主日祈禱文

 當稱謝進入你的門

當讚美進入你的院

文/生命季刊編輯

《生命季刊》第30期

天父，我們感謝你，讚美你！我們當樂意事奉主，當來向你歌唱！當稱謝進入你的門，當讚美進入你的院！當感謝你、稱頌你的名！因為主你本為善，你的慈愛，存到永遠，你的信實，直到萬代！

主啊，拯救我的神，我晝夜在你面前呼籲。願我的禱告達到你面前，求你側耳聽我的呼求！願我早晨的禱告要達到你面前；願我舉手祈求，如獻晚祭。願我的禱告，如香陳列在你面前，得蒙你垂聽。

主啊，我為我自己遠離神的罪痛悔，我願意今天悔改。我的心思、言語、行為常常違背主的教訓，我常常遠離神，沒有能力為主作美好見證。主啊，開恩憐憫我這個罪人，求你以你的寶血潔淨我、遮蓋我！主啊，潔淨我，赦免我的罪，賜給我十字架上的愛，讓我重拾起初的愛心，讓我能去愛神愛人愛靈魂。主啊，賜給我十字架的能力，使我背起十字架來跟隨主！

主啊，求你復興我！求你將你的靈放在我裡面，我就要活了！求你使我從墳墓中出來，將我分別為聖，領我進入你的安息之地。求你使我站起來，成為耶和華的軍隊中的一員精兵！主啊，我常有軟弱，求你常常扶持！主啊，求你催逼我常常讀經，在至聖的真道上造就自己，求主你催逼我在聖靈里禱告，主，我知道我若不隨時多方常常禱告，我的靈命便無法復興！主啊，求你的靈復興我！倒空我，破碎我，除去我的“老我”，把我的“老我”釘死在十字架上，使我與主同死同活！主啊，“我”要死去是何等的難啊！但恩主耶穌，我向你呼求，你便成全，使我的“舊我”死去。主啊，求你在我裡面活著！我仰望你的憐憫和保守，如同僕人仰望主人的臉，主啊，求你不要離棄我，你的愛保守我，直到見主面，奉主耶穌的名祈禱，阿們！

主日信息

從曠野到迦南

講員 劉傳章牧師

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https://youtu.be/njSn4-PFzuc

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以下為劉牧師信息音頻:👇

導論

今天想和大家談一談 “從曠野到迦南”。這正是我們基督徒的人生：從一個艱難、不方便、不舒服、充滿問題的環境，要走向那豐富之地。

“以色列人在埃及共有四百三十年。正滿了四百三十年的那一天，耶和華的軍隊都從埃及出來了。”（出埃及記12:40–41）

這裡特別提到以色列人是“耶和華的軍隊”。當然，他們原本是老百姓，但聖經卻稱他們為軍隊。軍隊的職責是什麼？軍隊是要打仗的。打仗不能隨意，必須隨時警醒、隨時準備。上帝帶領以色列人從埃及出來，是要他們進入迦南地。這條路並不是輕鬆隨便的路，而是一條征戰的路。如果他們是軍人，就是要打仗。同樣地，我們基督徒的生命也是如此。我們是“基督的精兵”，要有精神，要認真，要忠心，要精忠為主。

今天我們要走這條曠野路，人生的道路是崎嶇難行，就好像以色列人出埃及之後有四十年的時間在曠野。這四十年坎坷的曠野路，也讓我們看見了上帝帶領他們，供應他們，祝福他們，同時也管教他們。最後，他們終於進入了神所應許的迦南美地。

我們的人生也是一樣。從曠野到迦南的歷史，讓我們學習如何走過艱難的道路，以致能夠享受有主同在的迦南美地。

主耶穌說過：“在世上你們有苦難，但在我裡面有平安。”雖然我們在主裡面有平安，但在世上仍然會面對苦難。

我最近看到一個視頻，說人生七十到八十歲是最苦的日子。我們中間很多人還沒到這個階段，但我自己剛剛走過這段時間。回想七十到八十歲這十年，真的不容易，許多問題都會出現，特別是身體方面的疾病、軟弱、各種困難。我自己就很多問題，師母也有許多問題，她現在快要走出八十歲了。經過這些年，我們人生是有很多艱難，很多崎嶇、難行之路，但這就是人生必經之道。當我們走過這條曠野路，最終會進入上帝為我們預備的迦南美地。

