对John Piper，我知道其名，了解不多。针对我们昨天谈的话题——重生的信徒是否会失去救恩讨论，我的的看法如下：

首先，他谈重生是基于神的calling，然后一路展开下去的。《马太福音》22：1-14讲神的calling的，那些接受主人的calling的，里面有个没有穿礼服的，结果是被丢到外面的黑暗里去了。引这段只想说明，用calling——神主动的恩典作为，来证明重生信徒的结局，恐怕不恰当，因为在这个例子中，接受calling的结局并不同。

另外，他提到重生的信徒和神就像一个病人在医生手中，从重生开始，是一个接受医治的过程。这个比喻恰当的地方是，如果信徒愿意背着自己的十字架跟随主，确实是这么个关系；但是不恰当的地方是，这种关系不是一种强制不可更改的，病人（信徒）中间可以离开医生和退出医治，虽然这个医生永远是信实的——当然接着我们不可避免要进入神学纷争，还是明智不进入的好。

如果要论证John Piper 的话正确，你要反驳很多圣经上的话语，不知道你是怎么理解的：

约翰福音15：1，2 ：我是葡萄树，我父是栽培的人。凡属我不结果子的枝子，他就剪去；（这里不结果子是属他的）

马太福音25：11，12：其余的童女随后也来了，说：‘主啊，主啊，给我们开门！’他却回答说，'我实在告诉你们，我不认识你们。’（这里，等候的都是童女，而且开始都是是有点着的灯的）

罗马书8：13：你们若顺从肉体活着，必要死；若靠着圣灵治死身体的恶行，必要活着。（信徒的生活是有选择的，重生的基督徒没有肉体？没有顺从肉体的时候？但是，不悔改顺从下去的结果就是死。）

希伯来书3：13 总要趁着还有今日，天天彼此相劝，免得你们中间有人被罪迷惑，心里就刚硬了。（彼此相劝警醒，因为罪能够使人刚硬起来）。

希伯来书6：4-6 论到那些已经蒙了光照，尝过天恩的滋味，又于圣灵又分，并尝过主恩的滋味，觉悟来世全能的人。若是离弃道理，就不能叫他们从新懊悔了，因为他们把神的儿子重钉十字架，明明地羞辱他。（这里，如果说那些人起初就不是神预定要救的。那么，大家只有到天堂才知道自己的结局，也才明白谁是预定的，那一切都是废话了）。

圣经上给信徒警戒的话语那么多，不管是什么样的神学背景，重视一下总比漠视好。况且经上说，“弯曲的人”神以“弯曲待他”，研究重生的人的救恩会不会失去干什么呢？只要知道救你的能够救你到底不就行了吗。你的人生前面的路根本不知道，谁知道什么样的试探会在前面，现在John Piper说的听起来不错，但是，如果取代了圣经，将来你遭遇试探的时候还要不要敬畏神的话语呢？

前几年有个牧师的妻子和丈夫婚姻纠纷，在怒气之下开枪射杀了做牧师的丈夫，如果她相信“一次得救永远得救”，那么，开个枪也没有什么。重生的人难道就不愤怒？不受试探也想顺从肉体而行？不被私欲试探，甚至迷惑？