主日祈禱文

文/生命季刊編輯

《生命季刊》第22期

慈愛的父，天地萬有的主，我們感謝你！我們的口“充滿你的讚美，終日述說你的榮耀”（詩篇71:8）；“我們心裡所羨慕的是你的名，就是你那可記念的名”（以賽亞書26:8）；“你曾把我的靈魂從陰間救上來，使我存活”，“耶和華我的神啊，我要稱謝你，直到永遠！”（詩篇30:3, 12）

我們的主，我們的神！你有憐憫，有恩典，不輕易發怒，且有豐盛的慈愛。你不長久責備，也不永遠懷怒。你沒有按我們的罪過待我們，也沒有照我們的罪孽報應我們（詩篇103:8-10）。但是，主啊，我們仍要向你認罪，向你悔改！因為我們常在你的恩典中犯罪，在你的慈愛中得罪你。我們把主在十字架上所流的血看為平常，我們把你愛子國度中兒女的名分看為卑賤。我們輕視你的話語，我們以禱告為重擔。我們與世界妥協、與世界為伍、與世界行淫；我們在世人中不僅不能見證你的榮耀反而羞辱了你的名。我們把“耶穌是我家之主”的牌子掛在屋中，實際上我們把家中任何一個人看得都比耶穌大、比耶穌重要。我們高喊着傳福音救靈魂，但看那些失喪的靈魂還不如我們庭院裡的花和池中的魚┅┅噢，主啊！願你穿長衣行走在我們中間，願你用眾水的大聲把我們震醒！願你口中出來一把兩刃的利劍，叫我們在你面前赤露敞開；願你的靈催逼我們作撕裂心腸的悔改！

主啊，我們今天願意悔改歸向你！我們在靈性的危機中祈求你，傾心吐膽禱告你！“時候將到，審判要從神的家起首”（彼得前書4:17)，我們要在你行審判的路上等候你（以賽亞書26:8）。聖潔公義的主啊，求你叫我們脫去虛偽，穿上誠實；脫去污穢，穿上聖潔。求你赦免我們的罪，洗淨我們一切的不義！主啊，求你將你的救恩定為我們的城牆（以賽亞書26:1)，保守我們在耶穌基督的憐憫中直到永生！阿們！

主日信息

信仰回歸中的感恩

——2025年感恩節特講

講員 趙約翰牧師

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https://youtu.be/p5yP3ci7KV4

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以下為趙約翰牧師信息音頻:👇

經文：詩篇 33:12；歷代志下 7:14

引言：從震撼到感恩

親愛的弟兄姐妹，2025年，是震撼與感恩並存的年份。說震撼，因為來自信仰與價值觀的衝突赤裸裸地展現在社會、教育、媒體與政治各層面。說感恩，是因為在動盪中，我們看見美國信仰迴轉的曙光——國家與社會重新談論信仰與禱告，信徒也不再沉默，勇敢舉起真理的旗幟。

過去14個月，一年半以來發生了兩場震撼全美國的槍擊事件。一次發生在現任總統當選之前，一次發生在青年領袖 Charlie Kirk 身上，迫使人們重新思考信仰與生命的價值。尤其後者的殉道，喚醒了許多原本在美國沉默的信徒，相當程度上，帶來了美國校園與社會的屬靈復興。這是何等的大事，因為詩篇33:12說：“以耶和華為神的，那國是有福的！祂所揀選為自己產業的，那民是有福的！”

親愛的弟兄姐妹，當國家從悖逆迴轉、教會從冷漠被喚醒、勇士為真理流血，我們不只是嘆息，而要感恩。因為感恩，是承認神仍掌權；感恩，更是復興的起點。我們可以從舊約希西家帶來的復興來看美國今天信仰的復興。

一、希西家復興的背景：

亞哈斯的敗壞與敬拜的虛假

舊約希西家帶來復興前是在一個極其黑暗的屬靈光景下。他父親亞哈斯王統治猶大十六年，是宗教敗壞最嚴重的時期之一。列王紀下十六章與歷代志下二十八章告訴我們，他引進外邦偶像，強迫祭司改奉外邦神，甚至在聖殿中鑄造偶像，使聖殿成為污穢之地。後來，他乾脆封鎖聖殿的門，使百姓無法敬拜耶和華，卻在城中各處為自己設立祭壇。他帶來的黑暗包括：

