主日祈禱文

 慈愛而又公義的主，

我們感謝你、讚美你奇妙的聖名！

文/生命季刊編輯

《生命季刊》第26期

創造天地萬物的神啊，我們敬拜你，稱頌你的大能的作為！慈愛而又公義的主啊，我們感謝你、贊美你奇妙的聖名！主啊，你是創造宇宙、掌管萬有的主，耶和華作王，世界就堅定，不得動搖！主，你威嚴公義卻又慈愛憐憫，你創造了我們，且又為我們預備了救恩。主啊，人縱然失信，你卻總不失信！出於你的公義、慈愛和信實，你寧可離棄你的獨生愛子在十字架上，為的是救贖我們──這悖逆、失喪的一群。哦，主啊，你的榮耀，高過諸天，你的慈愛，達到穹蒼！我們要在列邦中述說你的榮耀，在萬民中述說你所成就的救恩！

主啊，思想你的作為，數算你的恩典，我們心中那無盡的感恩豈是人的語言可說？主啊，我算什麼？塵土而已！你竟然為了我，為了這個卑微不堪的我，為了這個滿身瘡痍、衣衫襤褸的我，這個被眾人鄙夷的我，上了十字架……鐵釘刺穿了你的手、你的腳，鮮血如注、極苦極痛……哦，主啊，你甘心情願忍受這極苦極痛，是為了我啊！那該受這苦刑的本該是有罪的我！你卻因着你的愛，你在十字架上的大愛，你忍受苦刑以至於死——你為我死了，為的是讓我活着！哦，主啊，這浩大的救恩，豈是我有限的話語可述說？

主啊，因你受的刑罰，我得平安；因你受的鞭傷，我得醫治。你的寶血遮蓋了我的罪，你的獻祭賜給我新生命。你從灰堆中挑選我，你從塵土中抬舉我——主啊，願你洗淨我、打磨我、修剪我、使用我！我這生命是你賜給的，每一天我都當為你而活！主啊，賜給我力量，保守我的心志，讓我靠着你賜下的能力為你而活。主啊，我軟弱的時候，求你扶持我；我悖逆的時候，求你挽回我；我任憑己意的時候，求你管教我——你的杖、你的杆擊打我，引領我回到你的溪水邊。主啊，我再不敢誇口說能為主成就什麼——你的國豈是人手成就的呢？我只要謙卑在你面前說：主啊，願我能成為你手中的器皿，求主使用！願我所作的在你的國里有份，得蒙你的喜悅。願主的旨意成全，在地如在天！奉恩主耶穌基督的名禱告，阿們，阿們！

主日信息

在患難中喜樂

歌羅西書1:24

講員 王峙軍牧師

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以下為王牧師信息音頻：

引言

在歌羅西書1:23，保羅說，“我保羅也作了這福音的執事”。接下來，保羅就開始說到，為着神偉大的救恩計劃，為着他自己被神拯救、使用並託付責任，他要為教會做什麼。

讀經 歌羅西書1:24

現在我為你們受苦，倒覺歡樂，並且為基督的身體，就是為教會，要在我肉身上補滿基督患難的缺欠。

觀察

在這段經文中，“補滿基督患難的缺欠”的“補滿”，和“把神的道理傳得全備”的“全備”，還有 “要把各人在基督里完完全全地引到神面前”的這個說法，這幾個詞意思都很接近，都是在講“完全”。今天我們只講第一個完全：在肉身上補滿基督患難的缺欠，這是第24節的內容。