一、遇到前無出路後有追兵的“恐慌”（出14:11-14）

以色列人出埃及的時候，聖經告訴我們，他們在四百三十年之後，耶和華的軍隊就從埃及出來了。他們出來的時候，聖經說，他們是挺身昂首、理直氣壯地走出來的，要去到上帝應許的美地。可是，出來沒多久，問題就來了。法老聽說他們離開了埃及，後悔了，又派兵來追他們。而那時候，以色列人正走到紅海邊。前面是海，造船也來不及；後面是追兵，怎麼辦呢？於是他們陷入了前無出路、後有追兵的恐慌。要是你，會怕嗎？我會怕。
 

記得我小時候，大概八歲的時候，也就是韓戰時期（南北朝戰爭）。那時我們要逃難，真是前無出路、後有追兵，人潮洶湧。我們走在漢江上，有人喊：“小心，前面橋上有個大洞！”可是很多人晚上看不見，就掉到洞裡，掉到江里淹死了。那是一個非常恐懼的狀況。今天我們讀到出埃及記第十四章，以色列人也遇到了這樣的艱難。他們在走一條“十字架的道路”。這條路不是一帆風順的，不是順風路，而是曲折難行的道路。所以，難免會遇到前無出路、後有追兵的時刻。

我們做基督徒，也常常如此。很多人以為信耶穌就會快樂、蒙恩、有好處、有平安。許多人是因為這些原因來找耶穌的。一開始信主的時候，確實常常禱告就蒙應允，覺得上帝真靈。可是當我們慢慢走天路，就發現有時候事情並不如我們所願，禱告也不是馬上得回應。於是有人說：“這個上帝不靈，我不要信了。”結果，信上帝“靈”的時候就信，不“靈”的時候就不要了。所以，多少人走到半路，就離棄了上帝。

當以色列人出埃及，在曠野遇到難處的時候，他們陷入了極大的恐慌。在那恐慌之中，他們開始指控、抱怨。聖經記載說，他們對摩西說：“難道在埃及沒有墳地嗎？你把我們帶來死在曠野嗎？你為什麼這樣帶我們，將我們從埃及領出來呢？我們不是早就告訴你，不要攪擾我們嗎？讓我們服事埃及人不是更好嗎？”他們在恐懼中發怨言，責怪摩西。

可是摩西不同，他是經歷過上帝大能的人。他曾親眼見過神的作為，因此在恐慌的時刻，他能夠有信心地回應百姓。摩西對他們說：“不要怕，不要慌張。耶和華必為你們爭戰，你們只管安靜，不要作聲。”

當時以色列人站在紅海邊，前有海水，後有追兵，心中充滿怨言。他們看不見前路，不知道下一步該怎麼走。其實，我們很多時候也是這樣。人生的許多路，我們沒走過、沒看過，也不知道前面會發生什麼。但我們卻常常着急，甚至埋怨。

今天我們做基督徒，在教會中也一樣。有時候，牧師、長老帶領我們走一條信心的路，我們看不清，就會抱怨：“為什麼要這樣？這路行得通嗎？”我自己做牧師的時候，也常有人向我抱怨。但我告訴他們：我走過這條路，我知道上帝是可靠的。摩西當時也對百姓這樣說：“你們要看耶和華為你們所行的事。耶和華必為你們爭戰，你們只管安靜。”

所以，在恐慌的環境中，真正得勝的秘訣就是：憑信心，安靜依靠，等候上帝的作為。

若是那時摩西聽了他們的怨言，說：“好吧，我們回去吧”，那就完了。因為後面是埃及的追兵，前面是紅海，已經無路可退。唯有等候上帝，看祂在我們中間要成就怎樣的奇事。

讀過出埃及記的人都知道，紅海後來開了。以色列人下到海中，在干地上行走。我自己雖然沒有像他們那樣走過紅海，也沒有親身經歷那種“走干地”的神跡，但在服事上帝六十多年的日子裡，我也曾在許多“不可能”的環境中，經歷上帝使不可能變為可能的恩典。

