今日靈修：不怕恐嚇的人(上) 文/王明道 生命季刊專稿 音頻為李慕溪弟兄朗讀；背景音樂為孫鍾玲姊妹鋼琴聖樂“主治萬方”：
今日經文：“除祂以外，別無拯救，因為在天下人間沒有賜下別的名，我們可以靠着得救。”（徒4：12） 主耶穌升天以後，祂的門徒因為親眼看見那位復活的主，而且他們又都被聖靈充滿，大有能力和權柄，所以在耶路撒冷放膽為基督作見證。五旬節那一天，就約有三千人悔改信主，受浸加入了門徒的行列。不久以後，彼得、約翰又奉耶穌的名行了一件奇事，使一個生來瘸腿的人得了痊癒，起來行走。這件奇事驚動了許多的人，他們都跑來觀看。彼得就趁着這個機會，對眾人見證耶穌的復活。這件事傳到了猶太人的領袖的耳中，引起了他們極大的恐慌。因為他們在耶穌復活以後，曾用錢賄買看守耶穌墳墓的兵丁，叫他們宣傳說，在他們睡覺的時候，耶穌的門徒來把他的屍首偷了去（太二十八11-15）。 不料使徒們從五旬節那天起，大有能力傳揚耶穌復活；到了這一天，又行了一件奇事，使這個生來瘸腿的人起來行走，並且他們又作見證說，他們行這件奇事是奉那位復活了的耶穌的名。這樣，他們不但用言語宣傳耶穌復活，而且用事實證明耶穌復活。這種宣傳勢必使更多的人信從耶穌，這實在是那些猶太人的領袖們所不能忍受的。因此便發生了這件不幸的事──“使徒對百姓說話的時候，祭司們和守殿官，並撒都該人，忽然來了。因為他們教訓百姓，本着耶穌，傳說死人復活，就很煩惱。於是下手拿住他們，因為天已經晚了，就把他們押到第二天。” 彼得、約翰是已經被捕下監了，但第二天怎樣發落他們，卻是一個難解決的問題了。經上記着說， 第二天，官府、長老、和文士，在耶路撒冷聚會。又有大祭司亞那、和該亞法、約翰、亞力山大，並大祭司的親族，都在那裡。叫使徒站在當中，就問他們說，“你們用什麼能力，奉誰的名，作這事呢？”那時彼得被聖靈充滿，對他們說，“治民的官府和長老啊，倘若今日因為在殘疾人身上所行的善事，查問我們他是怎樣得了痊癒；你們眾人和以色列百姓都當知道，站在你們面前的這人得痊癒，是因你們所釘十字架、神叫祂從死人里復活的，拿撒勒人耶穌基督的名。祂是你們匠人所棄的石頭，已成了房角的頭塊石頭。除祂以外，別無拯救，因為在天下人間沒有賜下別的名，我們可以靠着得救。（徒4：5-12）  好嚴重的一個局面！“官府、長老、和文士，在耶路撒冷聚會。又有大祭司亞那、和該亞法、約翰、亞力山大，並大祭司的親族，都在那裡。”這麼多的要人都聚在一處，無非要審問那兩個手無寸柄的使徒，這種情形真像獅子搏兔一般。這兩個漁夫出身的使徒哪裡見過這種場面？按常情說，他們兩個人一定嚇得面無人色，全身戰抖，連一句話也說不出口來；只有俯伏在地，向那些有權有勢的大人物討饒求恩，應許他們再也不傳耶穌復活的事；只求他們不要定罪判刑，二人便已經心滿意足了。 當日的情形是這樣麼？不是，完全不是。“那時彼得被聖靈充滿”，在那些聲勢赫赫的猶太人面前見證那個殘疾人得了痊癒，是因着那被猶太人釘死，神卻使祂復活了的拿撒勒人耶穌基督的名。彼得在這裡還特別說明，“是因你們所釘十字架，神叫祂從死人里復活的，拿撒勒人耶穌基督的名。”這句話無異乎定那些人的罪，說他們抗拒神、抵擋神，因為他們把耶穌釘死了，神卻叫祂從死人里復活。 接着他又說，這位耶穌“是你們匠人所棄的石頭，已成了房角的頭瑰石頭。”這句話不但是定了那些人的罪，而且是大大的羞辱了他們。 最後他說出了那極偉大寶貴的真理──“除祂以外，別無拯救，因為在天下人間沒有賜下別的名，我們可以靠着得救。”（徒4：12）  這幾句話說明了猶太人所定罪、所釘死的耶穌，竟是神為世人所預備的獨一的救主。這一段話是高舉了神所高舉的基督，也是斥責了神所斥責的那些剛愎硬心的猶太人。按我們想，那些有權有勢的“官府、長老、文士、大祭司亞那、和該亞法、約翰、亞力山大，並大祭司的親族”，一定會羞惱成怒，把彼得、約翰推到城外，用石頭把他們二人打死。不料他們竟沒有這樣作。他們怎樣作了呢？容我們接着讀經上的記載── “他們見彼得、約翰的膽量，又看出他們原是沒有學問的小民，就希奇，認明他們是跟過耶穌的。又看見那被治好了的人和他們一同站着，就無話可駁。於是吩咐他們從公會出去，就彼此商議說，‘我們當怎樣辦這兩個人呢？因為他們誠然行了一件明顯的神跡，凡住耶路撒冷的人都知道，我們也不能說沒有。唯恐這事越發傳揚在民間，我們必須恐嚇他們，叫他們不再奉這名對人講論。’於是叫了他們來，禁止他們，總不可奉耶穌的名講論教訓人。”（4：13-18） 