在這一節中，我們思考三個方面：

一、在患難中喜樂是成熟的生命表現（24a）

二、什麼是在肉身上補滿基督患難的缺欠？（24b）

三、我們如何在自己的肉身上補滿缺欠？

一、在患難中喜樂，是成熟的生命表現（24a）

24a現在我為你們受苦，倒覺歡樂。

請注意，保羅不但在腓立比書裡一直表達自己生命中的喜樂，在他的其他書信里也都瀰漫着一種生命的喜樂。

尼 8:10 又對他們說，你們去吃肥美的，喝甘甜的，有不能預備的，就分給他。因為今日是我們主的聖日。你們不要憂愁，因靠耶和華而得的喜樂是你們的力量。

聖經：喜樂來自盼望（保羅、西拉、司提反）。

教父：喜樂來自殉道的榮耀（波利卡普、佩佩圖阿）。

宗改：喜樂來自真理的見證（胡斯、廷代爾）。

近代：喜樂來自信仰的堅忍（班揚、沃姆布蘭、王明道）。

當代：喜樂來自基督同在（尼克·胡哲，逼迫中的教會）。

喜樂是一種力量，是一種承受苦難的力量。喜樂可以使基督徒受苦而沒有苦味。

這裡他說到“現在我為你們受苦，倒覺歡樂”。意思是：我在為你們所受的苦難中喜樂。

保羅所經歷苦難，不是一次性的，是許多的苦難，是一個苦難的過程。

在林後11:23-29，保羅說，我比他們多受勞苦，多下監牢，受鞭打是過重的，冒死是屢次有的。11:24被猶太人鞭打五次（五)，每次四十減去一下；25被棍打了三次（三)；被石頭打了一次（一)，遇着船壞三次（三)，一晝一夜在深海里。26又屢次行遠路，遭江河的危險、盜賊的危險，同族的危險、外邦人的危險（江河，盜賊，同族，外邦人)、城裡的危險、曠野的危險、海中的危險、假弟兄的危險（城裡，曠野，海中，假弟兄)。27受勞碌、受困苦，多次不得睡，又飢又渴，多次不得食，受寒冷，赤身露體。28除了這外面的事，還有為眾教會掛心的事，天天壓在我身上。29有誰軟弱，我不軟弱呢？有誰跌倒，我不焦急呢？

在這許多的苦難中，保羅說，我倒覺歡樂。這是一種成熟的生命態度。

我們什麼時候喜樂？什麼時候不能喜樂？

一般情況，我們在一切順利的時候喜樂，在神祝福我們的時候喜樂，但是在遇到難處時候，事事不順的時候，我們就無法喜樂了。不僅是沒有喜樂，還充滿苦毒，充滿抱怨！有同工服事了，做了工作了，但是渾身都是苦味，所有的人都要看到他的衣服燒焦了，他為主受苦了！

但是注意保羅是在許多的苦難中喜樂，很多長輩傳道人是在監獄中喜樂，因為他們感到配為基督的名受苦，因此而喜樂！

有一位黃得恩老伯伯，他在50年代帶領了7個人信主，因此被判了無期徒刑，宣判大會之後，他被押到汽車上遊街示眾，他的感觸是：我帶領了7個人信主判了無期，為什麼不帶更多的人信主，不帶70個人信主呢？他感到配為基督的名受苦，因此而喜樂。他禱告說：主啊，求你讓我在這圍觀的人中看見一個我認識的人，就更加讓我知道你與我同在！他禱告完了，一睜眼正好看見路旁的密密麻麻圍觀的人中，有一個他認識的人。他立刻就笑了！心裡稱頌神真好！結果那些圍觀的人吃驚了，他們議論說：看那個犯人還在笑呢！

喜樂是一種心態，並不是說你在難處中要哈哈笑。比如我們的傳道人被抓了，他的家人，教會的弟兄姊妹當然不能哈哈笑了。但是我們要有一種喜樂的心態。

當然，我們的事奉中，我們的家庭中，常會有很大很難的挑戰，遇到的難處有時是我們無法承擔的，我們甚至有以利亞在羅騰樹下求死的時候，但是你要相信神會派天使拿餅來拿水來餵養你，你還是要吃了喝了重新得力，起來走路。

像哈巴谷書記載的： 3:17雖然無花果樹不發旺，葡萄樹不結果，橄欖樹也不效力，田地不出糧食，圈中絕了羊，棚內也沒有牛。3:18 然而我要因耶和華歡欣，因救我的神喜樂。

所以，即便是我面臨着重大的逼迫，即便是我的孩子悖逆，即便是我的同工無辜地傷害我，即便是教會苦待我，

大家一起讀：然而我要因耶和華歡欣，因救我的神喜樂。

弟兄姊妹，當我們今天遇到試煉，遇到難處的時候，如果我們能像保羅這樣說，我在神為我預備的試煉、神許可的患難中喜樂，想一想這是什麼樣的生命狀況？

弟兄姊妹們，你願意朝着這個方向操練嗎？

二、什麼是“在我肉身上補滿基督患難的缺欠”?(24b)

24b並且為基督的身體，就是為教會，要在我肉身上補滿基督患難的缺欠。

接着，保羅說，“並且為基督的身體，就是為教會，要在我肉身上補滿基督患難的缺欠”。

“要在我肉身上補滿基督患難的缺欠”，這話聽起來挺嚇人的，誰可以在自己的肉身上補滿基督患難的缺欠？保羅到底在說什麼？

保羅為教會受苦，這一點不難理解，因為聖經中有許多記載。但為什麼他說，他如此受苦，是要“在我肉身上補滿基督患難的缺欠”呢？難道基督的患難還不完全，需要任何人去補足嗎？