當年，以色列人在紅海邊上，面對埃及的追兵，他們恐慌、抱怨、發怨言。但上帝為他們開了道路，讓他們在紅海中行走干地。當我們經歷了上帝的大能、經歷祂的拯救，我們自然就會發出讚美的歌。所以，以色列人過了紅海之後，就唱了一首新歌。

這首歌記載在出埃及記15:2：“耶和華是我的力量，是我的詩歌，也成了我的拯救。這是我的上帝，我要讚美祂；祂是我父的上帝，我要尊崇祂。”這句話非常重要——“這是我的上帝”。摩西在歌中這樣說：“這是我的上帝。”

最近我在讀腓立比書4:19節，保羅也說：“我的神必照祂榮耀的豐富，在基督耶穌里，使你們一切所需用的都充足。”

這節經文讓我想到多年前我在馬里蘭中華聖經教會牧會的經歷。當時教會正在擴建，卻沒有足夠的錢。我禱告時心中感動：我們要憑信心，用現金來建堂。有人說：“哪裡有那麼多錢？”我說：“我沒有錢，你也沒有錢，但上帝有錢。我們要憑信心依靠祂。”有些人不同意，但最後我們還是照着信心行。上帝賜給我的應許就是這節經文：“我的神必照祂榮耀的豐富，在基督耶穌里，使你們一切所需用的都充足。”

今天早上，我不是要講建堂的見證，而是要講“我的神”。摩西說：“這是我的神。”今天早上，請問各位，耶和華上帝是你的神嗎？你是不是說：“我的神”？還是只是說“神哪”，也可以；但是“我的神”，這個叫作“所有權”，一個人能說“我的神”的時候關係是非常的接近。

我牧養教會時，常有人介紹我給朋友認識。他們若說：“這是劉牧師”，那當然沒問題；但若說：“這是我的牧師”，我聽了就特別高興。同樣的道理——你介紹你的太太，說“這是劉太太”，和說“這是我太太”，不一樣。一個有距離，一個有關係。所以，當我們介紹上帝時，不是只說：“上帝很好。”而是要說：“這是我的上帝。”

摩西的歌里說：“這是我的上帝，我要讚美祂；祂是我父的上帝，我要尊崇祂。”信仰是有傳承的——“父的上帝”，也要成為“我的上帝”。

聖經里提到三種歌。今天我沒有時間一一講完、也沒時間唱，但我們可以簡單看一下：第一種，是自然之歌；第二種，就是這裡的摩西之歌；第三種，將來當主耶穌基督復活再來、我們與祂同住的時候，我們要唱的是羔羊之歌。所以，趁着今天我們還有機會，就要多多唱讚美上帝的歌。

二、迷失曠野缺水缺糧時的“怨言”（出15:22-16:3）

以色列人過了紅海以後，日子並沒有就此平順。他們繼續走曠野的路。在曠野中，他們迷失，走迷了路，也不是走迷了路，想走走這裡、走走那裡，走着走着，就發現——沒水了、沒糧了。於是，他們又開始發怨言。這段經文很長，我們今天不細讀，重點就是：他們在曠野路上走的時候沒有水了，在曠野路上走的時候沒有吃的了，他們就發怨言。

發怨言常常是遇到困境，或者是心懷不平而產生的。你有沒有發過怨言？我敢說，世界上沒有一個人從不發怨言。我也發過。有時候吃飯，說：“這個飯不好吃”；“這個菜太咸”；這不就是發怨言嗎？聖經教會以前是自己煮飯，常常聽到弟兄姊妹發怨言：“菜太淡了，米太硬了”；這都是日常生活里的小怨言。發怨言往往出現在遇到困難，心懷不平的時候。“心懷不平”常常是因為個人比較。“為什麼他有？我沒有？”“為什麼他被選為執事、我沒有？”“為什麼他當長老、我沒當？”這種比較，就容易生出怨言。

