主日祈禱文

 主的愛由天到地，由地到天

貫穿時空，永不改變

文/生命季刊編輯

《生命季刊》第36期

慈愛的父神，我們感謝你，讚美你！你是滿有憐憫的父，是賜各樣安慰的神，是使人有盼望的至高者。借着你愛子我們主耶穌基督在十字架上所流的血，我們得以與你和好。既已和好，我們就借着基督，以你為我們的喜樂；你的靈與我們的心同證我們是你的兒女，在你榮耀的施恩寶座前，得憐憫、蒙恩惠，作隨時的幫助。

父啊，我們既有死里復活的主耶穌升入高天，坐在全能父的右邊，作我們慈悲忠信的大祭司，就沒有什麼東西可以使我們與你的愛隔絕。你的愛，由天到地，由地到天，貫穿時空，永不改變。這樣的愛，一旦傾倒在我們的生命里，生命就會燃燒如照亮暗夜的火，涌動如滋潤心靈的泉，激盪如帶基督香氣的風。這樣的愛，激勵着我們為主而活，叫我們行事為人對得起主，在一切善事上結果子；這樣的愛，使我們可以學習凡事謙虛、溫柔、忍耐，用愛心互相寬容，用和平彼此聯絡，又能竭力保守聖靈所賜合而為一的心；這樣的愛，叫我們知道，我們愛，是因為你先愛我們，差你的兒子，為我們的罪作了挽回祭，我們住在愛裡面，就是住在你裡面，你也住在我們裡面，愛在我們裡面既得以完全，在審判的日子我們就坦然無懼。

父啊，求你為你自己名的緣故，用你的愛充滿我們，用你的話餵養我們，用你的靈膏抹我們，用你兒子的十字架塑造我們，叫我們一天比一天更像我們主耶穌的樣式。子如何愛父，叫我們有一天也可以說﹕“耶和華我的力量啊，我愛你！”是的，慈悲的父，你不改變，你的愛也永不改變。求你用你永不改變的愛，改變我們，叫我們由少愛你變為多愛你，由假愛你變為真愛你，由私慾之愛變為美善真純之愛。願你以你兒女的讚美為寶座，直到永遠！奉恩主耶穌的名，阿們。

主日信息

十字架與生命事奉

講員 王峙軍牧師

路加福音10:38-42，馬太福音26:6-13

約翰福音12:1-8，路加福音9:20-35

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讀經 路加福音10:38-42

他們走路的時候，耶穌進了一個村莊。有一個女人名叫馬大，接祂到自己家裡。她有一個妹子名叫馬利亞，在耶穌腳前坐着聽祂的道。馬大伺候的事多，心裡忙亂，就進前來說:“主啊，我的妹子留下我一個人伺候，你不在意嗎？請吩咐她來幫助我。”耶穌回答說:“馬大，馬大，你為許多的事思慮煩擾，但是不可少的只有一件，馬利亞已經選擇那上好的福分，是不能奪去的。”

什麼是“不可少的一件”和“上好的福分”？

“不可少的只有一件”，到底在指什麼？

一些解經家承認，那是指“一件”在此處未細加說明的事，可能是指馬利亞對耶穌的信靠態度；

另一些解經家認為，這“一件”是指門徒與主耶穌要有屬靈的相交，要學習如何做門徒，認識與主的關係，注意聽道與行道之間的平衡。

一般信徒讀這裡的教訓，常以為“聽道”是主所喜悅的，忙碌做事是主所不喜悅的，於是教會中 常有這一類的說法:“要做馬利亞，不要做馬大。”

這一件到底是什麼？好像大家都不清楚。

讓我們以以經解經的方式來找找答案。

簡單介紹這段經文的背景（後面再詳細介紹）

 “他們走路的時候”， 為我們進入整段經文的意義，提供了重要的線索。經文的上下文，為這個“走路”做了規定:他們是在向耶路撒冷的方向行進。在路加福音前面的經文中，我們看到，“耶穌被接上升的日子將到，祂就定意向耶路撒冷去。”（路9:51）

