承受得住

文/鄭盛光

生命季刊專稿

本文音頻為李慕溪弟兄朗讀：

“叫你們的信心既被試驗，就比那被火試驗仍然能壞的金子更顯寶貴；可以在耶穌基督顯現的時候，得着稱讚、榮耀、尊貴。”（彼前1:7）

“你們所遇見的試探，無非是人所能受的。神是信實的，必不叫你們受試探過於所能受的。在受試探的時候，總要給你們開一條出路，叫你們能忍受得住。”（林前10:13）

一棟樓的建築，除了需要上好的材料與設計，還有一樣東西是不能缺少的，那就是地基是否扎得深，扎得穩。地基越堅固，越能夠承受得住整棟樓的重量，使之不容易偏斜或倒塌，因為地基扮演着支撐與平穩的角色。

2025年3月28日，緬甸發生7.7強震，造成3800多人死亡，約5100人受傷。令人感到不解的是，當時震感波及曼谷，導致一棟在興建中的33層高樓倒塌；而在它旁邊一座荒廢30年的爛尾樓（49層）絲毫不受影響。這起事故引發公眾對中國建築的質量和抗震設計充滿着質疑，認為這是如假包換的豆腐渣工程。

基督徒的生命也是一樣，必須在信仰上立好根基，如此才能夠承受得住風吹雨打。有兩個層面我們必須學會承受的住：

試煉——在生活種種的考驗中建立個人的信心

金子經過火煉的用意，是要去掉所有雜質，使它變得更加純淨，更加珍貴；照樣，我們的信心經過試煉，就能去除虛偽的劣質，顯出它的真實與寶貴。我們在順利的環境中做基督徒是稱心如意的；但在不順利的環境中能靠主的能力經歷種種的考驗，為信仰付上代價，那是需要下功夫的。

基督徒的蒙召和使命是要背起自己的十字架來跟隨主，基督徒的生命不是在淺水玩耍，而是在水深之處經歷風浪。像初期教會的使徒們，生命有許多的熬煉，事奉有許多的挑戰，甚至有性命的危險，都認定是與基督的苦難有份。

基督徒處在罪惡滿盈的時代，要分別為聖過敬虔的生活談何容易，這需要主的恩典，加上信心不斷地經歷考驗才能勝過。聖經說：“操練身體，益處還少；惟獨敬虔，凡事都有益處，因有今生和來生的應許。”（提前4:8）

彼得對主的信心垮了，他承受不住環境的考驗，三次否認主。經過慘痛的失敗，他終於對主恢復信心。主耶穌對彼得說：“西門，西門，撒但想要得着你們，好篩你們，像篩麥子一樣。但我已經為你祈求，叫你不至於失了信心。你回頭以後，要堅固你的弟兄。”（路22:31-32）

“親愛的弟兄啊，有火煉的試驗臨到你們，不要以為奇怪，（似乎是遭遇非常的事）倒要歡喜。因為你們是與基督一同受苦，使你們在祂榮耀顯現的時候，也可以歡喜快樂。你們若為基督的名受辱罵，便是有福的。因為神榮耀的靈，常住在你們身上。”（彼前4:12-14）

試探——在各種誘惑中保住個人的品德

我們信了主之後，一生要對付的是肉體的私慾。一個靈恩派的牧師很會趕鬼，幾乎沒有什麼鬼他趕不出來的。但他卻感嘆的說，世界上最難對付的不是邪靈，而是人自己裡面的問題。尤其是很多基督徒，信主多年一直處在老嬰孩的階段，不追求，不成長，甚至靈命倒退，活在肉體不自由的轄制當中。

保羅在羅馬書第七章說明，基督徒的生命中有兩個律：一個是舊人的律，一個是新人的律。舊人代表舊的性情，是老我犯罪的天性；新人代表新的性情，是新我屬靈的生命。生命中這兩種性情隨時都在爭做主人，他們天天都在爭戰。有時新我贏，有時老我贏，關鍵是在於我們自己：如果我們常常餵飽屬靈的生命，順着聖靈行事，讓聖靈剛強我們，我們就會過得勝的生活。如果我們讓屬靈生命飢餓，卻餵飽老我的本性，我們就會過失敗的生活，被罪惡所困。

神的“試驗”是要把我們生命中的雜質煉淨，使我們的信心得到建立；撒但的“試探”則相反，是要引誘我們犯罪，敗壞我們的品德。因此被試探的人不可說“我是被神試探”，把失敗的責任推諉給神。聖經說明：“人被試探，不可說：我是被神試探；因為神不能被惡試探，祂也不試探人。但各人被試探，乃是被自己的私慾牽引誘惑的。私慾既懷了胎，就生出罪來；罪既長成，就生出死來。”（雅1:13-15）

