今日靈修：豈能偏心待人？

——雅各書靈修21

文/魏保羅

生命季刊專稿

音頻為李慕溪弟兄朗讀；背景音樂為孫鍾玲姊妹鋼琴聖樂獻詩“祂既看顧麻雀”：

今日經文：若有一個人戴着金戒指，穿着華美衣服，進你們的會堂去，又有一個窮人，穿着骯髒衣服也進去；你們就重看那穿華美衣服的人說“請坐在這好位上”，又對那窮人說“你站在那裡”，或“坐在我腳凳下邊”，這豈不是你們偏心待人，用惡意斷定人嗎？(雅2:2-4)

偏心待人διακρίνω (迪厄柯瑞瑙) 這個新約出現18次的動詞，有猶疑不定、區別對待、爭論分辨等意思。第4節經文的表達結合上下文顯然是指將人分為三六九等的“區別對待”。這種分門別類的歧視行為雅各將其歸咎於“邪惡的思想”(即和合本的“惡意”) (穆爾，1985/1988，頁 79)。而這種錯誤至極的想法所帶出的就是本段經文所呈現的真實畫面——對有權有勢的阿諛奉承、溜須拍馬，對無權無勢的則是橫眉冷眼、輕蔑之極。然而，這是何等的不應當且應該令自己倍感羞愧啊！就如雅各在5-7節所提醒的——為何要在富足人面前自取其辱呢？豈不知我們是信上的富足者嗎？並且，“這兩個人可能都是會堂的訪客，因為這裡是以外貌形容他們，且說他們被引到座位上去。”(穆爾，頁 81) 但這種對來訪聚會之人的區別之態，反映出信徒實際生活中的言行不一。穆爾 (頁 82) 提醒地好：“他們不但高傲地視自己為判斷人的，更糟的是，他們的決定是根據非基督徒屬世的標準。”奧古斯丁同樣提醒說：“以外貌來判斷人，說有錢人比窮人好，這豈不是一種罪惡嗎？”(奧登、布雷主編，2000/2006，頁 28)

要知道，主耶穌是不看人外貌，只看人內心的神 (參看約2:24)。在祂眼中，奉獻兩個小錢的窮寡婦遠比投若干大錢的富足之人更大 (參看可12:41-44)。因此，就連耶穌的敵人也不得不承認說：“什麼人你都不徇情面，因為你不看人的外貌”(太22:16) (威爾斯比，2013，頁 60)。古代教父屈梭多模講的不錯“在基督裡面，富有和貧窮沒有分別。不要看重外表，而要看人心裡的信心。”(奧登、布雷主編，2000/2006，頁 28) 誠然如此！“我們對待他人的方式，就表明關於神我們到底信的是什麼！”(威爾斯比，頁 59) 如同筆者在一位新興牧者身上看到的美好典範，他不論對待何等身分的人，始終都保持在基督里的熱忱。即無論高低貴賤、年老年少，他因着基督都可一視同仁、平等相待。這真的是何等寶貴！

省思：彼得在親身經歷了神在外邦人中間的奇妙作為後，不禁感嘆說：“我真看出神是不偏待人”(徒10:34)。我們在日常信仰生活中，是否能真正體會“因祂是我們的和睦”(弗2:14)，我們就可以在祂裡面逆轉天性——平等相待。

禱告：

求主加力量，好叫我們每一個屬你的兒女更深、更多體會主你的心腸，看到每一個屬靈的“阿尼西母”都是我們“心上的人”(門1:12)。我們都應當以基督的愛去平等相待。不但如此，父神你的心意就是“不願意這小子裡失喪一個”(太18:14)，並且“只把一杯涼水給這小子裡的一個喝……這人不能不得賞賜。”(太10:42) 願我們都可如此照着去行，奉主耶穌名禱告，阿們。

參考書籍

奧登、布雷主編《古代基督信仰聖經注釋叢書：雅各書、彼得前後書、約翰一二三書、猶大書》(石敏敏翻譯)。校園書房；2006。(原著出版年，2000)

威爾斯比《成長盼望：雅各書、彼得前書》(張靚翻譯)。中國基督教兩會；2013。(原著出版年，2008, 2009)

穆爾《丁道爾新約聖經注釋——雅各書》(賀安慈翻譯)。校園書房；1988。(原著出版年，1985)

魏保羅 中國大陸傳道人。

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