天大喜訊無保留（下）

文/馮偉

《生命與信仰》第48期

請閱讀本文上篇：

天大喜訊無保留（上）

音頻為郭光明弟兄朗讀：

前言

基督徒為什麼熱心傳福音？

福音Gospel 的意思是好消息 good news. 我們若得到一個好消息，一定會迫不及待地與所愛的人分享，巴不得讓更多人知道。

聖經路加福音第2章第10節說：“那天使對他們說，不要懼怕，我報給你們大喜的信息，是關乎萬民的。”

福音這個好消息真的是天大的喜訊，關乎世上的每一個人，關乎每個人的生死！既然這個福音喜訊無比重要，福音的內容就很關鍵，我們千萬不能把福音傳得走調、傳得變樣。傳福音者需要把這個喜訊傳得完全，傳得準確，一絲不苟地傳到人的耳中，人的心中。請允許我繼續和您分享這個福音的喜訊到底是什麼（上半部分內容見《天大喜訊無保留(上)》, 《生命與信仰》第45期。本文內容參照三元福音布道，有所調整、補充）。

三、神

1. 神就是愛

約翰一書 4:16，“神愛我們的心，我們也知道也信。神就是愛，住在愛裡面的，就是住在神裡面，神也住在他裡面。”

在這節經文中，聖靈通過作者使徒約翰做出了一個極其偉大、震撼人心的宣告：“神就是愛！”這裡沒有僅僅說“愛是神的屬性之一，愛是神的性情之一”，也沒有僅僅宣告“神有愛，神充滿愛，神付出愛，神彰顯愛，神傳遞愛”（雖然以上講法都對），而是直接宣告“神就是愛”！

聖經哥林多前書 13:13說“如今常存的有信、有望、有愛，這三樣，其中最大的是愛。”許多解經家從不同角度解釋為何“愛”比“信”和“望”更大，都很有道理。其中一個理由，就是聖經清楚、乾脆、明確地宣告：“神就是愛”。“信”與“望”當然也很重要，但是聖經中確實沒有一處經文講過“神就是信”（雖然講過“神是信實的”），也沒有一處經文講過“神就是望”（雖然講過神是人的盼望）。但聖經卻告訴我們，神就是愛，祂是愛的化身 - God is love personified。

這樣偉大的宣告，是無與倫比的。在聖經啟示之前，沒有任何其他宗教的假神宣告自己“就是愛”，也沒有任何其他宗教的教主有資格說自己“就是愛”。在聖經啟示之後，任何其他宗教里的類似宣告不過是拙劣的模仿，而今天有人所謂“愛就是神”的顛倒說辭更顯得不倫不類。

2. 神是公義的

出埃及記34:7 “……（神）萬不以有罪的為無罪，必追討他的罪……”

申命記4：24 “因為耶和華你的神乃是烈火，是忌邪的神。 ”

我們不能單曉得神是愛，而忽略神也是烈火，祂是公義的神。無原則的愛，乃是溺愛，不是愛，而是害。所有作父母養育孩子的，都明白這一點。

今天的社會，常常一味強調愛，甚至把愛當作犯罪的理由、敵擋神的藉口。為同性戀辯護的人常有的講法就是，“他們也是出於愛，為什麼不可以？”豈不知，那些搞亂倫的、包二奶的、一夫多妻（或一妻多夫、多夫多妻）的，也在用同樣的藉口！加拿大前一段通過了C4法案, 任何要幫助LGBTQ迴轉正常人的輔導行為都被視為非法。對於教會牧者對同性戀不認可的教導，也定為非法，最高可判五年監禁。——這個世界在不斷墮落中，愈加顛倒黑白。公義的神必將要審判。我們基督徒本着聖經原則，當然關愛同性戀者，絕不歧視他們，就像關愛世上每一個罪人，呼喚所有人悔改歸向神。因為，神“萬不以有罪的為無罪”！

一個公正的法官，斷不會徇情枉法。中國古代鐵面無私包青天的傳說，“王子犯法，與庶民同罪”，寄託了人們對公義的追求和尊崇。我們正直公義的神，更是遠遠超越人間任何一個法官。

