今日靈修：奇人與奇事（1） 文/王明道 生命季刊專稿 音頻為李慕溪弟兄朗讀；背景音樂 為孫鍾玲姊妹鋼琴聖樂“救主在等待”：
今日經文：“順從神，不順從人，是應當的。你們掛在木頭上殺害的耶穌，我們祖宗的神已經叫祂復活。神且用右手將祂高舉，叫祂作君王，作救主，將悔改的心和赦罪的恩賜給以色列人。我們為這事作見證，神賜給順從的人的聖靈也為這事作見證。”（徒5:29-32） 
主借使徒的手，在民間行了許多神跡奇事。（他們都同心合意的在所羅門的廊下，其餘的人沒有一個敢貼近他們，百姓卻尊重他們。信而歸主的人越發增添，連男帶女很多）。甚至有人將病人抬到街上，放在床上或褥子上，指望彼得過來的時候，或者得他的影兒照在什麼人身上。還有許多人帶着病人，和被污鬼纏磨的，從耶路撒冷四圍的城邑來，全都得了醫治。 大祭司和他的一切同人，就是撒都該一派（中文聖經譯作“教門”，誤）的人，都起來，滿心忌恨，就下手拿住使徒，收在外監。但主的使者夜間開了監門，領他們出來，說，“你們去站在殿裡，把這生命的道都講給百姓聽。”使徒聽了這話，天將亮的時候，就進殿裡去教訓人。(徒5:12-21) 這群使徒真是一夥奇人。他們因為傳講耶穌，被大祭司和他的一切同人逮捕了去，收在監里，夜間被天使從監里領了出來（徒5:19）。按人的常情說，應當趕快逃避到遠方，或是藏匿在隱密的處所，以免被人發現，再被逮捕了去。不料他們竟聽了天使的話，在“天將亮的時候，進殿裡去教訓人。”他們豈是不知道這次再被人逮捕了去，除了原有的罪名之外，還要加上一個越獄逃跑的罪麼？不但這樣，他們被捕一次，出來還去傳講耶穌，一定要惹起敵人更烈的怒氣，他們也一定要遭遇更大的逼迫。這個道理他們豈是不知道呢？如今他們竟甘冒這樣大的危險，夜間剛被天使從監里領出來，天將亮的時候，就又進殿裡去教訓人。前面明明擺着禍患與危險，他們竟毫不躊躇地向前走去，這群人是多麼奇怪呢？ 是，他們所作的在一般人眼中看着真是奇怪；但在神的眼中看來，這正是祂向屬祂的人所要求的。祂要他們不顧一切的，去遵行祂的旨意，作成祂的工。祂要他們沒有任何顧慮，沒有任何畏懼，沒有任何戀慕，只知道專一討祂的喜悅，向祂盡忠。這些使徒就是這樣做了。 
雖然他們剛被天使從監里領出來，但他們一聽見天使吩咐他們站在殿裡把生命的道講給百姓聽，立時就進到殿中去這樣傳講。再看他們在夜間被天使領出監牢，天將亮的時候就進到殿裡去教訓人，足可看出來他們是何等忠心，何等順服，何等勇敢！他們一點沒有考慮自己的安危生死，也一點不顧自己的疲勞睏倦。他們並沒有先回到自己的家中去睡一夜，恢復一下身體的疲勞，也沒有同其他的聖徒聚集討論一下，是否可以再去傳揚基督的復活。他們一得着神的命令，便立時遵照去行。這樣的人怎能不得神的喜悅？怎能不被神所重用？神就借着他們彰顯祂的榮耀和大能。他們是奇異的人，神也就借着他們行奇異的事。 當他們在聖殿裡講道的時候，大祭司和他的一切同人也在公會裡聚集了。他們差人到監里去提使徒。不料奇事發現了：“監牢關得極妥當，看守的人也站在門外，及至開了門，裡面一個人都不見。”（5:23）差人回來將這事報告給大祭司，這使大祭司和他的同人驚奇、作難了。 正在這時候，有一個人來報信說，“你們收在監里的人，現在站在殿裡教訓百姓。”守殿官和差役便到殿裡，把使徒帶來，叫他們站在公會前。大祭司問他們說，“我們不是嚴嚴地禁止你們，不可奉這名教訓人麼？你們倒把你們的道理充滿了耶路撒冷，想要叫這人的血歸到我們身上。”（5:25-28） 大祭司施展他的威風了。他質問使徒為什麼不聽從他的禁令，他也責備使徒不應當把耶穌的道理充滿了耶路撒冷，以致把殺耶穌的罪歸到他們身上。使徒們有沒有被大祭司的威風嚇住了呢？沒有，絲毫沒有。他們的話比大祭司的話更嚴厲，更有權柄。他們說， “順從神，不順從人，是應當的。你們掛在木頭上殺害的耶穌，我們祖宗的神已經叫祂復活。神且用右手將祂高舉，叫祂作君王，作救主，將悔改的心和赦罪的恩賜給以色列人。我們為這事作見證，神賜給順從的人的聖靈也為這事作見證。”（5:29-32） 好勇敢的人！好剛強的人！“順從神，不順從人，是應當的。”這幾句話真是神的孩子們應付一切事物的準則。當然這不是說基督徒不應當順服人的權柄和制度。聖經里清清楚楚的教訓我們應當服從權柄。 “在上有權柄的，人人當順服他，因為沒有權柄不是出於神的。凡掌權的都是神所命的，所以抗拒掌權的就是抗拒神的命，抗拒的必自取刑罰。作官的原不是叫行善的懼怕，乃是叫作惡的懼怕。你願意不懼怕掌權的麼？你只要行善，就可得他的稱讚。