不要茂盛如草， 乃要發旺如樹 ——創世記36章 文/小約翰 生命季刊專稿 音頻為李慕溪弟兄朗讀：
聖經縱覽：創世記第36章 以色列人未有君王治理以先，在以東地作王的，記在下面：比珥的兒子比拉在以東作王，他的京城名叫亭哈巴。比拉死了，波斯拉人謝拉的兒子約巴接續他作王。約巴死了，提幔地的人戶珊接續他作王。戶珊死了，比達的兒子哈達接續他作王。這哈達就是在摩押地殺敗米甸人的，他的京城名叫亞未得。哈達死了，瑪士利加人桑拉接續他作王。桑拉死了，大河邊的利河伯人掃羅接續他作王。掃羅死了，亞革波的兒子巴勒哈南接續他作王。亞革波的兒子巴勒哈南死了，哈達接續他作王。他的京城名叫巴烏，他的妻子名叫米希他別，是米薩合的孫女，瑪特列的女兒。從以掃所出的族長，按着他們的宗族、住處、名字記在下面：就是亭納族長、亞勒瓦族長、耶帖族長、阿何利巴瑪族長、以拉族長、比嫩族長、基納斯族長、提幔族長、米比薩族長、瑪基疊族長、以蘭族長。這是以東人在所得為業的地上，按着他們的住處，所有的族長，都是以東人的始祖以掃的後代。(創36:31-43) 創世記36章講以掃的子孫和以東諸王。不少人覺得這一章非常囉嗦，但實際上這一章很重要。因為聖經記載這麼詳實的家譜，更讓我們知道聖經是信實的，經得住歷史考證。在三聯書店很早之前出過一本好書叫《聖經：一部歷史》。當時這本書對我樹立信心起了莫大作用。基督教跟所有別的宗教不一樣，它不只是說一套道理而已，它不像《論語》，不像《佛經》，而是與歷史和現實有着非常深刻的互動，當然與人性、人生、人心有更深刻互動。所以我們千萬不要放棄了歷史和人心的大舞台，只把神的道變成了道德勸勉而已。我聽過一個見證說有一個埃及人看到聖經中的家譜，就跪下來悔改信主了。因為埃及人很注重家譜，但他們的家譜往往殘破不全，不過，他看到聖經裡邊有這麼詳實的家譜，就特別被震撼到，就知道這絕對不是人能編出來的，因為人編不出來，而確確實實是神的靈感動人寫出來的。 
這章特別有趣，因為它的關鍵詞就是：“家譜”或“來歷”或“後代”。這個關鍵詞在創世記一再出現。這關鍵詞在第 1 節就有，然後在第 9 節又出現。因此整個這一章，分為兩大段。1-9 節是一段，接下去就是另外一大段。這些段落非常有意思，表面看起來結構有些困難，但我們仔細來看的時候，就會發現它確確實實是非常有意思的。因為它借着以掃的整個家到部族，再到王國，甚至是帝國的拓展，讓我們看見這個家譜看起來非常蓬勃、繁盛。但在裡邊特別有一句話，就特別提到說“以色列人未有君王治理以先”（創36:31），也就是說，以色列的王到最終還是統治了整個以掃全地。因為根據神的應許和預言：大的要服事小的。所以再蓬勃發展，也都在神的掌控之下。摩西無比堅定地信靠上帝，靠着聖靈的感動，寫下以掃和雅各後來的事，也就是不管以掃的部族何等龐大，到最終必然要為奴。 整個這一章看似龐雜，但從家到部族到帝國這麼一個譜系描述背後卻讓我們看見，上帝的統治權在全地一定會實現！這正是上帝給我們信心：這世上和一切的情慾都要過去，唯獨遵行上帝旨意的乃永遠常存！ 以掃有三個妻子：亞大、阿何利巴瑪和巴實抹。有人就說為什麼這些名字跟前面提到的以掃的妻子的名字不一樣呢？其實我們看一個人的名字有很多，比如說像摩西嶽父有好多名字，這也是古代名字的特點。顯然以掃所娶的是外邦的女子，從這幾個妻子以掃得了五個兒子：亞大生以利法，巴實抹生流珥，阿何利巴瑪生耶烏施、雅蘭、可拉。 這裡的故事強調兩點：首先就是以掃在迦南，在搬到西珥之前生下所有兒子；其次以掃就是以東。整章的故事都在提醒讀者這一點，所以你看第6節的遷移就很引人注目，會讓你聯想到羅得，因為他們財物甚多，這裡容不下他們。