我們傳揚福音，一定要同時強調神的慈愛和公義，不可偏頗只注重強調任何一面。我們既要講到永生天堂的美好賜福，也要講到地獄永火審判的可怕。希伯來書 13:4，“婚姻人人都當尊重，床也不可污穢，因為苟合行淫的人，神必要審判。”

神是慈愛的，祂並不願刑罰我們，因我們本是祂的兒女，是按照祂的形像所造的人。當神審判任何一個人，最後判定他要接受永火刑罰之時，神的心情都是沉重的。也因此神在不斷地忍耐、寬容我們。聖經講到神那公義審判的日子將臨時，彼得後書3：9說，“主所應許的尚未成就，有人以為他是耽延，其實不是耽延，乃是寬容你們，不願有一人沉淪，乃願人人都悔改。”

但同時神也是公義的，祂不會一味、永遠地寬容忍耐而不審判。當世人的罪惡盈滿之時，當神的義怒彰顯之時，祂那公義的審判就會臨到。而我們看到，今天的人類和世界，正在罪惡和墮落的道路上狂奔，惹動聖潔公義之主的憤怒！

既然每個罪人都要面對神的審判，而沒有一個人能靠自己的善行達到神公義的要求，我們是不是都很絕望呢？不，慈愛公平的神也賜給每個人寶貴的機會！天父以自己的獨生愛子來拯救世人，既彰顯祂的大愛，又滿足祂公義的要求。

有一個故事，說到一位公正的法官。警察把一個嫌疑犯帶到他的審判庭上來，這個人犯了極大的罪行，面臨嚴刑峻法的懲處。法官一看，此人是他失聯多年的兒子，卻在此相見。法官不願刑罰自己的兒子，但是鐵面無私的他必須秉公執法。發下公正的判決以後，法官脫掉自己的黑袍，來到被告席，對自己的兒子說：“孩子，你的罪惡太大，必須面臨這樣的刑罰。你無法承受，我來為你承擔這個刑罰。從今以後，回家吧，不可再犯罪了！”

耶穌基督來到世間，正是為你我，為所有的罪人承受那聖潔公義的審判和刑罰！

四、耶穌基督

約翰福音1:1，14 “太初有道，道與神同在，道就是神……道成了肉身，住在我們中間，充充滿滿地有恩典有真理。我們也見過祂的榮光，正是父獨生子的榮光。”

這裡的“道”，指的正是耶穌基督。耶穌是完全的神，也是完全的人。聖經啟示我們，神是三位一體的神，聖父、聖子、聖靈。聖子耶穌是三位一體的第二位，祂是造物主，祂是自有永有的。祂有至高的榮耀、尊貴、權能，祂坐榮耀的寶座，眾天使向祂下拜。祂用權能的命令托住萬有（來1：3）。

但是，為了愛你、愛我的緣故，耶穌降卑為人，來到世間，拯救世人。

今天世界通行所謂的“公元前”、“公元後”紀年。其實“公元前”的英文本是“BC”- Before Christ, 基督降生以前,即“主前”。“公元後”的英文本是“AD”- 拉丁文Anno Domini，Year of the Lord，主的年份，即“主後”。

每年的聖誕節，是普世歡騰的日子，全球各地的人們，紀念救主耶穌基督的降生。這是古今中外，世上最隆重，最盛大，最廣泛，也最有屬靈意義的生日慶祝，沒有之一。

你知道嗎？耶穌不僅降世為人，與我們這些罪人認同（只是祂從未犯過罪），而且是世上唯一一個自己選擇死亡的人！

講到這裡，或許有人會奇怪：“那些輕生的人，不也是自己選擇死亡的嗎？”其實不是！輕生的人，並沒有能力和資格自己選擇死亡，他們選擇的僅僅是自己死亡的時間、地點和方式而已（自殺是神不喜悅的，人不可這樣做）。聖經希伯來書9：27說：“按着定命，人人都有一死，死後且有審判。” 從古至今，每個人註定都是“從搖籃到墳墓”，人沒有資格選擇死亡。整個人類的悲哀就在於，因為罪的緣故，死亡已經選擇了所有的人，無論是平民走卒，還是帝王將相！正所謂：在死亡面前，人人平等。唯有耶穌基督，祂是完全的神，也是完全的人，祂從未犯罪，不必也不應該死亡。但是因着愛你愛我，為了擔當救贖世人一切的罪，祂甘心選擇了死亡，且死在十字架上！耶穌說：“沒有人奪我的命去，是我自己舍的。”（約翰福音10：18a）