這裡的“祂被接上升的日子” ，是指着基督的十架受死，從死里復活，被接升天的全過程說的。這是一個以“被舉起來”（約3:14）為前提的“被接上升”。正如主自己在前面的經文中已對門徒所說的:“人子必須受許多的苦，被長老，祭司長和文士棄絕，並且被殺，第三日復活。”（路9:22）

正是在這種情況下，“耶穌進了一個村莊，有一個女人名叫馬大，接祂到自己家裡”。

耶穌來到馬大和馬利亞家裡的目的是什麼？

“她有一個妹子名叫馬利亞，在耶穌腳前坐着聽祂的道。”“坐着”（παρακαθεσθεῖσα）是一個分詞（新約中只出現在此處），來修飾“聽（祂的道）”這個動作，也就是說，馬利亞像學生一樣，坐在耶穌的腳前謙卑地聽道。值得注意的是，此處的“坐着”是被動語氣。這並非是說馬利亞是“被動地”坐在那裡聽道，而是“祂的道”對她產生了力量，她被這“道”所吸引，俯伏在主的腳前，用心去“聽”。

 “聽”（ἤκουεν），過去未完成式動詞，其中有持續在聽的意思。這位聆聽者的心靈，被主的“道”所抓住。

“聽”這個字，無論是希伯來文的“希瑪”，還是希臘文的“阿庫歐”（ἀκούω），重點都不在強調感官上的“聽”，而是在講一個信息對生命產生影響的過程:用耳朵聽進去，存留在心中，順從你所聽到的，然後彰顯在你的生命與生活中。

在這裡，請特別注意“聽祂的道”這幾個字。因為沒有“祂的道”，“聽”就變得毫無意義；而沒有“祂的道”，“坐在耶穌腳前”的謙卑態度，也變得沒有意義了。

“聽祂的道”則是解開難題的鑰匙。

 但馬大這位以待客的熱情接待了耶穌的姊妹，其表現和她的妹妹正好相反。馬利亞單純而專一地聽耶穌的道，而馬大則因事多心裡忙亂向主抱怨。而且她的抱怨一箭雙鵰，既責備了她妹妹，也表達了對主的不滿:“主啊，我的妹子留下我一個人伺候，你不在意嗎？請吩咐她來幫助我。”

主說:“馬大，馬大，你為許多的事思慮煩擾，但是不可少的只有一件，馬利亞已經選擇那上好的福分，是不能奪去的。”

現在，我們必須要問的是:這“不可少的一件”，或者說這“必須的一件”是什麼呢？馬利亞已經選擇的“上好的福分”又是什麼？

我們還是以經解經的方式來尋找答案。

馬太福音第26章（又見馬可福音14章）中，我們看到了一個女人用香膏抹主的故事。

馬太福音26章一開始說，“耶穌說完了這一切的話，就對門徒說:‘你們知道，過兩天是逾越節，人子將要被交給人，釘在十字架上。”

按照馬太福音的記載，這已經是耶穌基督第四次預言祂的十字架（16:21-23；17:22-23；20:17-19；26:2）。

馬太福音26:6-13——

6耶穌穌在伯大尼長大痲瘋的西門家裡，7有一個女人拿着一玉瓶極貴的香膏來，趁耶穌坐席的時候，澆在祂的頭上。 8門徒看見就很不喜悅，說:“何用這樣的枉費呢！9這香膏可以賣許多錢，賙濟窮人。” 10耶穌看出他們的意思，就說:“為什麼難為這女人呢？她在我身上做的是一件美事。11因為常有窮人和你們同在，只是你們不常有我。她將這香膏澆在我身上，是為我安葬做的。”

現在再讀馬可福音14章3-9節:（大家一起讀，邊讀邊思想這兩段經文的相同之處）

3 耶穌在伯大尼長大麻風的西門家裡坐席的時候，有一個女人拿着一玉瓶至貴的真哪噠香膏來，打破玉瓶，把膏澆在耶穌的頭上。 4 有幾個人心中很不喜悅，說:“何用這樣枉費香膏呢？ 5 這香膏可以賣三十多兩銀子周濟窮人。”他們就向那女人生氣。 6 耶穌說:“由她吧！為什麼難為她呢？她在我身上做的是一件美事。 7 因為常有窮人和你們同在，要向他們行善隨時都可以，只是你們不常有我。 8 她所做的是盡她所能的，她是為我安葬的事，把香膏預先澆在我身上。 9 我實在告訴你們:普天之下，無論在什麼地方傳這福音，也要述說這女人所做的，以為紀念。”