首先，基督的患難是完全的。祂為着救我們脫離罪和死亡，承受了各樣的患難。祂為我們得醫治而受鞭傷，為我們得平安而受刑罰，祂佩戴荊棘冠冕，祂蒙受世人的羞辱，祂在十字架上背負了世人的罪孽。因此，當保羅說“要在我肉身上補滿基督患難的缺欠”時，他不是說基督的患難不完全，所以需要他來補足。

其次，教會自身需要在患難中成長，教會也需要有人在肉身上為她受苦。從聖經和教會歷史中我們知道，教會成長的過程，實際上是一個經歷苦難與試煉的過程，也是一個有無數聖徒為之受苦的過程。耶穌基督的救贖性苦難已經完滿了，耶穌基督照着神的救恩計劃，為我們受的苦已經完全，祂已經從死人中復活，升天坐在父的右邊。基督已經不再能以肉身為祂的身體（就是教會）受苦。因此，這為教會受苦的責任，就落在無數對主忠心的人身上了。所有為教會受的苦，都是為讓教會長成基督的身量而受苦，都是代替基督為祂的身體而受苦。

現今在獄中為主的名被囚的傳道人，他們就是在為教會受苦，為教會“在肉身上補滿患難的缺欠”。

第三，為教會受苦是保羅的真實生命經歷。保羅是一位一直個活在為主受苦的生命狀態中的使徒。為主的名受苦，可以說是使徒保羅的一個命定。主呼召他的時候，就曾說過，“他是我所揀選的器皿，要在外邦人和君王並以色列人面前，宣揚我的名。我也要指示他，為我的名必須受許多的苦難。”（徒9:15-16）由於有這樣的命定，所以他說，就是在患難中，也是歡歡喜喜的，因為知道患難生忍耐，忍耐生老練，老練生盼望，盼望不至於羞恥（羅5:3-4）。

聖經中保羅的受苦情形我特別地比較了一下，他受苦的情形和主耶穌的情形特別的相似。

當眾人得知保羅在耶路撒冷有患難時，都苦勸他不要上耶路撒冷去，保羅說：“你們為什麼這樣痛哭使我心碎呢？我為主耶穌的名不但被人捆綁，就是死在耶路撒冷也是願意的。”（徒21:12-13）在他之前，我們的主耶穌也是被接上升的日子將到時，執意向耶路撒冷去。彼得攔阻祂，但是攔不住，因為這是主自己的道路。

保羅在耶路撒冷先是被人拿住想要殺他，然後是被羅馬人的千夫長帶進了營樓。眾人跟在後面跟着他的時候，喊叫：“除掉他！”（徒21章）。主耶穌受難之前，猶太人也同樣喊着說：“除掉這個人！”“釘祂十字架！”（路23章）。審訊保羅的巡撫和亞基帕王，都認為：“這人並沒有犯什麼該死該綁的罪。”（徒26章）；彼拉多對猶太人說的話，也是這樣：“這人作了什麼惡事呢？我並沒有查出祂什麼該死的罪來。”（路23章）

你注意到了嗎？保羅的經歷，表明他是在效法基督。

“受苦”是保羅書信中的一個重要的話題。而使徒保羅，則是同時代的聖徒中，為教會受苦最多最突出的一位（參林後11：23-29）。保羅作為主耶穌的僕人，確實最有資格說，“為基督的身體，就是為教會，要在我肉身上補滿基督患難的缺欠”。

我們都知道《天路歷程》的作者約翰班揚（John Bunyan, 1628–1688）。他的書影響了教會好幾百年。但我們很少人知道，班揚也是一位類似於我們今天的家庭教會傳道人那樣的傳道人。為什麼說班揚是一位家庭教會傳道人呢？

班揚生活在17世紀英格蘭復辟時期（Restoration）， 1660年起英王查理二世復位，英格蘭重新恢復國教（聖公會）的地位，於是王權與國會通過一系列法令來壓制非國教的講道與聚會。1640年代—1650年代：清教徒革命期間，許多清教徒、長老會和獨立派傳道人自由講道，甚至未經聖公會按立。1660年：查理二世復位，國會與國王意圖恢復聖公會壟斷地位，防止非國教以外的其他信徒發展。因此制定法律，要求講道必須在聖公會的教堂中、由聖公會的合法牧師（主教按立）進行，未經許可的講道與聚會被視為違法。1660年，英國國王查理二世下令禁止未經許可的講道。頒布聚會法(Conventicle Act, 1664)， 禁止非法集會，禁止五人以上的非法宗教聚會（即非聖公會的聚會）。任何未經許可的講道和聚會都屬違法，可處以罰款或監禁。

