾，家庭和社會中的禍患便層出不窮了。 
基督徒本來也是處在這種社會中，受了多年這種薰陶，信主以後不容易一時改變過來。他們容易在神面前認罪，卻不容易在人面前認錯。他們不是不願意認錯，只因他們多年抱了一種錯誤的觀念，以認錯為可恥的事，所以他們不肯在人面前認錯。如果這種錯誤的觀念不肯徹底加以改正，他們便總不願意認錯。今後我們應當看認錯為光榮偉大的事，看不認錯是極大的恥辱。我們看見有人認錯，不但不可恥笑他，輕看他，反倒應當尊重他，鼓勵他。聖徒們在這件事上要彼此勉勵，互相激發。什麼時候聖徒都看不認錯為恥辱，都以認錯為光榮，他們不但要少犯許多罪，而且彼此中間的衝突也會大見減少。 第七個恥辱是借貸不還。 在不得已的時候向人借貸財物已經是對不起人的事。借貸了以後應當時刻放在心中。如果所借的是錢，應當節衣縮食，竭力及早償還；如果所借的是東西，應當用畢急速送回，不可稍有延遲，以免誤人使用。不幸許多人養成一種極惡劣的習慣，借了別人的財物總不肯歸還。向他們索取，他們便推託支吾。如果追索得緊一些，他們還會羞惱成怒，不但不償還，而且還看借貸給他們的人為仇敵。這種行為嚴格說起來實在就是一種欺騙霸占的行為，但許多人竟不以此為可恥。許多基督徒也同樣的作這種事。許多人借貸給人，結果竟受了損失，所以再不敢把財物借給人。 在教會中也有同樣的情形，有些信徒在人面前禱告很懇切，作起見證來也娓娓動聽，他們向人借貸的時候，人因為看他們這樣熱誠，當然十分放心，就把財物借給他們，不料他們竟和不信的人一樣，借了財物以後就再不想歸還。這樣的信徒使神受了羞辱，使別人受了損失，最後他們自己也失了信用，弄得再沒有人敢接近他們，敢和他們往來。 這些借貸不還的信徒都是在借貸的時候就預備這樣作嗎？有一些是，也有一些不是。他們在借貸的時候確實滿心預備償還，及至應當還的時候，他們便覺得這好像是拿自己的財物送給別人，因此便捨不得償還，於是躊躇遷延，時候越久，他們越捨不得拿出來，結果借貸的竟一變而為侵占，借給人的人也只好被強迫着把所有的財物施捨出去了。 
還有一種心理也是絕對要不得的，就是有些缺乏的信徒在困難的時候向人借貸，起初預備償還，也認為應當償還。但當財物到了他們的手中以後，他們竟以為那借給他們的人比他們富有，應當賙濟他們，因此變了心再不想償還。殊不想他們既是向人借貸的，就必須到時償還，此外不該有任何妄想。至於說別人富有，他們自己缺乏，更不能成為他們不償還的理由。如果這個理由可以成為理由，貧窮的人便可以任意搶奪別人的財物了。 這一切錯誤的心理都是要不得的。今後我們必須看借貸不還和欺騙搶奪偷竊同樣的可恥，同樣的是罪。除了萬不得已不輕易向人借貸，借貸以後便時刻記念着這項債務，不還清不安枕，不還清不罷休。總不在財物上虧欠任何人。 第八個恥辱是為兒女與別人衝突 愛兒女是人的天性，這種天性原是好的。但愛兒女必須在正軌上，不然，愛兒女適成為害兒女。不幸多數父母對兒女的愛都流為溺愛，只知道順着兒女的心，使他們舒適、高興、享受，不願意使他們心中有一點不快樂，至於兒女將來成為什麼樣的人，他們卻不加注意。 
在這種情形之下，我們便看見許多作父母的為兒女與親友鄰舍衝突的事。這些人一看見兒女與鄰舍或親友的兒童有爭吵糾紛，並不問誰是誰非，孰曲孰直，立時把錯處都歸到對方身上，認為自己的兒女受了委屈，便責備對方，辱罵對方。對方當然不能逆來順受，勢必立時起來迎敵，於是由兩方兒童的爭吵，擴大變為兩方成年人的衝突。先是口角，後是動武，如果再嚴重一些，也許能打得頭破血流，法庭相見。再找那惹起爭端的兩方的兒童，卻早已前怨盡消，握手言歡，跑到一處玩耍去了。 兒童們在一處玩耍往來，常常為了很小的事就衝突起來。這種衝突很容易起來，也很容易了結，兒童的父母切不可加入戰團。聰明的父母看見自己的兒童與別的兒童起了衝突，應當立時制止自己的兒童，卻不可斥責別人的兒童。如果發現自己的兒童對不起別人，應當教導他們向別人認錯求恕。如果自己的兒童受了委屈，應當勸他們饒恕別人，不可心存仇恨。作父母的這樣領導兒女，不但當時免去了許多衝突糾紛，而且為兒女的一生立了一個很好作人的基礎，使他們成人以後能作善良知恥的人。 無知的父母常為兒女與別人衝突，這無異於用實際的生活教導兒女不要認錯，教導兒女和人爭吵鬥毆。這些兒童從幼年的時期就在父母的領導之下常常練習這樣作，請問到成人以後，他們要作什麼樣的人？我常看見許多人自己作了錯事，惹了禍患，不但不向人認錯求恕，反倒怪罪別人，與別人衝突爭吵。我又看見許多人一點不肯吃虧容讓，為很小的事和別人相罵互毆；我就會想到他們在幼年的時候怎樣被他們那無知的父母所毀壞。如果他們的父母在他們年幼的時候就教導他們作錯了事向人認錯，受了欺負寬容讓步，他們決不會有今日這種現象。 我們從今以後當認定為兒女與別人衝突是恥辱。聖徒們都這樣互相規勸，彼此勉勵，不但現今可以減少許多禍患衝突，而且我們的子女也要終身得福無窮。這是多麼合算的事啊。（待續） 王明道（1900-1991）中國家庭教會領袖。本文選自《王明道文庫第1冊·窄門》第6章“生活中的小事”，浸宣出版社出版。本刊已獲網絡播發王明道先生文章的授權。本文歡迎弟兄姊妹轉發。
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