聖經以賽亞書53:6，“我們都如羊走迷，各人偏行己路。耶和華使我們眾人的罪孽都歸在祂身上。”

若是把人一生所犯的一切罪，包括行為、言語、心思、意念方方面面，在人前人後的一切過犯，都原原本本記錄下來，相信一定是“罄竹難書”。若以現代科技手段存儲並擺到網絡公開，任何人可以隨時隨地調閱、觀看、聆聽我們一生所犯的一切罪，不知哪個人有勇氣說“我願意”？相信我們都會想說：趕緊刪除乾淨，不要再記念！

聖潔公義的神當然也看到、聽到、知道我們每個人一切的罪，因此我們都面臨審判和永死的結局。但這位慈愛的天父讓祂的獨生愛子耶穌為我們承受這罪的刑罰，為我們釘死在十字架上，滿足了神公義的要求。耶穌在十字架上一共講了七句話，倒數第二句是“成了” “It is finished”. 這句話在原文中的意思是“債務全還清了”“paid in full”。耶穌為世人受死，為你我還清了全部的罪債。因此在天父的眼中，我們的罪孽都歸到耶穌身上，天父再看你我，就是罪債已被刪除乾淨的，可以稱為“義”的，即可以被祂接納的了。

祂不單為世人受死，而且祂戰勝了死亡，為我們復活，讓世人有永生的盼望。

哥林多前書15:3-4，“我當日所領受又傳給你們的，第一就是：基督照聖經所說，為我們的罪死了，而且埋葬了，又照聖經所說第三天復活了。”

耶穌不但是唯一選擇死亡的人，祂也是唯一戰勝死亡的人。前文引用了約翰福音10章18節前半句耶穌說“沒有人奪我的命去，是我自己舍的。” 後面祂緊接着說“我有權柄舍了，也有權柄取回來”。聖經里也有其他經歷死里復活神跡的人，但是這些人活過來也還會再死。而耶穌復活以後，永不再死！祂以復活的大能顯明自己是神的兒子，祂就是神，祂宣告了死亡權勢的覆滅，人可以得到永遠的生命。

在聖經福音書中，耶穌每一次向門徒講自己將要赴死，將要上十字架，總是也講到自己將要復活。耶穌的使徒們傳福音時，從來都強調耶穌不但為世人的罪死，而且復活了，他們都是耶穌復活的見證人。

從常人的角度看，這樣的福音內容似乎讓人更難理解和接受。若僅僅傳講“耶穌為世人的罪死在十字架上”，還容易被人接受一些。誰見過死人復活呢？這豈不是天方夜譚嗎？ 傳講復活的福音，不是徒然為人增加信主的難度嗎？唯一合理的解釋就是三個“真”：耶穌真的復活了，門徒們真的看見了，耶穌的復活真的太重要了！所以我們傳福音的時候，不能不講復活！其實若仔細了解那段歷史，就知道在耶穌被捕上十字架時，祂的門徒們四散奔逃，大徒弟彼得都三次不認主。那這些門徒怎麼會在耶穌死後突然勇敢起來，四處傳揚福音，甚至一個個為福音殉道付上生命代價？太不可思議了，對嗎？因此他們所傳耶穌復活的福音絕不可能是謊言，因為沒有人會一同為自己編造的謊言紛紛去送死。唯一的原因就是，耶穌真的復活了，被他們一個個真的看到了，他們的生命也因此被全然翻轉了，他們知道自己是有永生盼望的人。