我很感謝上帝。在我牧養馬里蘭中華聖經教會的這些年，從來沒有聽過有人說：“為什麼他做長老不選我？”也沒有聽過人說：“為什麼他做執事、不選我？”你知道為什麼沒有這些問題嗎？因為我們教會每次選舉——只有一個候選人！所以每次都選上。別的教會常常是兩個候選人選一個。我告訴你，這種選法容易造成問題。因為人心會比較，會不平衡。你想想看——如果兩個人，一個是張牧師，一個是劉牧師，結果選了張牧師，沒選劉牧師，劉牧師會不會心裡不舒服？會的。你說：“我不會吃醋。”真的嗎？如果你真的完全不會吃醋，你就太偉大了。不是每個人都能這樣。有些人信心成熟，就能放下；但有些人不成熟，就會不高興，甚至在心裡說：“為什麼選他？不選我？”所以，發怨言的根源，其實常常在於我們的心——在於比較、不滿足、沒有安靜地信靠神。

我們教會當年為了建堂，要選一個工程師，也就是建築師（Architect）。那時候我牧會時，有一個原則：凡是教會的會友，如果他是拿薪水、做教會的工作，我一般不會請他。為什麼呢？因為你請他做事，如果他做得不好，你不能批評他。你一講，他就生氣——“我是教會的會友，你怎麼可以這樣說我？”要麼他不來了，要麼心裡結怨。所以，為了避免這些麻煩，我的原則就是：不雇用會友來做教會的工作。

那次建堂選建築師，教會裡正好有一個會友是建築師，我沒有請他。他心裡很不高興。後來他又失業了，有的人同情他，就建議：“那讓他也來投標吧！”在美國做建築，都是要投標的——看看誰的方案、價錢、條件最好，就選誰。於是我們也讓他參加。結果投票的時候，有兩個候選人：一個是我們教會的建築師；一個是美國本地的建築師。董事會共有十三個人投票，結果是 6 比 7 ——七票給了美國建築師，我們的會友沒選上。事情還沒完，我電話就響了。

他打電話來，第一句話就問我：“劉牧師，你有沒有投我？”其實，這是不能問的問題。但感謝上帝，我本來也不打算投他，結果那天不知怎麼搞的，我真的投了他。所以我也不能撒謊。我說：“我投了你，但很抱歉，結果是六比七，你少了一票。”從那天起，他就不再來教會了。而且，他不只是工程師，還是教會裡的一位有職分的人（我不提具體職位）。從那以後，他就不來了。

所以，這件事讓我更加堅定——我不喜歡那種“兩個候選人選一個”的方式。因為這種方式容易引起比較、讓人心懷不平。其實，這種“比較”的問題，不僅在教會裡，也在家庭中。父母有時也會犯同樣的錯。比如說，大兒子讀書很好，小兒子愛玩，父母說：“你看你，怎麼不像你哥哥？”結果小兒子心想：“我為什麼要像他？”乾脆書也不念了。比較，常常是關係破裂、心態扭曲的根源。

以色列人在曠野里，也犯了同樣的錯誤。他們把曠野和埃及比較——埃及有肉、有黃瓜、有韭菜、有好吃的；現在在曠野里，卻沒水、沒糧。在廣大的西乃曠野中行走，很快就忘記了上帝的奇妙能力，並且開始抱怨缺水缺糧。儘管他們曾目睹上帝的大能大作為，仍然因為生活的困難而抱怨。

弟兄姊妹，今天你在抱怨什麼呢？抱怨生活？抱怨工作？抱怨別人？其實，以色列人的問題不在曠野，而在他們的心態。

摩西和亞倫提醒以色列人：“你們的怨言不是向我們發的，乃是向耶和華發的。”這句話一點也不錯。表面上看，好像他們是在埋怨摩西；實際上，他們真正的不滿，是向上帝發的。找不到直接向上帝抱怨的理由，就把矛頭指向人。摩西和亞倫都很明白這一點——問題的根源不在環境，而在心態。