馬太福音26:6-13與馬可福音14:3-9，講述的是同一件事情，都是在“伯大尼長大麻風的西門家裡坐席的時候”發生的事，記錄的是同一個女人膏抹耶穌的故事，我們總結一下這個故事的要點:

1.這個女人一玉瓶至貴的真哪噠香膏，打破玉瓶來膏抹耶穌；

2.有門徒很不喜悅，說是何必枉費了香膏，這個價值30兩銀子；這是一個人一年的工資，表現出這個女人是何等的愛主，寧可把這麼珍貴的香膏傾倒在主的身上；

3.主耶穌說“她在我身上做的是一件美事！”注意這個一件美事，我們是否很熟悉這個“一件”？

4.主耶穌說:她將這香膏澆在我身上，是為我安葬做的。

5.主耶穌說:“普天之下，無論在什麼地方傳這福音，也要述說這女人所做的，以為紀念。”

我們從第5點來思想:主耶穌說“普天之下，無論在什麼地方傳這福音，也要述說這女人所做的”，那麼普天下的基督徒傳福音的時候說了這件事情了嗎？你在對人傳福音的時候是否講過這個故事？好像沒有啊！我們是違背主耶穌的命令了嗎？我們怎麼理解主的這句話呢？

那麼我們要從第3點和第4點來思想，就明白了。主說:她在我身上做的是一件美事！她將這香膏澆在我身上，是為我安葬做的。這兩句才是關鍵！距離主耶穌上十字架只有六天的時間了，就是六天后，主耶穌就要為了救贖我們這些罪人，被釘死在十字架，主耶穌要順服地舍己，在十字架上為我們捨命！而這個女人是為了主耶穌的十字架而膏抹耶穌，她所做的，是一個先知性的工作，她真正的認識耶穌，理解主耶穌為什麼上十字架，所以她才傾盡所有，把自己一生的積蓄所得的真哪噠香膏來膏抹耶穌，因為她知道，主耶穌配得！主說“是為我安葬做的”，就是確認這件膏抹耶穌的事情，是關乎主耶穌上十字架的事情！所以當主說:“普天之下，無論在什麼地方傳這福音，也要述說這女人所做的，以為紀念”的時候，主在吩咐我們，無論什麼地方傳這福音，都要傳講主的十字架，講主如何在十字架上為救贖我們而舍己！

那麼，這女人是誰呢？

我們還是以經解經，我們大家一起讀:

約翰福音12:1-8

1逾越節前六日，耶穌來到伯大尼，就是祂叫拉撒路從死里復活之處。2有人在那裡給耶穌預備筵席。馬大伺候，拉撒路也在那同耶穌坐席的人中。3馬利亞就拿着一斤極貴的真哪噠香膏，抹耶穌的腳，又用自己頭髮去擦，屋裡就滿了膏的香氣。4有一個門徒，就是那將要賣耶穌的加略人猶大，5說:“這香膏為什麼不賣三十兩銀子賙濟窮人呢？”6他說這話，幷不是掛念窮人，乃因他是個賊，又帶着錢囊，常取其中所存的。 7 耶穌說:“由她吧！她是為我安葬之日存留的。因為常有窮人和你們同在，只是你們不常有我。”

這段經文，與馬太福音26:6-13，和馬可福音14章3-9，記錄的是同樣的背景，同樣的事件，只是進一步地寫出了一些具體的事實，是哪些呢？請大家來尋找一下:

1.指出耶穌到伯大尼，就是筵席就在拉撒路復活之處，2，指出馬大、拉撒路都在，清楚地說明:是馬利亞用香膏膏抹耶穌；3，指出那個不喜悅馬利亞膏抹耶穌的門徒，就是賣主的猶大。