班揚因繼續傳講福音被捕，關押在貝德福德監獄。官員給他一個條件：“只要你承諾不再傳道，就立刻釋放。”班揚回答：“如果今天放我出去，明天我還要傳基督。”他明知這樣的堅持會讓他失去自由，甚至剝奪與家人的團聚，但他選擇忠心。班揚在獄中寫道：“我從未像在監獄裡這樣深刻地經歷神的同在。”在鐵欄中，他的心靈卻得着了天上的自由。

他因信仰坐牢十二年，在監獄中卻活出了喜樂的生命。他的見證能幫助我們明白：真正的喜樂根基何在。在監獄裡，班揚除了禱告、讀聖經，還開始寫作。他在鐵窗下寫下了《天路歷程》。這本書用比喻描繪一個名叫“基督徒”的人離開毀滅城，走向天城的旅程，中間經歷試煉、誘惑、爭戰，最終得勝進入榮耀。

這本書成為基督教歷史上影響最深遠的屬靈經典，被譽為“除聖經外最暢銷的書”。可以說，如果沒有那十二年的牢獄生活，就不會有《天路歷程》。

“如果你們今天釋放我，我明天就會在神的恩典中講道。因為我必須順從神，而不是順從人。”

“我若在講道上退縮，那我就得罪了上帝，得罪了我的良心，也傷害了別人的靈魂。”

“若我因講基督而必須留在獄中，直至青苔長滿我的眼皮，我也甘心如此。”

“我絕不應許停止講道。因為若我這樣做，就等於承認傳講基督是錯誤的。但這是我一生的呼召。”

在整個審問過程中，班揚的立場非常清楚：

不簽保證書，不停止講道，寧願坐牢，也不違背上帝的呼召

我接觸過中國家庭教會的許多屬靈長輩，他們都是從苦難和試煉中走過來的。我相信他們都是在自己的肉身上，為着教會，為着中國教會，努力補滿基督患難的缺欠。想想看，為什麼從80年代初中國家庭教會有這麼大的一個復興。有一次，一位老傳道人跟我們分享說，1949年前中國有70多萬基督徒，到了50年代中期，突然好像一個也看不見了，很多人都以為基督教真的被消滅了。結果到了70年代末80年代初的時候，突然基督徒像雨後春筍似地都冒出來了，而且蓬勃生長。在那些老傳道人的帶領下，根基也非常的美好，生命也非常的美好，見證非常的美好。

為什麼會有這樣的一種狀況？這和那些老一代信徒對主忠貞，在受苦中堅定不移的生命狀況是有關係的。正是因為他們的受苦，使教會在那個環境中有了如此美好的發展。當然這是聖靈的工作，當然這是主的工作，很美的。

三、我們如何在自己的肉身上補滿教會的缺欠？

保羅說“要在我的肉身上補滿基督患難的缺欠”，這個也是對我們每一個人的挑戰與呼召。

基督的身體（教會）仍在歷史中受苦，這些受苦算是基督受苦的延續，因為教會與祂合一。基督的救贖是一次完成的，但祂的身體（教會）在歷史中仍然要“在苦難中得榮耀”，因此信徒在肉身上經歷苦難，是與基督受苦的聯合。

我們所經歷的逼迫、艱難、勞苦，並不是為了贖罪，而是因為我們屬於基督。“我們既是與祂一同受苦，也必與祂一同得榮耀”（羅8:17）。

保羅的受苦是為了教會能得益處——宣教、教導、建立信徒。

每一個為福音勞苦、為信仰付出代價的人，都在“補滿”那“尚未完成的見證”。

基督的受苦在十字架上已成全，但世人還未完全看見。當信徒因福音受苦、仍然顯出忍耐與愛，就“使基督的受苦繼續在世上被顯明”。

“在肉身上補滿基督患難的缺欠”不是救贖的補充，而是見證的延續；不是功勞的增加，而是基督之愛的彰顯。

我們若與基督聯合，就當與祂一同受苦，為教會、為福音、為真理，在自己的肉身上承擔那見證的重擔，直到主的身體——教會——完全成長為基督之身量的豐滿與成熟。

如果你願意在這個世代作主的兒女，你要先預備好自己“要在我們的肉身上補滿基督患難的缺欠”，要先預備好為主受苦的心志。不但是傳道人，甚至每一個基督徒都要預備好為主受苦。持守真道，為主而活。舍己，背起十字架，跟從主。

基督的門徒為主受苦是必須的。因為基督的受苦是必須的。太16:21“必須……受苦”。

在沒有逼迫的環境中受苦，有時表現為為信仰付代價。

思考與應用

一、為教會補滿基督患難的缺欠，你願意嗎？

二、在苦難中喜樂，你願意操練這樣的屬靈品格嗎？

王峙軍 牧師，生命季刊主編，生命團契總幹事；“基要福音派傳道人聯盟”顧問牧師。

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