希奇麼？真希奇！這些聲勢赫赫，大權在握的猶太國的要人，受了這兩個漁夫出身的使徒一頓斥責，不但沒有羞惱成怒，反倒因着他們二人有這樣的膽量覺得希奇，並且“認明他們是跟過耶穌的。又看見那被治好了的人和他們一同站着，就無話可駁。”這些猶太人的領袖們看見了兩件奇事：一件是“一個生來瘸腿的人站起來行走”；另一件是“兩個無學問的小民大有能力和膽量，在他們面前侃侃見證耶穌的復活。”這兩件事都不能不使他們驚奇，並使他們對這兩個人無計可施。看他們昨天把這兩個使徒逮捕了來，押在監里，就可以知道他們今天一定預備要嚴辦這兩個人，誰料到他們這時竟束手無策，一籌莫展呢！ 事情已經演到這種地步，彼得和約翰已經被他們逮捕了來，而且現在也已經被帶到他們面前。沒有辦法也必須想辦法，這時他們便舉行秘密會議了。他們吩咐彼得和約翰從公會出去，只留下他們自己的人，商議怎樣處置這件事。他們說，“我們當怎樣辦這兩個人呢？因為他們誠然行了一件明顯的神跡，凡住耶路撒冷的人都知道，我們也不能說沒有。唯恐這事越發傳揚在民間，我們必須恐嚇他們，叫他們不再奉這名對人講論。” 好可憐的辦法！好空洞的辦法！“我們必須恐嚇他們，叫他們不再奉這名講論。”他們不能否認那個瘸子行走的事實，因為“凡住耶路撒冷的人都知道”。他們也不能把彼得、約翰下在監里，更不能用石頭打死他們二人，因為他們二人並沒有違犯任何一條法律。他們可以加在兩個使徒身上的唯一的罪名，就是說他們造謠惑眾，傳揚耶穌復活。但現今這個生來瘸腿的人正是因着耶穌的名得了痊癒，起來行走，這件奇事足可以證明耶穌確實是復活了。在這種情形之下，他們便找不出任何罪名可以加在使徒身上，當然也就不能定他們二人的罪，刑罰他們，處置他們了。本來沒有辦法，卻仍必須想辦法，那就只有這個空洞可憐的辦法──恐嚇──了。 
他們執行他們的決策了。“於是叫了他們來，禁止他們，總不可奉耶穌的名講論教訓人。彼得、約翰說，‘聽從你們，不聽從神，這在神面前合理不合理？你們自己酌量吧。我們所看見、所聽見的，不能不說。’官長為百姓的緣故，想不出法子刑罰他們，又恐嚇一番，把他們釋放了。這是因眾人為所行的奇事歸榮耀與神。原來借着神跡醫好的那人，有四十多歲了。”（4：18-22） 他們所能想出來的唯一的辦法就是“恐嚇”。“我們必須恐嚇他們，叫他們不再奉這名對人講論。”他們心想以他們的地位聲勢說來，足可以恐嚇住這兩個漁夫出身的使徒，使這兩個人聽命唯謹。不料他們的揣想與他們所看見的事實完全不相符合。他們把二人叫了來，“禁止他們，總不可奉耶穌的名講論教訓人。”他們所得到的回答是什麼呢？彼得、約翰說，“聽從你們，不聽從神，這在神面前合理不合理？你們自己酌量罷。我們所看見、所聽見的，不能不說。” “恐嚇”雖然是空洞可憐的辦法，但它在那些怕恐嚇的人身上卻是十分有功效。如果遇見不怕恐嚇的人，便絲毫不發生效力了。彼得、約翰就是兩個不怕恐嚇的人。這些有權有勢的人恐嚇他們，禁止他們，總不可奉耶穌的名講論教訓人。他們怎麼回答呢？“我們所看見、所聽見的，不能不說。” 在這兩個不怕恐嚇的勇士面前，“恐嚇”這個辦法完全不發生功效。但這些猶太人的領袖卻不能不趕快下台，於是他們繼續用這個毫無功效的辦法，為自己找下台的道路，“又恐嚇一番，把他們釋放了。”他們所決議的對策是“恐嚇”，他們所執行的也是“恐嚇”。看看他們這種“恐嚇”的辦法到底成功了什麼？（待續） 王明道（1900-1991）中國家庭教會領袖。本文選自《王明道文庫第2冊·小徑》第4章“時代信息"，浸宣出版社出版。本刊已獲網絡原創播發王明道先生文章的授權。本文歡迎弟兄姊妹轉發。
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