五、信心

其實每個人都可以得到這永生的禮物，永生的盼望！如何得到？憑着信心。

聖經最有名的一節經文可以說是約翰福音3章16節，“神愛世人，甚至將祂的獨生子賜給他們，叫一切信祂的，不至滅亡，反得永生。”這節經文被馬丁·路德稱為“聖經的核心，福音的縮影”。天堂永生之門只有一把鑰匙可以打開，這把鑰匙不是善行，不是功德，不是苦修，不是人的自我完善，而是：信心。

信心不僅是頭腦里的知識，也不僅是理性上的認同。舉個例子，從理性上，我信伊斯蘭教“先知”穆罕默德和佛教“佛祖”釋迦牟尼是真實的，曾經存在。但在信仰上，我並不信穆罕默德，也不信釋迦牟尼，我和他們沒有關係。這個例子中，前面的“信”和後面的“信”是不一樣的。身處美國，每當大選的時候電視裡常常播競選廣告。許多候選人廣告內容播送結束後，都有一句聲明詞：“我是某某候選人，我同意(批准）這則信息。”“I am so and so, I approve this message.”

親愛的朋友請注意，我們信福音，並非僅僅從理性上同意福音信息而已。

信心也不是只為我們當前生活上的事情而暫時相信神，尋求一根人生道路上的拐杖，或滿足自己今生的需求。一位我曾多次向其傳福音的親人，多年前不得不做一次大手術，醫生預先告知這種手術有相當程度的危險性。在危難中我們為這位親人禱告，親人非常感激，也表示如果手術成功，就信耶穌。結果手術非常成功，醫生說這是他做過最好的手術。我很感謝神，但是親人病癒後卻無動於衷，我提醒說你不是曾表示願意信主嗎？親人顧左右而言他，仍是不信。我在年輕讀大學時，曾在信仰的道路上尋求和徘徊。有次來到一座佛教古剎，看到寺廟門口黑板上寫着“信佛的十大好處”，至今我還記得幾條，包括：家裡不遇火災，出門不遇強盜，不被蛇咬，等等。當時我看了這些“好處”，不禁啞然失笑。心想我在尋求的信仰雖然不知到底是什麼，但一定不是這種功利主義，只為自己得保佑的相信。

信心說起來似乎有點玄。到底什麼是信心？其實信心離你我不遠。人每天都活在信心當中。離開信心寸步難行。為何這樣說？因為我們每邁出一步，前面腳掌所踏之地往往是未知，但我看到無數的人在大路小徑上步履生風，從沒見過一個人邁出每步之前，先去檢驗一下前面的路面是否堅實，是否有陷阱，是否會踩空…….每邁出一步都是個小小的信心，不是嗎？你我一生坐過無數把椅子，有誰在坐每把椅子之前，先檢驗一下椅子四腿是否結實？我們不都是憑着信心穩穩坐下嗎？我許多次出門乘飛機，看到所有乘客都是上了飛機乖乖對號入座，從沒見過一個乘客先跑到駕駛艙，詢問飛行員駕齡多少，昨晚是否睡夠，上飛機前有沒有喝酒等等。我們都是如此相信，飛行員會安全駕駛飛機，帶我們在空中從這城飛到那城，這是多大的信心，多大的交託！

人來到神的面前，更是憑着信心。聖經希伯來書11章1節說，“信就是所望之事的實底，是未見之事的確據。”第6節繼續說，“人非有信就不能得神的喜悅，因為到神面前來的人必須信有神（He is），且信祂賞賜那尋求祂的人。”

信心包括感性和理性上的認識，但又超越感性和理性的認識，還有靈性上的認識——生命關係的建立。約翰福音1:12，“凡接待祂的，就是信祂名的人，祂就賜他們權柄，作神的兒女。”何為信耶穌？就是接待祂進入你的生命，從自我為中心的人生，轉變為以基督為救主和生命之主的人生，一生一世跟隨祂。

真實而蒙神悅納的信心，是認罪悔改的信心。路加福音24：27，“並且人要奉祂的名傳悔改、赦罪的道，從耶路撒冷起直傳到萬邦。”耶穌從開始傳道就宣告“天國近了，你們應當悔改！”（馬太福音4：17）