我記得有人講過這樣一個比喻：同樣一個杯子，裡面只有半杯水。有的人說：“只剩半杯水了”，那是消極、負面的；也有人說：“還有半杯水呢”，那是積極、感恩的。同樣的處境，不同的心態，結果完全不同。今年我們在上帝的恩典之中，其實也常常面對同樣的考驗。我們總覺得“不夠”——“上帝怎麼給我這麼少”、“為什麼別人比我好”，於是我們開始抱怨。可你抱怨的，真的是人嗎？不是，是上帝。曠野的經歷可以建立人，也可以摧毀人。差別就在於——心態。

出埃及的以色列人，能進迦南的，只有兩個人——約書亞和迦勒。為什麼？因為他們有信心。其他的人都倒斃在曠野中。曠野能煉淨人，也能毀滅人。關鍵就在於我們用什麼心態面對它。

三、所求未得試探上帝的存在與愛（出17: 3, 7）

繼續下去，他們所求的，禱告的，沒有得到，就試探上帝的存在跟愛，出埃及記第十七章：百姓在那裡又口渴，又發怨言。他們對摩西說：“你為什麼把我們從埃及領出來？讓我們和兒女、牲畜都渴死在這裡嗎？”摩西禱告，上帝給了他們水喝。那地方後來被稱為瑪撒（意思是“試探”），又叫米利巴（意思是“爭鬧”）。

為什麼起這樣的名字？因為以色列人試探耶和華，說：“耶和華到底在我們中間不在？”他們看不到自己禱告的結果，就開始懷疑上帝的存在，懷疑上帝是不是還愛他們。他們憑眼見，不憑信心。儘管上帝一直在他們中間——白天用雲柱引導他們，晚上用火柱照亮他們，天天賜下嗎哪作食物，從磐石中出水供他們喝。可是他們仍然嫌棄，說：“這食物太淡了，不好吃。”上帝一次又一次地供應他們，他們卻一次又一次地發怨言。他們質疑上帝的存在，質疑上帝的愛。這就是“試探上帝”的意思。

世界上的人常說：“給我看見，我就相信。”但上帝說：“你若相信，就必看見。”今天我們這些信耶穌的人，不是因為“看見”了上帝才信，而是因為“相信”，才經歷祂真實的同在。

有人說：“我禱告上帝聽了，我得了醫治，我就信耶穌。”但弟兄姊妹，這樣的信心是不穩固的。有的人病好了，就信；病一復發，又不信了。有的人癌症得醫治了，就高興地說：“我好了，我信了！”但後來癌症又復發，他又說：“上帝不愛我了。”這樣的信心是建立在環境、感覺、結果之上的，靠不住。我們信耶穌的基礎，不是因為祂聽了禱告、醫了病、給了水喝、給了糧吃。信耶穌真正的根基，是承認自己是罪人，耶穌是救主。祂拯救了我，賜給我新的生命——那是重生的生命，是永遠的生命。

有的人說：“我看見上帝了！”我敢大膽地說——凡是說自己“看見上帝”的，只要不是聖經中的記載，那都是假的。我最近看到一個視頻，講到“美國25個可怕的傳道人”。這些人都是假的先知，但他們講得很厲害。他們講道的口才、氣勢、邏輯，真是滔滔不絕；講得又快、又清楚、又有感染力。我看他們講的時候，心裡都覺得自己比不上他們。可這些假教師的會眾，比我們多幾十倍！我就想：這些人難道都糊塗了嗎？怎麼會去聽那些假的？但事實就是如此——很多人喜歡聽看得見、摸得着、能感受到的信仰。

弟兄姊妹，今天你的信仰、我的信仰，究竟是什麼？是憑感覺？憑神跡？還是憑信心？聖經告訴我們：不是“看見了才信”，而是“信了就必看見”。倘若你現在正走在曠野的試煉中，或在疑惑的幽谷里，不要因為上帝沒有按你所想要的方式回應你，就懷疑祂的愛。上帝也許沒有照你的期待行動，但祂仍然在為你工作。你要學會環顧四周，看清祂正在為你所做的一切。這是上帝借着曠野對以色列人說的話，其實，也是今天對我們每一個人的話。