就這樣，以掃就離開並前往東方更青翠的土地，也似乎想得到更多財物，好能夠獲得更多祝福。但實際上，最終也是走向外表的繁盛和內里的滅亡而已。 第 9 節就出現第二個關於後代族譜的標題，內容其實是記敘兒子的名單和後代族長。這是以掃的後代，他是西珥人以東人的祖先，有可能當這家人搬遷和定居甚至征服西珥的時候就開始了一份新的記錄作起點。聖經對以掃家族歷史的記載是非常詳實的，以掃的兒子也有後代，以利法有六個兒子，流珥有四個兒子，這樣以掃就有五個兒子加十個孫子，其中十三人被稱為族長。那麼這些人不僅是兒子，甚至他們還是部落頭領。 而到了下一段20 到 29節，名單就包括了當地居民何利人西珥的祖孫，然後是族長。前者是以掃征服西珥的原住民，他們也成了以東帝國的一部分。七個兒子成為族長，和從這七人再生出二十一個兒女或部落，以掃就成為在人看來如此強大的統治者。在這裡也清楚呈現出來：不僅自己的兒子成為族長，連當地家族都臣服於他，甚至成為他帝國的一部分。 所以接着就列出了以東諸王，在君王這條線上共有八個名字，這八王竟都臣服在以掃權下。我們看從家庭發展成部落，從部落發展成國家，從國家甚至發展成帝國，表面看是非常繁盛的。但我們又看見，以色列未有君王治理以先，以東有這樣的所謂君王，神並不認可他們。透過經文明顯的提示，我們就看見以掃確實快速發展成又強又富的帝國，他們甚至在以色列之前就已經有了帝國制度。但這樣的帝國王權在神的眼光中根本是不被承認的，儘管記載了他們，但是出現在上帝的審判的名單中。 所以以掃和他的兒子遷移到西珥後，與孫子們征服了何利人，控制了這個地方，顯得非常繁茂。然後以掃有三個妻子、五個兒子、十個孫子、十三族長，征服了西珥的何利，連何利的七個兒子都稱為族長，二十一個部落被以掃征服，建立了龐大的帝國王朝，甚至連續有八個帝國的王，十一個地區的族長。但所有這一切，這種飛黃騰達最終在神面前並沒多大意義！惡人、不敬虔的人往往容易飛黃騰達，惡人茂盛如草，容易發旺。 相較於以掃強大的外貌的擴張，創世記37 章 1 節是這樣記錄雅各的： “雅各住在迦南地，就是他父親寄居的地”——雅各在這樣的敘述對照中，沒有君王，沒有強大部落，沒有被他控制的大片土地，他也只是一名寄居者而已！世俗的偉大通常比屬靈的偉大貌似成長得更快，神所應許的屬靈祝福需要在信心中忍耐。所以義人必須要讓他的信心經受長期的磨練和考驗。這段經文的對照有一種智慧文學的品格，也讓我們看見以掃跟雅各之間的命運對照形成一種智慧格調。而這樣的對照也讓我們今天不要因着作惡的人強盛就心懷不平，乃是要在神面前充滿信心，因為溫柔的人必承受地土，但是要按照神的時間，等候神的應許實現。 不敬虔族的歷史正是世界歷史的寫照。而我們看整個彌賽亞譜系這一條紅線，常常看見它時明時暗，似乎在黑暗中閃爍，但實際上我們看不敬虔族的歷史，看似茂盛卻突然在道中滅亡。我們不要只是覺得我們的信心像一線微光，在黑暗中忽明忽滅而已，而是要有末世論的整體視野，知道整個世界早就被大光包圍了，而這一個末世的黑暗不過是暫時的，是黎明前的黑暗而已，因此這是天父世界。 總之，在《創世記》36 章中，實際上就是在講整個以掃及其部族的總體命運。上帝早在母腹中就揀選了雅各，因為上帝要讓大的服事小的。有人說以掃之所以後來有了一系列這樣的行為，就是因為上帝沒有揀選他，似乎以掃下了地獄也是因為神沒有揀選他，才促使他下了地獄一般。但請你仔細去看聖經的敘事，我們就看見聖經從來都說以掃自己賣了長子名分，本來就對屬靈的事並不感興趣，因此慣於享受這個世界世俗帶給他的繁盛和勝利果實，也喜歡能夠用武力、暴力去征服，從而在造反和征服中來獲得最大利益。