在英國有個年輕人想要在繁忙的地區泊車，繞了好幾圈總是找不到，只好隨便泊在禁區，然後留了一張字條放在鏡子前：“警察先生，對不起找不到泊車位，沒辦法暫時停在這裡。聖經說：免我們的債，如同我們免了人的債。”(太6:12)半個小時回來後，發現鏡子前留了一張罰單，在原來的字條上也加了一句話：“聖經也說：不叫我遇見試探，救我們脫離兇惡。”(太6:13)

四大口號成為培訓的分水嶺

記得30多年前《以聖資源培訓中心》開始成立，校方要求每一位學生立志好好地跟隨主，做主的門徒，並以四大口號作為跟隨主的標誌：“吃得起苦、受得起氣、挨得起窮、做得起工。”我在《以聖》服事了多年的時間，親眼見識了那些畢業的學生回到教會時，大部分人已經把所學習到的忘得一乾二淨，他們面對現實生活的考驗與試探，個個打回原形，回到自己的舊生活打滾。

然而有另一批少部分的學生願意在信仰上繼續追求，在種種的試煉中承受得住，因此成為神使用的器皿，包括做宣教士、做傳道工作、做長老、做神學院的教師等。還有不少人在各領域的工作中貢獻自己的才華，為主發光做鹽。

聖經記載一個少年官，他很想跟隨主，主耶穌特意要求他做一件事，把錢財分給身邊有需要的人。少年官承受不起這個考驗，他最後憂憂愁愁地走了。這是典型吃不起苦、受不起氣、挨不起窮、做不起工的例子。

少年官代表今天許多基督徒，他們雖然是基督徒，懂得許多聖經的道理，但是卻不願為主背起自己的十字架。他們充滿活力，花得起錢，卻挨不起窮。他們對世界充滿許多夢想，但卻很難承擔得起苦。他們愛得別人的稱讚，卻承受不了別人的批評。曾在網上看到過這樣一段話：

20歲的貪玩，造就了30歲的依賴；30歲的依賴，導致了40歲的無為；40歲的無為，奠定了50歲的失敗；50歲的失敗，釀造了一輩子的無奈！

“欲戴皇冠，必承其重！”

（Heavy is the head who wears the crown.）

這句話用來概括英國女王漫長的96年，再也恰當不過了。

英國女王以96歲高齡辭世後，各國民眾對她評論說：她的優雅一生背後，亦是異於常人的“承受”。她要承受尋常女子無法承受的“不正常婚姻”；她要犧牲作為正常人的喜怒哀樂；她更要承受所有人都無法承受的“超長工作時間”。她曾說：“我21歲那年立下誓言，此生要致力於為我們的人民服務。我祈求上帝助我一臂之力以實現此誓言。雖然那時的我少不更事，想法稚嫩，但對此誓言的每一個字，我始終堅守，從未後悔。”

“欲戴王冠，必承其重”這句話給予我們什麼啟示？你坐在哪個位置，就會承受哪個位置所帶來的責任、挑戰與壓力。一個人如果要想爬得高，就要承擔爬得高的後果與風險，肩負起這個位置的重任。就是說要正確認識自己，不要好高騖遠，只想一步登天。首先要看清楚自己幾斤幾兩，再給自己訂一個比較靠譜的，通過努力有可能實現的目標。正所謂“欲達高峰，必忍其痛；欲握玫瑰，必承其傷！”

我們一生所能承受的考驗神都知道，是神為我們量身定做的。正如前面所讀的經文：“神是信實的，必不叫你們受試探過於所能受的。在受試探的時候，總要給你們開一條出路，叫你們能忍受得住。” （林前10:13）有些重擔，只適合他人背負，卻不合適你背負。有些考驗，適合你承受，卻不適合他人承受。

聖經說：“不要看自己過於所當看的，要照着神所分給各人信心的大小，看得合乎中道”（羅12:3）。這就是說，以神的標準來看自己的事奉，認清神所給的是這樣多，就照着自己所能承受的能力服事。神的標準是以各人信心之大小為尺度：你的信心程度高，事奉的恩賜也增多；信心程度比較低，事奉的恩賜也減少。

環境是神磨練我們承受得住的工具

神所用的人，大多曾經過環境的考驗，這是不變的原則：

摩西被神磨練了80年，尤其是在曠野牧養羊群40年之久，才能承受埃及法老的對抗勢力，承擔帶領以色列百姓走出埃及的重任。

迦勒從年輕到年老對神保持堅定不移的心志，到了85歲之後仍然雄心萬丈，承受起艱難的任務，攻取巨人亞納族之地帶。

約伯承受排山倒海的苦難與試煉，仍然持守自己的純正，屬靈生命突飛猛進，生活中所失去的也得到神加倍的償還。

大衛作牧童時，撒母耳膏他為王，神卻要他等到掃羅王死了之後，30歲才得以登基作以色列的王，承受一國之君的重任。

我家種植各種盆栽，純粹想為自己添加一些賞心悅目的家居環境。有一次我和家人出外旅行一星期，回來後發現盆栽里的植物因為沒有澆水而枝葉下垂，差點落葉飄零。在惋惜間，無意發現磚瓦之間長着一棵小綠樹，它的成長全靠縫隙間的一點點泥土和清晨的露水。它雖然沒有盆栽的花草樹木那麼美麗，但它依然在炎熱的氣候中茁壯成長，外形碧綠青翠。