悔改是心意的迴轉。原來我們都在罪中沉淪悖逆神，但是現在聽到福音，願意回心轉意，承認己罪，接受十架救恩，歸向基督，以祂為主，跟隨祂，這就是悔改。打個比方，我開車從北京去上海，卻自認為往瀋陽方向開是對的，豈不知南轅北轍，越開越遠。直到有人提醒我，“你錯了，趕快掉頭！”這時我要做兩件事情：一是承認自己路走錯了；但只是承認並不夠，還必須開下公路，找到正確的道路，真正掉頭開往上海的方向。這才是真正的悔改：“既悔又改”—— 全然迴轉。路加福音15章講述了一個浪子回頭，歸向慈愛父親的感人故事，正是真誠悔改的寫照。這個故事也告訴我們，每一個真誠悔改的人，必蒙神的喜悅和赦免！

讓我們再次回想十字架。有詩人寫到，耶穌張開雙臂，被釘在十字架上，仿佛是在訴說：

看吶，我愛你這麼多

為你把生命完全舍

張開雙臂，毫無保留

獻在十字架上

張開雙臂，滿懷大愛

等候浪子歸家

親愛的朋友，你願意歸回天父的懷抱嗎？你願意接受祂的救贖大愛，得到永遠的生命嗎？如果你願意，我希望你是清楚地相信，你的信心要包含以下三點：

第一，承認自己是一個罪人，並且不能靠自己從罪中得拯救。

第二，相信耶穌是神成為人，為救贖你的罪被釘死在十字架上，第三天死里復活。

第三，願意認罪悔改，接受耶穌基督為自己的救主，和人生的主宰。

如果你清楚承認以上三點，感謝神，就請你在神面前真誠地做以下的決志禱告：

親愛的主耶穌，我感謝您，您因為愛我，神成為人，來到世間，為我的罪釘死在十字架上，第三天死里復活。我願意認罪悔改，打開心門，邀請您住到我的生命里來，作我的救主和人生的主宰。我願意一生一世跟隨您，成為您所喜悅的人。奉主耶穌基督的名，阿們！

馮偉  來自中國大陸，現為牧師，在美國牧會。

親愛的朋友：若您願意接受耶穌為救主，或者是願意更多地認識耶穌，請您回應這個信息、或者是聯繫向您轉發這個信息的人，我們會有同工幫助您。

如果您已經是基督徒，請您把這些信息，轉發給您的親人和朋友。

福音真義

1.至真、至善、至美的全能的上帝創造了宇宙萬物；萬物之中唯有人是神按照祂自己的形像創造的。

2.我們的始祖亞當、夏娃悖逆神，犯罪墮落了；罪因一人進入世界，世人都犯了罪；罪的結局就是死。人類開始過着悲慘的生活；並且人人都有一死，死後且有審判。

3.神愛我們，把祂的獨生子耶穌賜給我們。耶穌基督道成肉身來到世上，祂擔當我們的罪，代替我們死在十字架上，完成了救贖的工作；死後被埋葬，第三天，神使祂從死里復活；祂回到天上，還要再來，施行審判。

4.耶穌基督是人類唯一的救主。我們認罪悔改，歸信耶穌，接受祂作我們的救主和生命的主，便能與神和好，脫離罪和死，得享永生。

親愛的朋友，今天，神的恩典借着這篇微信臨到了你。神在尋找你，祂在敲叩你的心扉，祂白白地賜給你恩典。你失去的，只是罪和死的枷鎖；得到的，卻是一個充滿平安喜樂的新生命！如果你承認自己是一個罪人，願意信耶穌、接受祂的救恩，請你以心靈和誠實作這樣的禱告：

親愛的天父，現在我知道你是獨一真神，耶穌基督是人類唯一的救主。我承認自己是一個罪人，我願意悔改歸信耶穌。求你赦免我的罪，接納我這個罪人作你的兒女。我今天把自己的生命獻給你，求你引導我前面的道路，使我從今以後一生為你而活！奉主耶穌基督的聖名禱告，阿們！

閱讀本刊更多文章，請點擊

生命季刊主頁