到現在我們就豁然開朗了:原來傾盡所有打破玉瓶膏抹耶穌的女人，先知性地為主耶穌的十字架做預備的人，就是馬利亞！

這位馬利亞 “拿着一斤極貴的真哪噠香膏，抹耶穌的腳，又用自己的頭髮去擦，屋裡就滿了膏的香氣”。

馬太和馬可都只說是“一玉瓶”香膏，但約翰指出了香膏的重量（λίτρα:古羅馬重量單位的1磅，12盎司）。聖經用兩個詞來形容這一斤香膏:一個是“真”（πιστικός），一個是“極貴”（πολύτιμος）。“真”的本意是真實、可信賴的，此處形容香膏純真而無摻雜；“極貴”是指極其貴重、有價值。精於算計的猶大，一眼就看出了這香膏“值三十兩銀子”。

 “三十兩銀子”原文是“三百第納爾”（τριακοσίων δηναρίων）。照馬太福音20:2所講定的工價（一天一個銀幣/第納爾），這一斤香膏的價值相當與一個猶太成年人一年的工資。

馬利亞正是拿着一斤用三百銀幣才能買到的真哪噠香膏，來膏抹耶穌。

“由她吧！”意思是，讓她做她要的事情吧！主耶穌用命令的口氣，讓猶大（和其他應聲附和的門徒）停止他們對馬利亞的指責，然後強調說，馬利亞的香膏，“是為我安葬之日存留的”。

“存留”（τηρήσῃ）一詞表明，馬利亞做事的目的很清楚。這香膏不是她現買的和現借的，而是出自一個預備好的心。

我們現在要問的問題是:為什麼在那麼多人中，十二個門徒中，七十個門徒中，包括馬大、拉撒路在內的許許多多的人中，只有馬利亞一個人在那個時候明白神的心意，知道我們的主要為罪人死在十字架上，就為主的安葬之日“存留”一瓶極貴的真哪噠香膏？

讓我們回到路加福音10:38-42這段經文:馬利亞安靜地坐在主前聽道。她聽到了什麼樣的道？經文本身沒有寫她聽主講了什麼。

我們還是以經解經，來看上下文。

路加福音10:38-42的背景：

十字架是主耶穌自己教訓的中心

在福音書中，十字架是主耶穌自己教訓的中心。耶穌說:“人子來，幷不是要受人的服事，乃是要服事人，幷且要捨命，作多人的贖價。”（可10:45）這是主在講祂的十字架。“我若從地上被舉起來，就要吸引萬人來歸我”（約12:32），這也是主在講祂的十字架。當西門彼得說“你是基督，是永生神的兒子”時，主並沒有讓祂的門徒停留在單單對祂位格的了解上，而是立即向他們啟示出祂的十字架（參太16:15-23）。

同樣，路加福音也是一部十字架信息十分密集的書。我們所讀到的路加福音10:38-42正是以一篇深邃的十字架信息為背景的。

耶穌基督是在走向耶路撒冷的路上，來到馬大家裡的。在此之前的第9章中，我們讀到了最密集的十字架信息——

路加福音9:20-22——

耶穌說:“你們說我是誰？”彼得回答說:“是神所立的基督。”耶穌切切地囑咐他們，不可將這事告訴人。又說:“人子必須受許多的苦，被長老、祭司長和文士棄絕，幷且被殺，第三日復活。”（9:20-22）

為了使門徒對祂的十字架有更完整的認識，主耶穌帶着祂最親密的三個門徒登上“變像山”（這是路加福音9:35的記述）我們大家一起讀——

28說了這話以後，約有八天，耶穌帶着彼得、約翰、雅各上山去禱告。29正禱告的時候，祂的面貌就改變了，衣服潔白放光。30忽然有摩西以利亞兩個人，同耶穌說話。31他們在榮光里顯現，談論耶穌去世的事，就是祂在耶路撒冷將要成的事。32彼得和他的同伴都打盹。既清醒了，就看見耶穌的榮光，幷同祂站着的那兩個人。33二人正要和 耶穌分離的時候，彼得對耶穌說:“夫子，我們在這裡真好，可以搭三座棚，一座為你，一座為摩西，一座為以利亞。”他卻不知道所說的是什麼。34說這話的時候，有一朵雲彩來遮蓋他們；他們進入雲彩里就懼怕。35有聲音從雲彩里出來，說:“這是我的兒子，我所揀選的，你們要聽祂！”