四、環觀上帝在曠野所做的一切

這裡我要講幾個例子。聖經里告訴我們，有的在出埃及記，有的在別的地方。就像在以賽亞書裡，上帝說要在沙漠開江河，在曠野開道路。其實，不知道你們有沒有去過聖地旅遊？我去過。那時候坐巴士，好像是從約旦河那邊到西乃山，具體路線我已經記不清了。一路上經過曠野，現在依然是曠野。以色列人當年走的時候，那可是三千多年以前，那時更是荒涼。

可是，他們有沒有人住下來呢？最後他們還是走到了迦南地。所以，沙漠開江河，曠野開道路——這是上帝的作為。磐石出水、天降嗎哪、烈怒中的潔淨、恩典中的饒恕、律法的頒布、敬拜生活的規範、白日雲柱、夜間火柱的帶領——這些都顯明上帝與祂子民的同在，何等榮耀！一路走向迦南。

五、學習奔走屬靈的曠野路

這就是以色列人所走的路。他們沒走之前不知道，但我們今天回頭看，明白那是一條信心的道路。我們如今走的，是十字架的道路——這條路也是曠野的路。從十字架直到上帝的寶座，祂一路帶領我們、賜恩給我們。所以我們要學習，奔走屬靈的曠野路。從以色列民在曠野的經歷中學習，走自己的屬靈曠野路，使我們也能進入有上帝同在的迦南美地。走曠野的路，會遇到山窮水盡。
 

1. 曠野的路上會遇到：

我們做基督徒的，事奉也好，在屬靈道路上，有時真的會山窮水盡。我不知道你們有沒有這樣的經歷，也許沒有，但我有。我也有過身無分文的時候，可是仍然要走這條道路，仍然要靠上帝，不能靠自己。我記得那時候，我一分錢都沒有。1963年12月2日，我從韓國坐飛機到香港去念神學。我父親那時還沒信主，他不同意我當傳道人。他說：“你要去就去吧，自己去靠你的上帝，不要跟我拿錢。”我說：“我只要你的批准，不要你的錢。”於是我兩手空空，真的是兩袖清風。那時真是山窮水盡，什麼都沒有，靠自己也靠不住。但從那一天起，到今天——2025年，已經六十二年了。從身無分文到如今，從山窮水盡到柳暗花明，全是上帝的恩典。這就是曠野的路——不能靠自己，只能靠主。前途茫茫的時候，也要走下去。我去香港那時，一個人都不認識，一句廣東話不會說，一分錢也沒有。那環境完全是未知數，什麼都不知道。但是，你今天看到我站在這裡，就知道這不是虛言。那時真是舉目無親、無人理會。

2. 曠野路終會走完的

後來也有人來接我去學校，感謝主。做牧師的路也是一樣，退休以後更是不容易。但曠野的路，總會走完的，不是嗎？荒野路走完了，以色列人最終還是進了迦南美地。今天，我們也要進入那迦南——有主同在的美地。

六、“迦南美地”- 有主同在之地

約書亞帶領以色列人進入迦南。耶和華應許賜福給以色列家的話，一句也沒有落空，都應驗了。（約書亞記21:45）

所以，那些在曠野中倒閉的人，是因為不信、不順服。等一下我會講到。今天我們基督徒也是走這條“曠野之路”，直到進入迦南地——就是有主同在之地。要記得，上帝對以色列人所應許的話，一句都沒有落空，都應驗了。祂說到做到，把他們帶到應許之地。他們進入的是蒙福之地，那是流奶與蜜之地，是賜福之地、五穀豐登之地；那是安息之地，沒有戰爭；那是喜樂之地，安居樂業，在迦南享受新的生活。