說白了，他善於用拳頭來說話。這樣一種世界觀就使得他牢牢地、緊緊地抓着這個世界，哪怕失去永遠的生命也並不在乎，所以這個人物在聖經的敘事中，是他自己出賣了他本來可以擁有的那個美好機會，以致自己在罪中滅亡，所以我們不能說因為神沒揀選這個人，所以導致了他滅亡。乃是因為他主動選擇了罪惡，是因他自己的罪而滅亡。 看以掃的整個譜系，就讓我們看見，以掃怎樣去娶迦南族的女子，又娶以實瑪利後代的女子們，跟她們結合，讓自己一步一步走在完全抵擋神旨意、聖約之外的譜系之路上。 當然，在以掃的子孫中最值得關注的是創世記36 章 12 節所記的亞瑪力。亞瑪力是以掃之子以利法的妾亭納所生的兒子，亞瑪力是後來亞伯拉罕的後裔出埃及走曠野道路的時候，在利非訂攻擊以色列百姓的部族，因此上帝對他們的攻打非常憤怒，甚至起誓說：“必世世代代和亞瑪力人爭戰。”(出 17:16)當然，亞瑪力人為了消滅以色列人也是老謀深算、處心積慮地用各種詭詐手段，甚至聯絡四方來虐殺。在波斯王亞哈隨魯的時候，以色列險些就被亞甲家族哈米大的兒子哈曼所滅絕，而這個亞甲族正是亞瑪力人。後來因為王后以斯帖靠着神有信心，猶太人奇蹟般地從危機中得到了拯救。 而聖經介紹哈曼是亞甲族，也指明了他的祖先就是以掃。撒母耳記上15 章 8 節說“亞瑪力王亞甲”，可見亞甲就是亞瑪力人，是以掃的後裔，哈曼也是以掃的後裔，是亞甲族的人。所以我們看這一族的人就像寧錄、以實馬利、以掃和他們的後代一樣，不斷地抵擋耶和華並祂的受膏者（包括後來參與殺死主耶穌的希律王也是以東人，就是以掃的後代），抵擋上帝的拯救工作，他們都是走在自取滅亡的路上，因此他們必然在道中滅亡，而他們的譜系看似繁盛卻突然間就被消滅，就沒有了真正的結局，也就是聖經所說的被塗抹。這是非常耐人尋味的，也讓我們特別看到上帝的美意。 
在整個歷史中，我們看大衛王統治了以東，整個以掃的後代都臣服在大衛王國之下，而大衛的國度並不是以東那樣的帝國，並不是總想着去吞併別人，不是用暴力來說話，乃是用真理、用福音、用恩典去感化人，正如今天教會不是靠着武力和血氣去爭戰，乃是靠着福音和屬靈武器，在上帝面前有能力來爭戰。 所以以掃後裔和整個不信的剛硬的巴比倫的背後的勢力，跟該隱譜系的勢力都融合在一起，來抵擋耶和華並祂的受膏者，但是耶和華和祂的受膏者必然要得勝。 當然，大衛的王國到最後並不能完全代表神的國，因為他們的王也不斷犯罪。然而，我們知道基督的王國卻是永遠得勝的，這個世界所有走該隱的道路、走巴比倫的道路、走以東世俗道路的也是走以掃世俗道路的，最終都會在道中滅亡，但是基督和祂的國度必然繁盛，儘管祂看似不競爭不喧嚷，但是卻憑着真實、公義讓真理傳開，而所傳開的沒有誰能真正抵擋，所以我們看見上帝的金燈台會熠熠生輝。今天就在發出光亮，而主基督也正在金燈台中間行走。靠着主的恩典，在活人之地有基督王權的得勝，不管這個世界看起來如何，但在信心中我們要不斷宣告。 有一位姊妹回到家給家族人傳福音，她說感覺全家族人都在嘲笑她，但她開始憑信心宣告，當她一宣告的時候就得勝，結果真看見神的手在動工，家族的人也對福音和真理有了回應。記住：我們所走的路是一條信心之路！ 禱告：天父，我們常渴望成功，渴望繁盛，渴望順利，而忽略了你的旨意。求你使我們務求你旨成就，哪怕要我們受苦、舍己、背十字架。禱告奉主耶穌基督的聖名。阿們！ 小約翰 城市傳道人。
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