這就是路加福音10:38-42中馬利亞“聽道”的背景信息。

正是在這種情形下，耶穌基督到了馬大的家裡。

主知道在這個家庭中，有一顆心是為認識祂的十字架而預備好的。當主坐下來開始講“道”時，那位馬利亞一下子被耶穌所講的吸引住了。

父神說:“你們要聽祂！”主自己說:“你們要將這話存在耳中！”但門徒們不見了。馬大在忙亂中抱怨。此刻，唯有馬利亞坐在主腳前聽祂的道。這是心靈與生命的傾聽！馬利亞的心開始感到震驚。但當她明白了主所說的“必須”——祂“必須”受許多的苦，被長老、祭司長和文士棄絕，幷且被殺，第三日復活。她明白了十字架的道理。

在路加福音10:38-42 這段經文中，當主耶穌說“不可少的只有一件，馬利亞已經選擇那上好的福分”時，當我們把這個事件放在四福音書中認真考察時，我們可以推論出：主耶穌對馬利亞所講的，正是祂的十字架。而馬利亞則以敏銳的心，抓住了主所講的十字架。她的心被這個信息所充滿，也被這個信息所震撼。她雖依然安坐主腳前，但她的心已經在為主預備香膏。

所有這一切都不是馬利亞自己的力量所能及，這是聖靈在人心裡的工作。聖靈為馬利亞預備了敏銳的心，來明白主耶穌的十字架；而十字架又帶出馬利亞以香膏抹主的美好事奉。

結論：明白主的十字架是那“不可少的一件”；靠十字架的能力事奉那位在十字架上流血捨命的主，則是“上好的福分”。

這兩樣馬利亞都得着了，所以主說：“不可少的只有一件，馬利亞已經選擇那上好的福分，是不能奪去的。”

應用

1.我們可以從馬利亞學習的功課

馬利亞的事奉，是被十字架所翻轉的生命的事奉。我們可以從五個方面學習:

（一）馬利亞是一位對耶穌基督的十字架極其敏銳的姊妹。這種敏銳是聖靈在我們生命中磨礪出的敏銳。一顆對主的十字架敏銳的心，是順服的，是敞開的；它隨時準備叫聖靈藉十字架在我們的生命中工作，幷為我們培養一個以十字架為中心的事奉態度。

基督徒應該有這種屬靈的敏銳。沒有這種屬靈的敏銳，我們決不會比那些在變像山睡覺的門徒做得更好。事實上，今天在靈里昏睡的基督徒，對耶穌基督的十字架仍然 遲鈍的基督徒，數量依然大得驚人。

（二）當馬利亞明白了十字架之後，她就把一切全然獻給那位為我們流血捨命的主。十字架顯明基督對我們的愛；十字架也呼喚我們回應主的愛。馬利亞把自己的生命全然獻給主，表現在她為主“存留”一斤“極貴的”真哪噠香膏上。這是一個愛主之人生命的全然傾倒。

（三） 馬利亞的事奉有着純粹、安靜與謙卑的品質。聖經在說到馬利亞用“極貴的”的香膏抹主時，在香膏前還用了一個意味深長的字——“真”，就是“純粹”。

（四）馬利亞的生命事奉形態，正是路加福音9:23-26所 描述的形態。“若有人要跟從我，就當舍己，天天背起他的十字架來跟從我。因為……凡為我喪掉生命的，必救了生命……凡把我和我的道當作可恥的，人子在自己 的榮耀里，幷天父與聖天使的榮耀里降臨的時候，也要把那人當作可恥的。”背着十字架跟從主的人，是渴慕認識十字架真理的人，是帶着十字架的印記和性情事奉 主的人。對這樣的人，主會說:“你在我身上做的是一件美事。”