七、進入屬靈的迦南美地之路

今天我們也要進入屬靈的“迦南美地”。這條路要經歷上帝的恩典。上帝的恩典首先是饒恕——十字架的恩典。耶穌基督捨身流血的大愛，因着祂的死，我們得以活。我們因承認自己是罪人，接受祂作救主，罪得赦免，就進入基督永生的裡面——那就是我們的迦南地。

我們要在其中經歷上帝恩典與真理的引導，艱辛地依靠祂，不是一時的，而是一生的；以上帝為首，不再以自我為中心地敬拜和事奉。基督徒在神的家裡要以上帝為首、以上帝為中心，而不是自己為中心。敬拜和事奉也要以上帝為中心，而不是以自我為中心。敬拜的生活，就是與上帝同行、與上帝談話、與上帝同工、服事上帝旨意的生活；這樣我們才能成為賜福的導管，成為“channel of blessing”。

結論

心靈的生活必須找到創造並救贖我們的主，認識上帝的愛，感受祂的關懷和顧念。如果你的屬靈生命沒有與創造、救贖的主聯繫在一起，就沒有辦法過平靜的心靈生活。上帝使用我們這些經歷痛苦、也經歷主恩的人，把人帶到恩主面前蒙福，使我們成為賜福的管道。祂必帶領我們走過曠野之路，高山低谷，成為成長的階梯。沒有高山、沒有低谷，生命就會平淡、平坦。但上帝容許我們有時在高處，有時在低處，只有這樣，你才會發現自己屬靈的歷程在成長。如果一直平地走，反而會覺得沒意思。所以上帝讓我們經歷高山低谷，這是成長的階梯。屬靈的道路是不能走捷徑的。

聖經告訴我們，非利士人的道路雖然近，只要十一天。大家知道，如果以色列人從埃及出來，不走紅海下面的路，而是走上面的路，只需要十一天就可以到迦南地。但是呢，上帝卻讓以色列人在曠野四十年。你說，這不是浪費時間嗎？很奇怪，但也是很奇妙的。為什麼是四十年？因為屬靈的道路不能走捷徑。如果屬靈的道路能走捷徑，那信耶穌是不是只為了上天堂？有人說：信耶穌最終就是上天堂，是不是？有人說是上天國。我告訴你，有些基督徒做到今天還不知道，你死了不是上天國：“天國”（Kingdom of God）和“天堂”（Heaven）是不同的。天國是現在就能進入的——當我們在神的國度里生活，就是活在天國里。天堂呢，是我們死後與上帝同在的地方。所以，屬靈的道路不能走捷徑。

有人說，我信耶穌了，牧師給我施洗——用浸禮，把我按到水裡多泡一會兒，是不是就算潔淨了，就上天堂了呢？當然不是！牧師很快就把你從水裡提上來，然後你就開始過基督徒的生活。有的人三年、五年；像我，做了六十二年，還是在走基督徒的路，還沒有到頭。曠野路為什麼不是十一天，而是四十年？因為屬靈的道路不能走捷徑。必須經過高山低谷，使我們的生命更加成熟。上帝要我們操練信心，堅持到底。從埃及出來的那一代人，只有兩個人進入了迦南地——迦勒和約書亞。其他人全部倒閉在曠野，連摩西也沒進去。

摩西曾說：“主啊，讓我進去看看吧。”但神說：“你只能遠遠觀看，你就在這裡安息吧。”所以連摩西也止步在邊界，只有約書亞和迦勒進入了。為什麼？因為他們操練信心，堅持到底。今天我們基督徒也是如此。我們不只是要得救，更要得勝。當我們見主面的時候，才能得着賞賜。

一起禱告：天父，我們感謝你，讓我們今天思想“曠野之路”。讓我們明白，做基督徒就是要背起十字架來跟隨你。十字架的道路是一條犧牲的路，十字架的道路雖然艱難，卻必引領我們到永生神那裡，進入那豐盛之地。求主幫助我們，願意為着跟隨你，為着成為成熟、屬你的兒女，背起十字架，走這條天路。感謝禱告，奉耶穌基督的聖名，阿們。

劉傳章 資深牧師，事奉主50餘年；現為基要福音派傳道人聯盟顧問牧師。

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