虛假的敬拜：形式仍在，心已遠離

亞哈斯的日子，祭祀與節期仍然存在——因為到處都有祭壇，但這些只是空洞的宗教儀式，因為人心早已遠離神。因此，神借當時兩位先知其中的一位以賽亞責備他們：

“你們不要再獻虛浮的供物……你們的月朔、安息日、宣召大會，我心裡恨惡；你們舉手祈禱，我必遮眼不看。”（賽1:13–15）

不錯，百姓仍在敬拜，卻失去敬畏；仍然舉手禱告，卻不再悔改。事實上敬拜如果沒有了對神的愛和順服，再華麗激情也被神厭惡。

同時代另一位先知彌迦也發出呼聲，讓人知道耶和華神要的是什麼：

“耶和華已指示你何為善。祂向你所要的是什麼呢？只要行公義，好憐憫，存謙卑的心，與你的神同行。”（彌6:8）

可見，神恨惡的是敬拜後，沒有悔改和伴隨來的順服；而神所喜悅的，更是一顆渴望與神同行的心。而這些正是在亞哈斯黑暗的日子裡所缺乏的。

二、美國焏需復興的背景：過去的墮落和敬拜的失去

親愛的弟兄姐妹，如果把亞哈斯的日子對照今天的美國，我們不難發現，過去十幾年，我們也經歷過類似的黑暗。因為教會的軟弱墮落，導致社會上也出現光怪陸離，善惡顛倒，稱善為惡，稱惡為善，是非不明的現象。不少教會，包括美國的和華人的教會，信仰已世俗化、福音被淡化、敬拜人本化，大量的年輕人拋棄屬靈的傳統和價值，離開教會，因為他們沒有在教會裡被真正的福音所抓住。人不難發現的是：

1. 教會以人為本取代以神為中心

敬拜從“榮耀神”轉為“滿足人”；

講台從“宣講真理”轉為“迎合感覺”；

教會不再問“神喜悅嗎？”，而是問“人喜歡嗎？”

2.教會的敬拜以情感取代悔改

許多聚會致力於製造感動，卻不勸人悔改；

人高舉雙手唱詩，卻不在生活中對付罪；

講台避談罪、審判、悔改、聖潔與十字架，只講神的愛與包容；

人被鼓勵追求“成功、幸福、自我實現”，以此作為神祝福的明證，卻不被呼召“舍己、背十字架”。

3.教會以沉默取代見證

為取悅人，教會不敢在社會議題上發聲，不敢譴責同性婚姻、性別混亂，怕被貼上“仇恨”“不包容”的標籤。

一方面教會錯誤的理解“政教分離”，以為教會完全不應觸及公共事務；另一方面，許多人認定教會單單只為了傳福音而存在，不要去管外面的社會。導致的結果是教會和信徒主動退出公共領域，讓不敬畏神的人去競選，去當選，去掌權，去立下許多抵擋神次序和標準的法律，由於教會失去了光與鹽的見證，加速了社會的腐敗和黑暗。比如這些年通過的男女同廁，允許變性人跨性別參與比賽，同性戀婚姻合法化等等。

而牧者為討人喜歡，對擺在眼下的罪惡，不論是教會外或教會內，閉口不言；信徒也為能保持“中立”，不提公共議題而沾沾自喜；基督徒父母更是像外邦人那樣，忙於工作，只是想給孩子創造更好的生活和空間，然而卻讓黑暗的勢力和文化毫無阻力地把下一代擄掠去。

4.教會以妥協取代真理

教會迎合世界，用“多元”“包容”取代“聖潔”和“真理”；教會裡熱衷談“祝福、愛與修身養性”，卻忘記十架的呼召，撇棄單單討主喜悅的操練和提醒主必再來。

親愛的弟兄姐妹，這正是現代版的“亞哈斯時代”。

聖殿仍在，卻被各種的偶像占據；

敬拜仍唱，卻不是為榮耀主而唱；

講台仍講，卻不把人帶回神面前。

教會仍在，但失去光和鹽的見證。

表面上，諷刺的是，美國仍是“宗教最自由的國家”，相當高比例的人說自己是信神，是上教會的，然而被高舉的是除了基督以外的所有。偶像林立，從熱衷體育到追求財富，從渴望成功到享樂，信徒所追求的跟世人無異。整體教會的靈性陷入自我麻木。難怪以賽亞說：“你們舉手祈禱，我必遮眼不看。”（賽1:15）神怎麼能祝福人這樣世俗化的追求呢？如果我們的敬拜不是以基督為中心，不是背起十架跟隨主，那不過是換了形式和花樣的偶像崇拜罷了！

