今日靈修：脫去舊人,心存溫柔 ——雅各書靈修15 文/魏保羅 生命季刊專稿 音頻為暖暖姊妹朗讀；背景音樂為孫鍾玲姊妹鋼琴聖樂獻詩“奉獻所有”：
今日經文：所以，你們要脫去一切的污穢和盈餘的邪惡，存溫柔的心領受那所栽種的道，就是能救你們靈魂的道。(雅1:21) “脫去”ἀποτίθημι (阿龐提塞米) ，原指把衣服脫下，放在一邊 (參看徒7:58)。而在新約中廣泛指“脫去”成為基督徒之前的“舊人”性質 (穆爾，1985/1988，頁 72)。這裡也喻指要將一切舊人的性情與行為統統放下，在基督里活出新造之人的形象與樣式。就如保羅所言“黑夜已深，白晝將近；我們就當脫去暗昧的行為…… 就要脫去你們從前行為上的舊人，這舊人是因私慾的迷惑漸漸變壞的。”(羅13:12；弗4:22) 否則的話，就會落入俄厄庫美紐所說的景況：“如果他停留在不潔裡面，繼續做不潔的事，習慣的力量就會使惡越來越強大”(奧登、布雷主編，2000/2006，頁 22)。“所以，你們要掙脫一切不良的習慣和邪惡的行為。”(現代譯本) 的確如此！我們若不能正視我們生命中“隱藏的惡”，我們在跟隨主的道路中，終必在某一個時間段“身敗名裂”。就拿我本人來講，周邊的人都覺得我和睦、友善、樂於助人，甚至在一段時間中，自我感覺也不錯，仿佛保羅的心聲“我雖不覺得自己有錯，卻也不能因此得以稱義”(林前4:4)。然而，事實上，當我在婚姻中被我的另一半多次指出生命中的問題時，我才真實意識到我是多麼骯髒不堪、虛情假意、樂於偽裝的一個人。使我真實的明白“和睦、友善、樂於助人”，只是我虛假的表象，“爭論、易怒、自私自利”才是我真實的樣子。這也是需要我在主的恩中，藉助祂的恩典時常“脫去”，靠祂得勝的功課。 
省思：在我裡面還有着怎樣的惡念，外面又有着怎樣的惡行，以致我常常無法活出神的榮耀呢？我該如何靠着主改變、勝過呢？請記得保羅的提醒，“但現在你們要棄絕這一切的事，以及惱恨、忿怒、惡毒、毀謗，並口中污穢的言語。”(西3:8) 因為，“既然蒙召，行事為人就當與蒙召的恩相稱。”(弗4:1) “溫柔”πραΰτης (普阮烏台斯)， 柔和、謙卑、友好的意思。這是八福中的第三福“溫柔的人有福了，因為他們必承受地土”(太5:5)，也是聖靈之果九味之一“溫柔”(加5:23)，更是神選民當有的特質“就要存……溫柔、忍耐的心”(西3:12)。並且，基督正是以此特質為我們言談舉止、行事為人的準則與榜樣 (參看太21:5；林後10:1)。雅各在這裡講到“存溫柔的心領受那所栽種的靈魂之道”，顯然是引用了主耶穌關於“撒種的比喻”(參看太13:1-9、18-23)，將神的道比作撒出去的種子，將人心比作土壤 (威爾斯比，2013，頁 47)。對於已經蒙恩得救的基督徒而言，這裡的“道”並非在指悔改得救 (新約其他地方指的是悔改得救)，而是指領受這“道”的訓誨、約束，使其成為自己生命中的行為準則、生活指南 (穆爾，1985/1988，頁 73)。並且，“領受”原文為命令語氣，表明這並非是一個可選項，而是基督徒一生的必答題。因為，這“道”已成為他永久的、不可分割的一部分，恆常在他裡面吩咐他、引導他 (穆爾，頁 73)。 基督徒生命是否有得救的表彰，全賴他/她能否結出豐盛的生命果實。而除非我們用正確的方式 (溫柔) 領受所栽種的神之道，不然我們就無法使“道”在我們的生命中動工 (威爾斯比，2013，頁 48)。 
省思：我是一個存溫柔之心以“承道”的人嗎？我樂意被神的道引導與更新嗎？求主幫助我們，神的心意是要我們“凡事謙虛、溫柔、忍耐...”(弗4:2)，“追求...愛心、忍耐、溫柔”(提前6:11)，並“向眾人大顯溫柔”(多3:2)。 禱告： 主啊，唯有你是那位“謙謙和和地騎着驢”(亞9:9) 來到我們中間的主。以至讓我們不膽怯、不羞愧來領受你無與倫比的恩典與慈愛——即你給予我們每個人的“屬靈地土”(參看太5:5)，好叫我們存心溫柔，按你的心意行事為人，如同雅各的教導“在智慧的溫柔上顯出他的善行來”(雅3:13)。並常存福音的盼望，“以溫柔、敬畏的心回答各人”(彼前3:15)，榮耀你自己的聖名。奉主耶穌名禱告，阿們。 參考文獻 奧登、布雷主編《古代基督信仰聖經注釋叢書：雅各書、彼得前後書、約翰一二三書、猶大書》(石敏敏翻譯)。校園書房；2006。(原著出版年，2000) 華倫·魏斯比《更新的時刻：聖經靈修360》(潘秋松翻譯)。麥種；2005。(原著出版年，1998) 穆爾《丁道爾新約聖經注釋——雅各書》(賀安慈翻譯)。校園書房；1988。(原著出版年，1985) 威爾斯比《成長盼望：雅各書、彼得前書》(張靚翻譯)。中國基督教兩會；2013。(原著出版年，2008, 2009) 魏保羅 中國大陸傳道人。
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