許多基督徒正像盆栽一樣，需要依賴人的照顧，因他承受不住環境的考驗。而那棵小植物缺乏人的照顧，它自己尋找水源，紮根下土，獨立自主，頑強地生存下來。有句話說：“溫室只會培養嬌艷脆弱的鮮花，風雨才能培養堅韌茂盛的參天大樹。”

你能持守住你所得的冠冕嗎？

我必快來，你要持守你所有的，免得人奪去你的冠冕。（啟3:11）

這是主耶穌對非拉鐵非教會所說的話，三個重點：

其一，持守是現在命令式，有很強的緊緊握住的含意，不輕易放棄已得的名分。

其二，持守是持續的追求長進，不是停留在初階，只是安於現狀。

其三，持守是謹慎自守，免得半途而廢，最後丟失冠冕。

希臘人崇尚運動，常舉辦全國性的競賽大會，每四年一次，稱為奧林匹克運動會。奧林比克的冠冕不是什麼貴重的物品，它是由花和橄欖葉編制的花冠，卻象徵着一種勝利的榮耀。運動員在參賽前必須付上許多苦練代價，包括每天堅持有規律的運動、規律性的克制飲食習貫、維持在良好的健康狀況、承受的住身心靈的壓力等。

尤其是舉重項目，你必須知道自己能夠承受的重量是多少，怎樣採用正確的平衡姿勢，發揮力包括腹部、臀部、腿部、胸部、背部、肩部和手臂。舉重除了知道所承受的能力，也要量力而為，不要急功心切導致肌肉過勞損傷。有了這些知識與條件之後，才能在比賽中發揮最佳實力，如此才有望得到冠冕。

美國轉折點

（Turning Point USA）

查理.柯克（Charlie Kirk）是神在美國所興起的福音勇士，他看見美國教會正陷入“世俗主義”的危機當中，因此就發起了“美國轉折點”（Turning Point USA）。他的生命如同一盞光耀的燈，照耀黑暗的時代。他不甘於把信仰縮進教堂的象牙塔，而是挺身走入人群，成為這時代的橋梁，在公共領域為真理髮出聲音。

為了宣揚福音，他在美國各地的大學校園舉行了許多場巡迴演講和辯論活動，將許多自由派學生辯駁得啞口無言，讓他們重新歸回基督信仰的價值體系。他以“證明我有錯”（Prove Me Wrong）的標語作為號召，公開接受任何向他提出信仰質問的人。走人校園，等於是置身於世俗文化的狼群當中，但他卻勇敢地展現出“靈巧像蛇，馴良像鴿子”的屬靈氣質。他攻無不克，戰無不勝；不但征服了敵手，而且還化敵為友。

他竭力成為這個時代的真理的出口；他寧願得罪人也要仗義直言；他不將自己框在人的眼光中；他敢於公開表態信仰的立場；他對敏感話題從不閃爍迴避；他在敵人的威嚇下毫無畏懼；他在Z世代掀起廣大影響力。而令人欽佩的，是他與大學生的辯論過程，所表現的是那麼熱忱、睿智、堅定與清晰的思路。他的思辨能力是何等的強，涉獵各類人文科學，政治生態，信仰與哲學的知識內涵是何等的廣泛，遠超過一般同齡大學生的思維領域。

有人問查理.柯克說：“如果我的生命只剩下30秒，我該做什麼？”他毫不猶豫的回答說：“你將面對永恆的審判，不論你做了多少好事，道德如何高尚，只有一條路使你得救贖，你必須認罪悔改，接受耶穌做你生命的救主！”

2025年9月10日，一顆仇恨的子彈奪走了他年輕的生命。他雖死了，他的見證仍舊說話，他的事工仍舊延續，他的影響仍舊擴大到全世界，他的殉道化成永恆的祝福，使福音的種子結出了許許多多的籽粒來（約12:24）。他的太太在悲痛中作出回應：“我將繼續丈夫未完成的使命，讓美國轉折點Turning Point繼續傳播下去。”這就是福音使命的傳承。

“那美好的仗我已經打過了，當跑的路我已經跑盡了，所信的道我已經守住了。從此以後，有公義的冠冕為我存留，就是按着公義審判的主到了那日要賜給我的；不但賜給我，也賜給凡愛慕他顯現的人。”（提後4:7-8）

鄭盛光 傳道人，馬來西亞以聖資源培訓中心主任。

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