小結：復興前的屬靈黑暗

親愛的弟兄姐妹，亞哈斯的日子是“敬拜仍在，卻無人敬畏”的日子；美國在過去十多年，也同樣處在“教會仍在，卻失去見證”的光景中。敬拜的聲音還在，但聖潔的火熄滅了；教會建築仍在，但真理的根基動搖了；對罪的敏感消失了，對聖潔的追求冷淡了。

然而，神從未離棄祂的百姓，祂仍保留那“不向巴力屈膝的七千人”。在黑暗中，仍有人跪下禱告，晝夜為復興懇求，從家庭到校園，從講台到街頭。

比如2023年 Asbury 大學的校園復興，就是聖靈仍在動工的記號：我們看到年輕人跪地禱告、認罪、敬拜，那是神的恩典在喚醒一代。

生命季刊在此後也發起一直到今天仍然在進行的24小時守望禱告，也是上帝藉以工作的祭壇。

與此同時當然仇敵也在工作——正如邪惡企圖讓 Charlie Kirk 噤聲；但神卻借着殉道者的血，讓沉睡的信徒再次被喚醒。正如當年神興起希西家王，在黑暗中重開聖殿的門，呼召百姓回到真敬拜；

今天，神也呼召祂的教會——從沉默中站起，從世俗中悔改，將心門向那唯一的大君王打開。

請看希西家如何復興——

三、希西家行神眼中看為正的事

經文說：“希西家行耶和華眼中看為正的事，效法他祖大衛一切所行的。”（代下29:1–2）

正因為屬靈的敗壞極深，希西家的改革才顯得格外可貴，而他行的是神眼中看為正的事。也就是合神心意的事。

1. 恢復敬畏，打開心門

歷代志下29章3節說：“希西家元年正月初一日，就開了耶和華殿的門，重新修理。”

正如經上記載，希西家登基的第一件事，就是打開聖殿的門。這個外在的舉動象徵着屬靈生命的甦醒。他打開的不只是聖殿的門，更是百姓的心門。

希西家深知，一個國家如果不敬畏神，再多的力量與改革都無法復興；唯有回到神面前，行祂眼中看為正的事，才有盼望看見神醫治這地。因此，我們樂見今天的美國領袖在會議前帶領所有內閣向上帝禱告，表明美國向神打開大門，表明對神的敬畏。當然我們也被提醒要常常為執政掌權者祈求，使他們敬畏神，有智慧，行神眼中看為正的事。

2. 恢復聖潔，除去污穢

其次，希西家又召聚利未人和祭司，要他們潔淨自己，再潔淨神的殿，從聖所中除去污穢之物，倒在汲淪溪（歷下29:5）。這是悔改的象徵和行動。請注意，先潔淨自己，再清除屬靈的污穢。這提醒我們：復興必須從領袖的悔改開始，從聖殿的潔淨開始，從心靈的更新開始。

3. 恢復敬拜：歌唱讚美

如果敬拜沒有恢復，國度就無法復興。當聖殿被重開、被潔淨後，希西家恢復了正確的獻祭秩序。經文記載：

“他們帶公牛七隻、公綿羊七隻、公羊羔七隻，又為國、為聖所、為猶大人作贖罪祭。”（代下29:21）

今天教會的敬拜也該如此——從贖罪開始。這幾年我看到有些教會在敬拜一開始就加入帶領會眾認罪禱告，這是很合宜的。因為如果敬拜沒有十字架的根基、沒有悔改與贖罪，就只會是空洞的歌唱。

隨後，希西家設立利未人彈琴、吹號、唱詩，他們所唱的不是人的感受，而是神的榮耀。經文記載他們“歌唱耶和華的詩歌，以大聲讚美祂。”（代下29:30）

請注意，是唱高舉，歌頌，稱頌耶和華的歌，不是高舉人感覺的歌。這是屬靈的大翻轉：

曾經封閉的聖殿，如今充滿歌聲；曾經熄滅的燈火，如今重新點亮。

百姓看見王的帶領，也就一同獻祭、敬拜。足見領袖的重要。

4. 恢復秩序：以神為中心

經文又說：“百姓獻祭極多……於是事奉耶和華的事就這樣整齊了。”（代下29:35–36）

請留意中文翻譯的“整齊”這個字，它的原文是 כּוּן (kûn)，意思是“被建立、被恢復、被立定”。

為此我們感恩，政府停止過去多元性別帶來的混亂，恢復一男一女的性別定義；停止用納稅人的資金去支持變性手術、停止帶來混亂次序的DEI政策；停止零元購，取締攔車持槍搶劫，不縱容犯罪，讓社會秩序得到重建和潔淨，在一切之上，更需要除去屬靈的污穢，讓神的榮耀真正臨到。