（五）馬利亞的事奉是要為主耶穌的十字架作見證。這一點，我們從主耶穌自己的話中得到了確認:“她將這香膏澆在我身上，是為我安葬做的”；“她是為我安葬的事，把香膏預先澆在我身上”（太26:12；可14:8）。為基督的十字架作見證，應該成為我們今天事奉的重要目的。今天的教會中，有太多的“事奉”是為了“要神跡”和“求智慧”，卻忽略了“傳釘十字架的基督”。馬利亞的事奉是迎着十字架而來的；我們必須學習與效法她的腳蹤。

2. 馬大與馬利亞

常聽到這樣的教導:馬大忙碌做事是主所不喜悅的，所以“要做馬利亞，不要做馬大。”

注意這裡有一個誤解。主耶穌責備馬大是“你為許多的事思慮煩擾”，並不是責備她“你做了很多的服事”。馬大的問題是，她在服事中“心裡忙亂”，憤憤不平:“我的妹子留下我一個人伺候”，甚至抱怨主:“你不在意嗎？請吩咐她來幫助我。”主耶穌也是非常愛馬大的，祂指出了馬大的問題，也提醒她事奉中的優先次序問題:就是在屬靈層面聆聽主的教訓，是非常重要的，是上好的福分。但是主並沒有說，你不要服事了，不要作工了。

聖經中很多教導我們殷勤服事的經文，主耶穌教導我們說:“趁着白日，我們必須作那差我來者的工。”（約9:4）保羅也教導我們: “殷勤不可懶惰；要心裡火熱，常常服事主。”（羅12:11）

但是在服事中應該有什麼態度呢？

“你們當存敬畏的心事奉耶和華，又當戰兢而快樂。”（ 詩篇2:11）

主耶穌的教導是:“這樣，你們作完了一切所吩咐的，只當說：‘我們是無用的僕人，所作的本是我們應分作的。’”（路加福音17:10）

這才是正確的服事態度。

後來，馬大有沒有改變呢？有。在約翰福音12:1-8那段經文中，2節說“有人在那裡給耶穌預備筵席。馬大伺候，拉撒路也在那同耶穌坐席的人中。”這裡記載了馬大仍然在伺候，但是她沒有抱怨等負面的怨言了。相信是她聽了主的教誨，生命改變很多。

所以，一個人的屬靈生命的成長，既要渴慕主的話語，安靜聽道，又要熱心事奉，甘心情願、默默無聞的事奉。

沒有十字架的事奉，不明白十字架道理的事奉會抱怨，會委屈，甚至會有苦毒，那樣的事奉是草木禾秸的事奉，是不蒙主喜悅的事奉。

而你的生命中一旦像馬利亞那樣有了十字架的印記，你一定會全然奉獻，會熱心事奉而無怨無悔，會在做完了一切所吩咐的後，說：“我是無用的僕人，所作的本是我應當做的。”

在教會中，我們有許多的姊妹在默默無聞地、長年累月的服事，她們的服事也是十字架的事奉，是神所喜悅的！ 這些姊妹有時會謙卑地自稱是“我就是馬大”，那麼這樣的馬大也是教會中不可或缺的，是神喜悅的。

禱告：親愛的主，但願我們的事奉是蒙你喜悅的事奉，是被十字架的能力所推動所催逼的事奉，主啊，我們如此事奉就可以蒙你喜悅，你會說你在我身上做的是一件美事，主啊，我們願意在你的身上做一件美事，願你這位在十字架上為我捨命的主，配得我們用整個生命、心靈來愛你，事奉你，但願這樣的事奉成為我們中間，每一位弟兄姐妹的服事，但願主你在我們每一位弟兄姊妹事奉的時候，都能夠對我們說，你在我身上做的是一件美事，你實在是一位美好的主，配得我們用最美的事奉來事奉你，謝謝主，榮耀歸主，聽我們的禱告，奉主耶穌的名祈禱，阿們！

王峙軍 牧師，“中國基督徒生命團契”總幹事，《生命季刊》主編；“基要福音派傳道人聯盟”顧問牧師。

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