因為他是神的用人，是與你有益的，你若作惡，卻當懼怕，因為他不是空空的佩劍，他是神的用人，是伸冤的，刑罰那作惡的。”（羅13:1-5） “你們為主的緣故，要順服人的一切制度，或是在上的君王，或是君王所派罰惡賞善的臣宰。因為神的旨意原是要你行善，可以堵住那糊塗無知的人的口。你們雖是自由的，卻不可借着自由遮蓋惡毒，總要作神的僕人，務要尊敬眾人，親愛教中的弟兄，敬畏神，尊敬君王。”（彼前2:13-17） 注意彼得勸勉教會說，“你們為主的緣故，要順服人的一切制度，或是在上的君王，或是君王所派罰惡賞善的臣宰。”也就是這位彼得對大祭司說，“順從神，不順從人，是應當的。”彼得所說的這兩段話是否前後牴觸、互相矛盾呢？不，絲毫不牴觸矛盾。人的制度和權柄只要不與神的命令相背，我們應當完全順服。但如果人的制度和權柄與神的旨意相反，那時我們便只能順從神，卻不能順從人了。神吩咐使徒們去傳揚基督的福音，大祭司卻禁止他們傳這道理。這時彼得和眾使徒如果順從神，便不能順從大祭司，如果順從大祭司，便不能順從神。在這種情形之下，他們只能順從神，卻不能順從人。 
使徒們往下又接着說，“你們掛在木頭上殺害的耶穌，我們祖宗的神已經叫他復活。神且用右手將祂高舉，叫祂作君王，作救主，將悔改的心和赦罪的恩賜給以色列人。”這幾句話更嚴厲的定了大祭司和他一切同人的罪。他們就恐怕耶穌的血歸到他們身上，如今使徒極肯定的說明那位復活的主就是被他們掛在木頭上殺害了的；不但這樣，使徒更說明他們所殺害的耶穌已經被神高舉，被神立為救主，這些話使大祭司和他一切的同人受了嚴重的打擊，這實在是他們所忍受不了的，不希奇“公會的人聽見，就極其惱怒，想要殺他們”了。 當我讀到這一段經文的時候，我的心中對這些使徒起了無限的景仰和愛慕。這些使徒真是偉大、真可敬。他們雖然曾有兩次被關在監里，兩次被帶到公會中受審，雖然站在極有地位、極有權勢的人面前，卻是那樣毫無畏懼，毫無顧慮的把神要他們說的話都說了出來。也就是因着有這些人，福音才能被傳開，教會才能被建立。我們今日能聽見福音，能信基督，固然是由於神的恩惠，但也不能不說是因着他們蒙了福。 可怕的場面出現了！“公會的人聽見，就極其惱怒，想要殺他們。”這時候使徒們的性命真是危險到了極點。但神不許可，他們的一根頭髮也不會落在地上。就在這時候，有一個人出面說話了。 但有一個法利賽人，名叫迦瑪列，是眾百姓所敬重的教法師，在公會中站起來，吩咐人把使徒暫且帶到外面去。就對眾人說，“以色列人哪，論到這些人，你們應當小心怎樣辦理。從前丟大起來，自誇為大，附從他的約有四百；他被殺後，附從他的全都散了，歸於無有。此後報名上冊的時候，又有加利利的猶太起來，引誘些百姓跟從他；他也滅亡，附從他的人也都四散了。現在我勸你們不要管這些人，任憑他們罷！他們所謀的、所行的，若是出於人，必要敗壞，若是出於神，你們就不能敗壞他們，恐怕你們倒是攻擊神了。”（5:34-39） 這位先生真不愧受百姓的敬重。他所說的話確實有道理。他舉了兩個例子，證明一個人雖然有本領，能號召一些人跟隨他，但如果不是出於神，不久就要覆亡。他用這兩件已往的事來與使徒們相比，便得出一個結論來──“現在我勸你們不要管這些人，任憑他們罷！他們所謀的，所行的，若是出於人，必要敗壞；若是出於神，你們就不能敗壞他們，恐怕你們倒是攻擊神了。” 這幾句話真是千古不磨的真理。凡出於神的，任何人不能加以敗壞。猶太人千方百計攻擊使徒，逼迫教會，他們不但未能消滅教會，而且福音越傳越廣，不但傳遍耶路撒冷，而且傳遍猶太，再進而傳到羅馬。羅馬帝國的皇帝、貴族、官吏，並全國的人民，攻擊神的福音，逼迫神的教會，從主後六十四年起，到主後三百十三年止，二百幾十年之久，多少人因為信基督被黜廢，被免職，被囚禁，被驅逐，被殺害。若按人事來講，基督徒一定早已絕跡於天壤之間，不料基督徒反倒越來越增加，福音反倒越來越廣傳，到了第四世紀的初葉，連羅馬帝國的皇帝君士坦丁，也在基督的面前低下頭來。從歷史上許多事實來看，君士坦丁皇帝的歸服基督，似乎不是信靠基督，而是利用基督。不論他是誠心信靠，或是蓄意利用，基督的福音和教會，不是人所能消滅的，這總是一件明顯的事實。（待續） 王明道（1900-1991）中國家庭教會領袖。本文選自《王明道文庫第2冊·小徑》第4章“時代信息"，浸宣出版社出版。本刊已獲網絡原創播發王明道先生文章的授權。本文歡迎弟兄姊妹轉發。
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