當人心被潔淨、敬拜被歸正時，神的事工就重新被建立。這個“整齊”不僅是外在的秩序，更是屬靈的秩序，順從坐寶座的君王，讓祂的家恢復榮耀與秩序。

親愛的弟兄姐妹，由此可見，復興的標誌，不只是感動，而是“整齊”。它表現在屬靈秩序的恢復，百姓會各按其職，讓歸榮耀給配得的神再次成為一切的中心。

今天，當美國社會外在的秩序逐漸被恢復，我們更要禱告——

願神潔淨人心，使內在的秩序也被歸正。當然，仇敵仍試圖攔阻復興的發生，求神繼續動工，使這地真正經歷從敬拜而來的復興。神的應許難道不真實嗎？“這稱為我名下的子民，如果自卑、禱告，尋求我的面，轉離他們的惡行，我必從天上垂聽，赦免他們的罪，醫治他們的地。”（歷代志下7:14）

結語

親愛的弟兄姐妹，感恩節期里，我們看到今天的美國正處在信仰重建的關鍵時刻。一邊是這些年來世俗與墮落的延續，社會對立和撕裂、是非顛倒，謊言和無序被縱容；另一邊，是神所發出的呼召——信仰回歸、敬拜復興。我們見證到許多基督徒在臉書上放他們的照片，然後說“我是Charlie Kirk”，願意像Charlie kirk那樣有勇氣公開信仰，我們看到許多校園的年輕人開始追尋信仰和向神禱告;我們看到有基督徒勇敢的上街舉牌，提醒人歸向神，這一切都是神仍在動工的記號。當然，我們需要更多的祈禱。

此時此刻，我們也不忘記正在經受更嚴厲逼迫的教會。有的人會疑問，為什麼神允許這樣的事發生？然而啟示錄早就講了，“魔鬼知道自己的時候不多，就氣忿忿的下到你們那裡去了。”（啟12:12）這是仇敵最後的狂舞發飆。我們該怎麼看這些逼迫呢？在這些逼迫中還能發出感恩嗎？首先，神所允許的逼迫能煉淨祂的教會，讓那些跟隨主只是為了今生利益，得好處的人就後退了。其次，在這些逼迫中，讓信徒有機會，特權和福分來表明自己向主的盡忠。

怎麼說呢？就如神當年試驗亞伯拉罕那樣，神其實不是不知道亞伯拉罕對他的信心如何，神當然知道。然而，不經過試驗，亞伯拉罕自己不知道他信神能叫人從死里復活的信有多真實，有多可貴。同樣的道理，在經歷恐嚇，拘留，罰款，甚至監禁，仍然不懼怕威嚇，不怕地上君王命令之兇惡，願意忍受至輕至暫的苦痛來表明向天上君王盡忠的人。就顯出了他們信心的真實和寶貴，他們將配得冠冕，他們在基督里是何等有福！我們不忘為他們禱告，求主讓他們不失去信心，勇氣，和在基督里的永恆盼望。

對於今天我們仍然能自由聚會，自由高舉十架，公開信仰的，不要輕看這樣的機會，不能只是旁觀，而是要積極的參與向這個世界宣告我們的信仰：因祂活着，並掌權！因祂所賜的白白救恩，使我們免去永遠的刑罰，感恩不已！

讓我們在禱告與敬拜中，重新向神敞開心門。信仰的回歸，是復興的起點；而凡事感恩，是復興的動力。讓我們傳揚耶穌基督並祂釘十字架的純正福音，以討神喜悅為祂而活，願祂的榮耀再次充滿祂的教會，也充滿這塊土地上的人民。

最後，讓我們一同宣告我們信仰的根基與奧秘：

基督曾經死了

基督已經復活

基督還要再來

趙約翰牧師 來自台灣。在美國中西部牧會18年，後於2007年創立了恩言輔導中心；歷屆福音大會講員及傳道人培訓講員；“基要福音派傳道人聯盟”顧問牧師。

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